Նիկոլո Պիզանո ( մոտ. 1225, Ֆոջա, Ապուլիա, Իտալիա - 1284[1][2][3], Տոսկանա, ԻտալիաՊրոտոռենեսանսի ճարտարապետ և քանդակագործ, իտալական քանդակագործության հիմնադիր, ճարտարապետ և քանդակագործ Ջովանի Պիզանոյի հայրը։

Նիկոլո Պիզանո
իտալ.՝ Nicola Pisano
Դիմանկար
Ծնվել էմոտ. 1225
ԾննդավայրՖոջա, Ապուլիա, Իտալիա
Մահացել է1284[1][2][3]
Մահվան վայրՏոսկանա, Իտալիա
ԵրկերPulpit in the Baptistry?
Մասնագիտությունքանդակագործ և ճարտարապետ
ԵրեխաներՋիովանի Պիզանո
Nicola Pisano Վիքիպահեստում

ԿենսագրությունԽմբագրել

Նիկոլո Պիզանոյի ծննդյան տարեթիվը հայտնի չէ։ Ծնվել է Ապուլիայում։ Սիենայի Մայր տաճարի արխիվներում նրան անվանում են Պիետրոյի որդի՝ Ապուլիայից։ Հավանաբար սովորել է տեղի արվեստանոցներում, որոնք աշխատում էին Ֆրիդրիխ ॥ կայսեր պալատի համար, որն էլ հանդիսանում էր դասական ավանդույթների տարածման կենտրոն [4]։ Հվանաբար, մոտավորապես 1245 թվականին, նա տեղափոխվել է Տոսկանա և աշխատել Պրատոյում,Կաստելո դել կայսեր համար։ Ենթադրվում է, որ դղյակների պորտալում առյուծների պատկերը քանդակել է Պիզան: «Աղջկա գլուխը», որը ցուցադրվում է Հռոմում, Պալացցո Վենեցիայի տարածքում, նույնպես համարվում է Պիզանոյի տոսկանյան շրջանի գործերից:

Հետագայում Պիզանոն տեղափոխվել է Լուկկա։ Սուրբ Մարտինի տաճարի ճակատին նա ստեղծել է բարձրաքանդակներ ՝ «Սուրբ Ծնունդ», «Կախարդի երկրպագում» և «Հանումը խաչից» (հյուսիսային թմբուկ [5]): Քանդակագործը բնակություն է հաստատել Պիզայում 1245–1250 թվականների միջև: Այստեղ է ծնվել նրա որդին՝ Ջովանին: Այս ժամանակի փաստաթղթերում հիշատակվում է որպես Նիկոլո Պիզանո։

Մոտավորապես 1255 թվականին Պիզանոն Պիզայի մկրտության կաֆեդրան կառուցելու պատվեր է ստացել։ Նա աշխատանքը կատարում է մի քանի օգնականների հետ, որոնց թվում էին Առնոլֆո դի Կամբիոն և Լապո դի Ռիչևուտոն։

Քանդակագործի հեղինակած այս առաջին աշխատանքը համարվում է նրա գլուխգործոցներից մեկը, որի ընթացքում Պիզանոյին հաջողվել է համատեղել աստվածաշնչյան թեմաները և դրդապատճառները դասական ուշ հռոմեական ոճով: Ըստ Վազարիի [6] Պիզանոն ուսումնասիրել է Օգոստոսի ժամանակի հռոմեական քանդակագործությունը, որի ուժեղ ազդեցությունը զգացվում է Պիզայի բապտիստերիայի կաֆեդրայում ։ Սպիտակ, կարմրավարդագույն և մուգ կանաչ մարմարից վեցանկյուն կառուցվածքը հենվում է գոթական եռատերևի տեսքով փորագրված կամարների վրա, որոնք պահվում են բարձր սյուներով։ Կամարների անկյուներում տեղադրված են չորս հիմնական բարեգործների քանդակները ՝ (որոնցից ամենահայտնին Ուժի այլաբանությունն է ՝ մերկ Հերկուլեսի կերպարով ) Հովհաննես Մկրտիչի և հրեշտակապետ Միքայելի։ Քանդակագործին հավանաբար ոգեշնչել են հաղթական կամարները, որոնք նա տեսել է Հռոմում Օստիա կատարած ուղևորությունների ժամանակ։ Ինչպես Պիզայի տաճարի, այնպես էլ Կոնստանտինի Հաղթական կամարների սյուները պսակում են խոյակները, իսկ ճաղաշարքը զարդարված է բարձրաքանդակներով։

Բարձրաքանդակներում պատկերված են տեսարաններ Քրիստոսի կյանքից. Ավետիս և Սուրբ Ծնունդ, Կախարդի երկրպագում, Բերումը տաճար, Խաչելություն, Վերջին Դատաստան: Բարձրաքանդակները, բացառությամբ Խաչելության և Վերջին Դատաստանի, արտացոլում են նրա ծանոթությունը Կամպոսանտոյի հին հռոմեական սարկոֆագների վրայի պատկերների հետ։ Ավելին, Պիզանոն իր գործերում օգտագործում էր անտիկ վարպետների տեխնոլոգիան: Միևնույն ժամանակ, քանդակագործը վերաիմաստավորում է դասական պատկերները քրիստոնեական ձևով ՝ դրանք լրացնելով նոր բովանդակությամբ: Խաչելություն կոմպոզիցիայի հիմքում ընկած են բյուզանդական կերպարները, որոնք հայտնի են փղոսկրյա իրերով, Վերջին Դատաստանի խորհուրդը մեկնաբանվում է ֆրանսիական գոթիկայի ոգով: Ի սկզբանե կարառական մարմարից բարձրաքանդակները ներկված էին՝ դրանք ավելի արտահայտիչ դարձնելու նպատակով։

 
Պիզայի մկրտության կաֆեդրա (հատված): Ավետիս և Սուրբ Ծնունդ, Կախարդի երկրպագում։

1260–1264 թվականների ընթացքում Պիզանոն ավարտում է Պիզայում գտնվող մկրտության գմբեթի կառուցումը, որը սկսվել էր ճարտարապետի կողմից։

Նա ավելացում է բապտիստերիայի [7] բարձրությունը և այն պսակում երկու համակցված գմբեթների համակարգով` կիսագնդաձև և հատյալ կոնաձև։

Մկրտության ճակատը քանդակներով ձևավորել է Նիկոլո Պիզանոյի որդին՝ Ջովանին՝ 1277-1284 թվականներին: 1264 թվականին Պիզանոյին բոլոնական Սան Դոմենիկայի բազիլիկայում սուրբ Դոմենիկի մասունքների համար տապան են պատվիրում ։

Նա, իհարկե, մշակում է տապանի գծագիրը, բայց գաղափարի իրացման գործում նրա ներդրումը, հավանաբար, նվազագույն էր:

1265 թվականին քանդակագործն արդեն աշխատում էր Սիենայի Մայր տաճարի կաֆեդրայի վրա: Ութանկյուն կաֆեդրան (ավարտվել է 1268 թվականի նոյեմբերին) նման է պիզայականին, բայց ավելի մեծ է չափերով և առավել շքեղ ձևավորված։ Նրա բազմաշերտ բարձրաքանդակները՝ Վերջին Դատաստանի և փրկության թեմաներով, կրում են ֆրանսիական գոթիկայի ազդեցության կնիքը: Այս կաֆեդրայի վրա կատարված աշխատանքներում Պիզանոյին օգնում էին նրա որդին՝ Ջովանին, Լապո դի Ռիչևուտոն, Առնոլֆո դի Կամբիոն և այլ վարպետներ։

ԾանոթագրություններԽմբագրել

ԳրականությունԽմբագրել

ռուսերեն
  • Ապլատով Մ․ Վ. Դանտեի և Ջոտտոյի դարաշրջանի իտալական արվեստը: Ռեալիզմի ակունքները Արևմտյան Եվրոպայի արվեստում։ Մ․ Արվեստ , 1939 թվական ,էջ 332
  • Վիպպեր Բ․ Ռ. Իտալական Վերածնունդ XIII-XVI դարեր: Թ. Ի. Մ., Արվեստ, 1977թվական, էջ 468
  • Գիացինտով Վ․Գ. Իտալական քանդակի վերածնունդը Նիկոլո Պիզանոյի ստեղծագործություններում: Մոսկվա. Համալսարանի տպարան, 1900 թվական , էջ137
  • Կրասնովա Օ․Բ. Միջնադարի և Վերածննդի արվեստ: Մոսկվա. Օլմա-Պրես, 2002 թվական ,էջ 318 ISBN 5-94849-063-7
  • Լազարև Վ․Ն. Իտալական վերածննդի ծագումը: Պրոտովերածննդի արվեստ ։ Մոսկվա. ԽՍՀՄ ԳԱ հրատարակչություն, 1956 թվական , էջ 80-87 
  • Սմիրնովա Ի․Ա.  XIII-XV դարավերջի իտալական արվեստը: Մոսկվա. Արվեստ, 1988.144 էջ: («Համաշխարհային արվեստի հուշարձաններ». Թողարկում VIII (երկրորդ շարք)) ։
այլ լեզուներով