Մասնակից:Սոֆի Շահնազարյան/Ավազարկղ12

Иллюстрация из статьи ЭСБЕ «Сапожное мастерство». Коллекция обуви, составленная Жакемаром в музее Клюли в Париже. 1)Մաշիկ Եկատերինա Մեդիչիի զգեստապահարանից: Կարմիր կրնկավոր կոշիկ, Каблук красный, վերին մասը սպիտակ կաշվից, կարված վարդագույն մետաքսից:Օժանդակ ներբանով, որը կապում է կրունկը կոշկածայրին, նույնպես կարմիր է։ 2) Փայտե կիսակոշիկներ, երկաթապատ: Կաշվե բռնիչ մետաքսից կարված: 3) XVI դարի արական գերմանական կոշիկ, կաշվի մեկ կտորից 4) Արքայադուստր Լամբալին պատկանող ժապավեններով ասեղնագործված մետաքսե կոշիկ 5) Дамский башмак фламандского происхождения, времен Людовика XIII, из жёлтого сафьяна с красными украшениями. 6) Женская туфля из белой тиснёной кожи, из Венеции, XVI век. 7) Крестьянский башмак из двойной кожи, времен Людовика XIV. 8) Французский сапог XVI века с вытисненными лилиями. 9) Тяжёлые сапоги времен Людовика XIV, так называемые «котлы». 10) Дамская туфля времен Людовика XV, верх шелковый с бархатными украшениями, каблук белый. 11) Детский башмак той же эпохи: край розовый с серебряным кружевом, бант из розовой ленты. 12) Башмак Генрих I де Монморанси, из чёрной кожи, каблук деревянный, обтянутый красной кожей, украшены лилиями и вензелем владельца. 13) (Объяснение рисунка опущено в подлиннике ЭСБЕ ). 14) Сапог почтальона времен Людовика XV. 15) Ботфорт времен Людовика XIV. 16) Турецкая туфля на ножках, для бани, где горячий пол. Украшена перламутром и обита жестью, перехватка из фиолетовой ткани, вышитой шёлком. 17) Туфля из Константинополя; на красном бархате нашиты вырезанные цветы. 18) Сандалия турецкой дамы; украшена серебряной чеканной работой. 19) Турецкая туфля в виде лодки, из белой кожи, украшения из белого и розового шелка. 20) Дамский сапог из Александрии, верхняя часть из жёлтой кожи вшита в туфлю. 21) Африканская туфля с вышивками серебром и шелком. 22) Китайская туфля, мужская, из фиолетовой шелковой ткани, с обшивкой из чёрного атласа. 23) Женский китайский башмак, шелковый, с бабочкой, вышитой на носке. 24) Башмак мужской на ножках, из Гонконга. Ножки чёрные, верх из красной лакированной кожи. 25) Дамский китайский башмак из чёрного атласа с нашитыми белыми узорами. 26) Индийский башмак, вышитый, загнутый носок красный. 27) Индийский башмак на ножках, подошва спереди выступает в форме эполета, обшит разноцветным атласом и снабжён завязками. 28) Башмак из Пенджаба, вышит серебром. 29) Индийская сандалия, украшена резьбою. 30) Древний военный мокасин из Северной Америки. Из цельного куска кожи, с красной вышивкой. 31) Очень старый детский мокасин; в носке кожа собрана складками. 32) Женский мокасин из жёлтой кожи, вышитой шелками. Верх из голубой бумажной ткани, с ремнями для подкрепления.

Կոշիկ, մարդու հագուստի մաս, նախատեսված է արտաքին վնասակար ազդեցություններից ոտքերը պահպանելու համար։

Կոշիկը համարվում է հագուստի տարր:

Պատմություն

Հռոմեական կոշիկ՝ տղամարդու, կանացի, մանկական

Կոշիկի պատմությունը սկսվում է մոտավորապես վերին պալեոլիտից: Կոշիկի պատմության վաղ շրջանի ուսումնասիրությունն առանձնահատուկ հետաքրքրություն է առաջացնում հնագետների և մարդաբանների մոտ:

Հին կոշիկ

XII դարի սանդալներ

Հայաստանում գտնված կոշիկներ

Իսպանիայում գտնված 5-6-րդ դարերի սանդալներ

Կոշիկը ունի մի քանի հազարամյակների պատմություն։ Պատմաբան Էրիկ Տրինակուսը՝ ԱՄՆ-ի Միսսուրի նահանգի Սենթ Լուիսում գտնվող Վաշինգտոնի մասնավոր համալսարանից, եկավ այն եզրահանգմանը, որ կոշիկը հայտնվել է 26-30 հազար տարի առաջ, Եվրասիայի արևմուտքում: Նա վերլուծել է միջին և ուշ պալեոլիթյան ժամանակաշրջանում ապրած մարդկանց կմախքի առանձնահատկությունները, ուշադրություն դարձնելով ոտնաթաթի ճկույթի վրա, և նկատել է, որ ճկույթը թուլացել է, իսկ հետո սկսվել է փոխվել նաև ոտնաթաթի ձևը: Բնութագրված ձևախախտումը կապված է անընդհատ կոշիկ կրելու հետ:

Բացի այդ, կոշիկի պատրաստման համար օգտագործվել են նաև բուսական ծագում ունեցող նյութեր՝ փայտի կեղև, եղեգ, պապիրուս, քրծեն, ծղոտ, ինչպես նաև կոպիտ, հաստ մանվածք, թաղիք և անգամ ծառ(օրինակ ճապոնացիները մինչև հիմա կրում են գետա՝ (փայտե սանդալ): ԱՄՆ-ում՝ Լամոս քարանձավում (Նևադա նահանգ) հնագետները հայտնաբերել են 300 զույգ խոտից հյուսված հին սանդալներ։ Չնայած այդ ոտանամնների տարիքին (9000 տարի), դրանք այնքան հարմարավետ և գեղեցիկ էին, որ տեղացիները սկսեցին պատրաստել նմանատիպ սանդալներ տուրիստներին վաճառելու համար:

Ըստ հետազոտողների՝ մարդկության պատմության մեջ առաջին (*բատինկա*) նման էին արջի կաշվից պատրաստված ոտքի փաթաթանի, որը ներսից չոր խոտով էր պատված: Եվ դա պարզապես ենթադրություն չէ, այդպիսի մաշիկներ են հայտնաբերվել 5300 տարի առաջ զոհված տղամարդու մումիֆիկացված դիակի ոտքերի վրա, ով հայտնաբերվել է 1991 թվականին Ալպերում (Ավստրիայի և Իտալիայի սահմանի միջև)։

Հայաստանում Արենիի քարանձավի պեղումների ժամանակ 2008 թվականի սեպտեմբերին հայտնաբերվել է ամենահին կոշիկը, որը ավելի քան 5500 տարեկան է։ Գտածոն վերագրվում է Էնոլիթյան ժամանակաշրջանին (Ք.ա. 3600-3500 թվականներ): Դրանք փափուկ կոշիկներ են, սուր ծայրերով՝ չարոխներ: Հայտնաբերված կոշիկը դարձել է Եվրոպայի և Ասիայի ամենահին հնագիտական գտածոն։ Ըստ մասնագետների ՝ այդ կոշիկը գրեթե չի տարբերվում այն կոշիկներից, որոնք կրել են հայկական գյուղերում:

Հնում մարդիկ փաթաթում էին ոտքերը փաթաթաններով:

Հին Արևելք

Տեղեկություններն այն մասին, թե Հին Եգիպտոսում ինչ կոշիկ են կրել, ավելի հավաստի են։ Կոշիկի ամենատարածված տեսակները պալմայի կամ պապիրուսի տերևներից պատրաստված սանդալներն էին՝ ձևով նման ասպանդակի ներբանին, քթով վերև թեքված, ոտքին ամրեցված կաշվե կապոցներով, որոնցից մեկը գնում է ոտնաթաթին հակառակ, իսկ մյուսը դրան ուղղահայաց: Եգիպտացիները կապոցները զարդարում էին նրբաճաշակ նկարներով և թանկարժեք քարերով։ Հայտնի էին նաև փակ գլխիկներով կոշիկներ, առանց կրնկի, որոնք, ըստ տեսքի և նշանակության, հիշեցնում են ժամանակակից «հողաթափեր»։ Փարավոնի տաճարներում և պալատում ընդունված էր ոտաբոբիկ քայլել, կոշիկները թողնելով շեմին։

Ասորիները, բացի կրունկների պաշտպանության համար նախատեսված սանդալներից, ունեցել են նաև բարձր կոշիկներ, որոնք շատ նման են ժամանակակից կոշիկներին։

Հին հրեաները կոշիկներ են պատրաստել կաշվից, բրդից, եղեգից և փայտից: Հայտնի էին երեք տեսակի կոշիկներ՝ սանդալներ, մաշիկներ (դրանք փակում էին ոտնաթաթը մինչև ոտնաթումբը, միշտ կրունկներ ունեին, իսկ ոտքի վրա նրանք ամրանում էին քուղերի օգնությամբ, որոնք կապում էին գեղեցիկ ժապավենակապով) և երկարաճիտ կոշիկներ, որոնց կրում էին ճամփորդներն ու զինվորները։ Մեծահարուստների կոշիկները չափազանց շքեղ էին ՝ կոշիկների կրունկներում, օրինակ, հաճախ դնում էին օծանելիքի փոքր սրվակներ։ Կոշիկ կրելու հետ կապված էին բազմաթիվ ավանդույթներ, արգելքներ և կարգադրություններ։ Այսպես, ոտաբոբիկ քայլելը սովորաբար համարվում էր խիստ անպարկեշտ, սակայն որոշ դեպքերում կոշիկները հանելը պարտադիր էր, օրինակ՝ Երուսաղեմում Տաճարի լեռ բարձրանալիս կամ հյուրի ներկայությամբ, որին տերերը ցանկանում էին արտահայտել իրենց հատուկ հարգանքը։ Կոշիկները հանել են նաև, որպեսզի ընդգծեն կայացվող որոշման կարևորությունն ու անշրջելիությունը, օրինակ ՝ դատարանում կամ անշարժ գույքի փոխանցման ժամանակ: Աստվածաշնչում հիշատակվում է մեկ այլ հետաքրքիր սովորություն, որը կապված է ոտաբոբկվելու հետ: Եթե տղամարդը մահանում է, թողնելով իր կնոջը անզավակ, նրա եղբայրը (կամ այլ ազգական) ստիպված է ամուսնանալ կնոջ հետ:Մերժելու դեպքում նա ենթարկվում է հրապարակային նվաստեցման, իսկ հարսը, որից նա հրաժարվել է, ողջ ժողովրդի առաջ նրա ոտքից հանում է կոշիկները և թքում նրա դեմքին՝ ասելով.«Այսպես են վերաբերվում այն տղամարդու հետ, ով չի կառուցում իր եղբոր տունը»:

Անտիկ շրջաններ

Հռոմեական զինվորի կոշիկ

Հին Հունաստանում բացի սովորկան սանդալներից, կարողանում էին նաև կարել կիսակոշիկներ կրնկամասով, թեթև կոշիկներ քուղերով, որոնք ընդգծում էին ոտքի գեղեցկությունը և կանանց մոտ մեծ պահանջարկ էին վայելում: Դրանք էին փափուկ կաշվից կարված կոշիկները(персикай)՝ երկարաճիտ կոշիկ-գուլպաներ և էնդրոմիդները(эндромиды)՝ անծայր երկարաճիտ կոշիկները: Բայց իրական հեղափոխություն դարձավ հույների ստեղծած կոշիկի զույգի գյուտը, երբ աջ ու ձախ կոշիկները տարբեր կորություններով են կարվում։ Ակնհայտ է, որ մարդկության այդ գյուտը անցել է շատ դարեր: Ասում են ՝ այդ բացահայտմանը նպաստել են հետերաները: Նրանց պատվերով կոշկակարները մեխերով այնպես են մեխել կոշիկները, որ դրանք ավազի վրա «հետևիր ինձ» գրությամբ հետքեր թողնեն։ Դերասանները բեմի վրա հագել են բեմակոշիկներ ՝ սանդալներ շատ բարձր ներբանի վրա։ Տանը ոտաբոբիկ էին քայլում։

Հռոմեացիները ունեին կոշիկի մի քանի տեսակ՝calceus- կոշիկներ, որոնք փակում են ոտքը ամբողջությամբ և առջևից կապվում են ժապավենով կամ քուղերով, solea- սանդալներ, որոնք ծածկում են միայն ոտքի ներբանը և ամրանում են ոտնաթաթին գոտիներով, socci- պարանից հյուսված հողաթափեր(դրանք հագնում էին կոմեդիաներում խաղացող դերասանները) և այլն: Զինվորական կոշիկներ էին caligae- ները՝ անծայր մաշիկներ, ամուր կոշկատակով, մեխերով ամրացված(վատ համբավ ունեցող կայսր Կալիգուլան ստացավ իր մականունը՝ ի պատիվ այս կոշիկի): Հասարակական վայրերում բաց կոշիկներ կրելը համարվում էր վատ պահվածք (այս ավանդույթի արձագանքը դեռևս շատ ուժեղ է Իտալիայում)։ Կանանց կոշիկները հիմնականում սպիտակ էին, տղամարդկանցը՝ սև։ Հատկապես հանդիսավոր առիթներին հռոմեացիները հագնում էին նարնջագույն կամ կարմիր կոշիկներ, որոնք զարդարված էին ասեղնագործությամբ և մարգարիտներով։ Պատրիկները իրենց կոշիկներն ամրացնում էին չորս գոտիներով, իսկ պլեբեյները՝ մեկը։

Սկյութական ցեղերը, ըստ արևելյան սլավոնների վարկածներից մեկի, նախընտրում էին փափուկ բարձր կոշիկներ, որոնցում նրանք հագցնում էին տաբատը։ Այս կոշիկները, որոնք հիշեցնում են կաշվե գուլպաներ, ոտքին փաթաթվում էին գոտիների օգնությամբ, որոնք ընդգրկում էին ոտնաթաթաթերը և կոճերը: Կոշիկների տակ սկյութները հագնում էին երկար զուգագուլպաներ՝ թաղիքե ներբանով: Գուլպաների վերին եզրին հաճախ հայտնաբերվել են շերտեր, գունավոր զարդանախշերով կտորներից: Поверх чулок натягивались сапоги с мягкой кожаной головкой, с голенищами до колен — так, чтобы был виден орнаментированный верх чулок. Голенища сапог были мозаичными: они сшивались из чередующихся квадратиков меха и кожи (или меха и цветного войлока). В итоге обувь выглядела настолько своеобразно, что древние прозвали её «скифской».

Женская обувь скифских народов — полусапожки — чаще всего изготовлялась из тонкой кожи красного цвета и была богато орнаментирована. По месту соединения головки с голенищем была вшита полоска красной шерстяной тесьмы, украшенной кожаными аппликациями. Оригинально были отделаны и подошвы — для украшения использовали кожу, бисер, сухожильную нить. Богатая отделка подошв скифской обуви особенно удивляет историков: такие украшения имели место только при обычае сидеть, сложив ноги «калачиком», как это и сейчас принято у степных народов Азии.

Деталь Портрета четы Арнольфини, 1434 год. Ван Эйк

Средние века

Средневековая Европа отвергла классические сандалии, отдав предпочтение претенциозным туфлям с длинными, загнутыми вверх носами — пулены, которые, по моде того времени, украшались колокольчиками или бубенцами. Французский король Филипп IV даже издал специальный закон, согласно которому вся знать должна была носить только такую обувь. В XIV веке длина туфель отражала знатность их владельца: рядовым дворянам разрешалось покупать обувь на полтора, баронам — на два, князьям — на три фута больше истинного размера ноги. Чтобы не спотыкаться, князья нередко привязывали загнутый кончик туфли к ноге бечёвкой.

Эпоха Возрождения и Реформации

XV век принёс модникам заметное облегчение: туфли стали короче и шире (т. н."коровьи морды"). С увеличением и расширением передней части пары сужалась и уменьшалась задняя, и уже в 20-х годах XVI века башмаки стали так мелки, что едва держались на ногах и поэтому крепились завязками на подъёме. Обувь изготавливали из кожи, бархата, шелковой и шерстяной ткани красного, голубого, жёлтого и других цветов. Носки их, по тогдашней моде, украшали разрезами, через которые была видна подкладка из ткани или кожи другого цвета. Чтобы они выглядели поизящнее, обувщики придумали прибивать к ним деревянные каблуки. Женская обувь того времени ничем не примечательна: приличия не позволяли дамам показывать даже носки туфель. Во второй половине XVI в. туфли стали более изящными. В употребление вошли сапоги из мягкой кожи или замши. Их голенища делали такими длинными, что они доходили до верхней части бёдер. Носили сапоги только мужчины и, как правило, только для верховой езды или охоты.

Эпоха барокко и классицизма

Матросы в сапожной мастерской

В конце XVII — начале XVIII веков произошло ещё одно значимое для развития обувного дела событие: юбки дам стали гораздо короче и игривее. Грубые башмаки на толстых каблуках сменили изящные, лёгкие туфельки из бархата, шелка и парчи. И если раньше, когда обувь скрывало длинное платье, высота подошв башмаков была умеренной, то со временем их стали делать выше. Обувь, отделанную шитьём и другими украшениями, охотно выставляли напоказ. Своего предела высота подошвы и каблуков достигла в XVII веке, в годы правления Людовика XIV (считается, что король, будучи небольшого роста, ввёл моду на высокие каблуки намеренно, чтобы казаться выше). Высокие каблуки красного цвета (иногда даже расписанные изящными миниатюрами) надолго вошли в обиход придворных кавалеров. На балах даже мужчины обязаны были появляться в туфлях, украшенных огромными бантами из лент (таких бантов могло быть даже по два: один, побольше, — на подъёме, другой, поменьше — около носка). Но во всех прочих случаях жизни они предпочитали ботфорты — высокие сапоги с квадратными носами, голенища которых оканчивались широкими раструбами. Их обычно опускали до уровня колен и носили вместе с канонами — своеобразными гамашами, которые шились в виде кулька и вверху (там, где они выглядывали из сапог) отделывали тонкими кружевами. Такие «каноны» вместе с кружевными подвязками нередко стоили намного дороже, чем весь остальной костюм. На сапоги обязательно прикрепляли шпоры, даже если шли пешком (и даже если вообще не имели лошади). Простолюдины в деревнях обувались в деревянные башмаки — сабо, или ходили босиком.

XVIII век

В XVIII веке, во время господства рококо, в моду вновь входят остроносые туфли и сапоги, ещё больше возрастёт значение украшений и декора — прежде всего пряжек, шнуровок и бантов на высоких подъёмах. Эпоха Просвещения тоже внесла свои коррективы в обувную моду.

XIX век

С середины XIX века место шелковых туфель занимают удобные и практичные кожаные ботиночки. Форма обуви становится более жесткой, появляется шнуровка и застежки. Самая модная модель того времени — полуботинки с меховой отделкой на каблучке-«рюмочке» средней высоты.

XX век

Современная обувь

Новаторство двадцатого века главным образом состоит в том, что форма обуви начинает повторять очертания стопы, стелька становится асимметричной, но не полностью соответствующей ноге. В 20-е годы очередной бум переживают сандалии, а после Второй мировой дизайнеры начинают экспериментировать с материалами более дешёвыми, чем кожа: войлоком, парусиной, резиной. Обувь стала объектом внимания художников и конструкторов, но, как и прежде, оставалась признаком социального различия владельцев. Так, аристократическая обувь — узкая в ступне, остроносая, на фигурном каблуке. В зависимости от назначения носили туфли кожаные и атласные, замшевые и шелковые, ботинки на шнурках, крючках и пуговицах. Основной обувью мужчин были сапоги, а также штиблеты и полусапоги.

thumb|left|Изготовление обуви Российских башмачников начала прошлого века называли «волчками» за то, что обувь они чинили в малюсеньких мастерских, сидя в стороне от людей, как одинокие волки. Меккой башмачного дела была Марьина роща. Именно туда приезжали заказать модные туфли многие заграничные модники.

Самая выступающая часть ноги — её большой палец, но производители, в подавляющем большинстве, продолжают игнорировать это, следуя моде. До сих пор (2017) самая выступающая часть подошвы и стельки приходится на средний палец. Исключения, дающие максимальный комфорт ноге, появляются для любителей дальних пробежек и естественной походки. В чём то история обуви вернулась к истокам — так называемая босо-обувь по сути представляет мокасины из современных материалов.

XXI век

Современная обувь 2010-х годов сильно различается по стилю и стоимости. Некоторые виды обуви, изготовленные известными дизайнерами, могут быть изготовлены ​​из дорогих материалов и продаваться за сотни или даже тысячи долларов за пару. В 2010-х годах она все чаще изготавливается из резины, пластмассы и других материалов, полученных из нефтехимии.

Կոշիկի պատրաստման նյութեր

Различают натуральные и синтетические материалы.

• Кожа или искусственная кожа
  • Дерматин
  • Нубук
• Пластмасса и различные виды пластика
• Резина — материал для элементов сандалий, а также подошвы. Литая резиновая подошва чаще всего неремонтопригодна.
• Ткань — натуральная или искусственная.
• Дерево — например, знаменитые старинные голландские башмаки; или кора дерева — например, лапти из бересты, пробковая подошва.
• Каучук — для подошвы, натуральный.

Материалы для отделки обуви разнообразнее: от стекла до бриллиантов. Все больше ювелирных домов борются за сотрудничество с обувными компаниями.

• Полиуретан — Материал для подошвы.

Կոշիկի կառուցվածք

Части обуви

Обувь состоит из следующих частей.

Рант

Наружная деталь низа обуви, представляющая собой узкую полоску из чепрачных или искусственных кож, которая предназначается для скрепления втачной стельки с подошвой.

На обуви изготовленной клеевым способом, рант выполняет декоративную деталь и не несёт существенной функции.

Жесткий подносок

Промежуточная деталь верха обуви в носочной её части, между верхом и подкладкой. Сохраняет форму носочной части, а также служит для защиты ног от внешних механических воздействий.

Союзка

Наружная деталь верха обуви, закрывающая верхнюю поверхность стопы. Может быть усилена текстильными деталями: межподкладкой и боковиной, препятствующими растягиванию верха и деформации боковых сторон. В процессе эксплуатации обуви союзка (перед) подвергается сильной деформации из-за многочисленных повторных изгибов и именно поэтому она является ответственной деталью верха обуви.

Берцы

Наружные детали верха обуви, закрывающие тыльную поверхность стопы. На берцах располагаются шнурки или ремни с пряжками. В процессе эксплуатации обуви берцы подвергаются менее интенсивным механическим воздействиям, чем союзка.

Подкладка

Внутренняя деталь верха обуви из кожи растительного дубления — она непосредственно соприкасается со стопой и должна быть особенно мягкой, способной пропускать воздух. Наиболее интенсивно подкладка изнашивается в носочном и пяточном участках.

Задник

Задник — внутренняя или промежуточная деталь верха обуви, расположенная в пяточной части (между внутренними (подкладкой) и наружными деталями). Обеспечивает формоустойчивость пяточной части, а также служит для защиты пяточной части стопы от внешних механических воздействий. Изготавливается из натуральных чепрачных кож, термопластов, кожкартона, гранитоли и т. д.

Подошва

Деталь низа обуви, которая непосредственно соприкасается с землёй. У модельной обуви её толщина около 5 мм, у прочной — соответственно, больше. Она предохраняет стопу от соприкосновения с грунтом, смягчает механические воздействия при ходьбе, беге, прыжках, защищает обувь от износа, проникновения в неё воды и грязи, а также от воздействия агрессивных сред. Наряду с наружными деталями верха, дизайн подошвы также участвует в формировании внешнего вида обуви. Рисунком протектора (ходового слоя подошвы) определяются антифрикционные (сопротивление скольжению) свойства обуви. При носке обуви подошва подвергается интенсивным воздействиям — истиранию о грунт, многократным деформациям при сжатии и изгибе, увлажнению и высушиванию, перепадам температур. От качества подошвы во многом зависит длительность носки обуви.

Вкладная стелька

Деталь обуви, соответствующая по форме основной стельке. Служит для улучшения эстетических, комфортных и гигиенических свойств обуви. Представляет собой слой особо мягкой кожи, который соприкасается с нижней поверхностью стопы.

Основная — втачная стелька

Деталь низа обуви, расположенная под всей поверхностью стопы, к которой прикрепляют верх и низ обуви. При эксплуатации обуви стелька подвергается многократным изгибам и сжатиям, а при отсутствии вкладной стельки — действию пота, истиранию со стороны стопы. Материалы, применяемые для изготовления стельки, должны быть устойчивыми к этим воздействиям, хорошо поглощать пот, прочно удерживать гвозди, нитки. В обуви применяют стельки кожаные (одинарные и склеенные из двух слоев), комбинированные (из слоя кожи и искусственного стелечного материала или спецкартона).

Простилка

Служит для заполнения полостей, образующихся в процессе затягивания верха обуви на колодку.

Геленок (Супинатор)

Деталь обуви, закрепляемая внутри несущей стельки. Представляет собой изготовленную из дерева (давно не используется) или стали пружину (10x1,5 см или больше). Размещается с середины каблука до начала подъёма. Создаёт стабильный упор и предотвращает искривление каблука.

Каблук

Ответственная деталь низа обуви, предназначенная для подъёма пяточной части стопы на определённую высоту.

Носок (Мысок)

Наружная деталь верха обуви, закрывающая тыльную поверхность пальцев стопы. В процессе носки обуви на носок действуют наибольшие механические и физико-механические воздействия, в результате чего на нём остаются царапины, загрязнения и др.

Голенище

мини|331x331пкс Наружная деталь верха обуви, закрывающая голень, иногда часть её; может доходить до бедра.

Язычок

Наружная деталь верха ботинок или полуботинок, расположенная под передней частью берцев для предохранения стопы от повреждения блочками и давления шнурками.

Также в обуви могут присутствовать следующие компоненты:

• Гвозди обувные
• Гребень колодки
• Губа стельки
• Задинка
• Задник обувной или подносок
• Застежка
• Застежка-молния
• Каблук
• Клапан обувной
• Косячок обувной
• Крючок обувной
• Набойки
• Платформа
• Стельки и полустельки
• Шнурки

[[Файл:Зеленский Лучшая для обуви паста Штоко.jpg|thumb|280px|Реклама обувного крема, СССР, 1929. Плакат работы А. Н. Зеленского]]

Կոշիկի տեսակներ

Հիմնական հոդված՝ Список типов обуви

Наиболее значимый признак классификации обуви — её вид. Согласно ГОСТ 23251 «Обувь. Термины и определения» к видам обуви относятся: сапоги, сапожки, полусапоги, полусапожки, ботинки, полуботинки, туфли, сандалии, туфли комнатные, чувяки, мокасины, подследники пантолеты, опанки, таби.

Կոշիկի դիզայներներ

• Վիվիեն Վեստվուդ
• Ջիմի Չու
• Քրիստիան Լյուբուտին
• Մանոլո Բլանիկ
• Սալվատորե Ֆերրագամո
• Շառլ Ժուրդան
• Վալենտինո Գարավանի
• Բետ Շեկ
• Պուրա Լոպես

Կոշիկի անվտանգության ստանդարտներ

SB, S1—S5

• EN ISO 20345
• ГОСТ Р ЕН ИСО 20345-2011
• ГОСТ 26167-2005 «Обувь повседневная. Общие технические условия».
• ГОСТ 12.4.137-84 «Обувь специальная кожаная для защиты от нефти, нефтепродуктов, кислот, щелочей, нетоксичной и взрывоопасной пыли. Технические условия».
• ГОСТ 28507-90 «Обувь специальная кожаная для защиты от механических воздействий. Общие технические условия».
• ГОСТ 12.4.032-77 «Обувь специальная кожаная для защиты от повышенных температур. Технические условия».
• ГОСТ 5375-79 «Сапоги резиновые формовые».
• ГОСТ Р 12.4.187-97 «Система стандартов безопасности труда. Обувь специальная кожаная для защиты от общих производственных загрязнений. Общие технические условия».

A — Антистатичность обуви.
E — Поглощение энергии ударов в пяточной части.
FO — Маслобензостойкая подошва.
P — Сопротивление проникновению и стойкость от проколов нижней части обуви.
HRO — Стойкость подошвы к повышенным температурам (+300 °C/мин).
CI — Стойкость к пониженным температурам.
HI — Стойкость к повышенным температурам.
WR — Водостойкость всей обуви.
WRU — Водостойкость верха обуви.
M — Защита плюсны стопы.
CR — Защита верха от порезов.
SRC — Защита от скольжения.

Կոշիկի վերամշակում

Переработка обуви

Во многих странах Европы на мусоросборных площадках спальных районов, помимо контейнеров для сбора металла, пластика, бумаги и стекла, появились контейнеры для сбора использованной одежды, обуви и тряпи.

Вся тряпь поступает в сортировочный центр. Здесь происходит отбор одежды, которая ещё может быть пригодна для использования, она впоследствии поступает в благотворительные ассоциации для малоимущих, церкви и красный крест. Непригодная одежда проходит тщательный отбор: отделяются все металлические и пластмассовые детали (пуговицы, змейки, кнопки и пр.), затем разделяют по типу ткани (хлопок, лён, полиэстер и т. д.). Например, джинсовая ткань поступает на заводы по производству бумаги, где ткань измельчается и отмачивается, после этого процесс производства идентичен целлюлозному. Метод производства бумаги из ткани сохранился неизменным уже многие столетия и был завезён в Европу Марко Поло, когда он в первый раз посетил Китай. В результате получается два типа бумаги: 1. «Артистический» для акварели или гравюры со своей текстурой, прочностью и долговечностью. 2. Бумага для производства банкнот.

Обувь подвергается похожему процессу сортировки: подошва отделяется от верха, компоненты сортируются по типу материала, после чего поступают на предприятия по переработке резины, пластмассы и т. д. В этом своего успеха достигла инновационная компания спортивной одежды NIKE, в магазинах которой в США можно получить скидку, оставив свои сношенные кроссовки.

Մշակույթում

Дом в виде ботинка в Пенсильвании

Спортивная обувь

Солевые ботинки — инсталляция на берегу Мёртвого моря

Կաղապար:В культуреԿաղապար:Нет ссылок в разделе Будучи неотъемлемой частью человеческой культуры и цивилизации, обувь вошла в народный фольклор, искусство и традиции. Пример — популярный детский стих 18-го века — «There was an Old Woman Who Lived in a Shoe» (Жила-была бабушка в старом башмаке). В 1948 году Махлон Хейнс, продавец обуви в Халламе (штат Пенсильвания), построил дом в форме ботинка (в рекламных целях). Дом Хейнса сдавался в аренду вплоть до его смерти в 1962 году. С этого года дом стал служить в качестве кафе-мороженого, отеля и музея. Он стоит до сих пор и все ещё является популярной достопримечательностью.

Обувь также играет важную роль в сказках, таких, как «Золушка и хрустальная туфелька». В экранизации детской книги «Волшебники страны Оз» пара рубиновых туфелек Дороти является неотъемлемой частью образа героини. В комедии 1985 года «The Man with One Red Shoe» (Человек в одном красном ботинке) главная роль — скрипач Ричард Дрю, на одной ноге которого был обычный ботинок, а на другой — красный.

Коллекционирование спортивных кроссовок является модным в ряде некоторых субкультур в Соединённых Штатах Америки уже на протяжении нескольких десятилетий. В последние годы эта тенденция распространилась в некоторых европейских странах, например в Чехии. В США уже существует название для человека, коллекционирующего спортивную обувь — sneakerhead (сникерхэд). Во всем мире популярны кроссовки Air Jordan, разработанные компанией Nike для баскетболиста Майкла Джордана.

В Ветхом Завете Библии об обуви говорится как о малоценной части облачения человека, ходьба босиком считалась знаком покорности и смирения. В Новом Завете развязка ремней обуви символизирует рабство. Древние семиты рассматривали снятие обуви как знак почтения при приближении к святому человеку или святому месту. В Книге Исхода Моисею было велено снять обувь на Святой земле:

Сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, свято.

У арабов снятие обуви символизировало расторжение брака.

В арабской культуре показать подошву ботинка какому-нибудь человеку — значит оскорбить его, а бросить ботинок и бить им кого-то считается ещё большим оскорблением. Запрещено носить обувь в мечетях.

Считается невежливым скрещивать ноги и показывать подошвы своей обуви человеку, когда с ним разговариваешь.

Когда в Багдаде 9 апреля 2003 года был снесён памятник Саддаму Хусейну, иракцы собрались вокруг него и ударили памятник своими ботинками.

14 декабря 2008 года в президента Соединённых Штатов Джорджа У. Буша иракский журналист кинул ботинки. Инцидент получил название «Ботинки Буша» (подробнее см. здесь). Вообще, кидание обуви или показ подошвы своей обуви являются распространёнными формами протеста во многих странах мира. Случаи, когда обувь бросали в политических деятелей, происходили в Австралии, в Индии, в Ирландии, на Тайване, в Гонконге, в Пакистане, и главным образом в США и арабских странах.

Пустая обувь также может символизировать смерть. Например, в греческой культуре пустая обувь, выставленная на улицу, значила, что сын в семье, живущей в этом доме, умер. На 10-й годовщине терактов 11 сентября в Нью-Йорке погибших символизировали 3000 пар пустой обуви. Ещё один пример — памятник «Обувь на берегу Дуная» в Будапеште. Автором проекта памятника был Кен Тогай, а скульптором стал Дьюла Пауэр. Мемориал посвящён памяти о евреях, убитых фашистами в Будапеште во время Второй мировой войны. Евреев привозили к дунайской набережной на грузовиках, приказывали снять обувь и увозили на баржах в неизвестном направлении. Мемориал представляет собой их туфли, оставленные на берегу.

Рассказы, песни

• «Обувь» — суфийская история.
• «Человек и обувь» — рассказ ирландского писателя Уильяма Батлера Йейтса.
• «Spanish Boots» — песня 1969 года.
• «Boogie Shoes» — песня 1977 года.

Выражения, пословицы, поговорки, связанные с обувью

• Под каблуком (башмаком, сапогом).
• Два сапога пара, и оба на левую ногу.
• Сапоги всмятку.
• Сапожник без сапог.
• Сесть в галошу.
• Не лыком шит.
• Липовые лапти.
• Не будь лапотника, не было бы и бархатника (то есть дворянина).
• Не лаптем щи хлебаем.
• Лапотная деревня (в переносном смысле — некультурная, нищая).
• Дело вести — не лапти плести.
• Откинуть сандалии.
• Лыко не вяжет.
• Сапоги каши просят.
• Все люди как люди, а мой муж как поршень (поршень — обувь шерстью наружу).
• Батрак обувь делает и обувает.

Տես նաև

• Կաշվե կոշիկի արդյունաբերություն

Գրականություն

• Питер Макнил, Риелло Джорджио Обувь. От сандалий до кроссовок = Shoes: A history from sandals to sneakers. — М.: Новое литературное обозрение, 2013. — 376 с. — (Библиотека журнала «Теория моды»). — 2000 экз. — ISBN 978-5-4448-0098-0
• Эрисман Ф. Ф. (1890–1907). «Обувь». Բրոքհաուզի և Եֆրոնի հանրագիտական բառարան: 86 հատոր (82 հատոր և 4 լրացուցիչ հատորներ). Սանկտ Պետերբուրգ.{{cite book}}: CS1 սպաս․ location missing publisher (link)
• Козлова В. А. Справочник обувщика. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2003. — 256 с. — ISBN 5-222-03057-1

*