Ծանի՛ր զքեզ
Ծանի՛ր զքեզ (լատին․՝ Nosce te ipsum կամ Temet nosce, հին հունարեն՝ Γνῶθι σεαυτόν, անգլ․ Know Thyself), յոթ իմաստուններին վերագրվող հնագույն աֆորիզմ, Դելֆյան ամենակարևոր մաքսիմներից մեկը՝ դելֆիում գտնվող հին հունական Ապոլոնի տաճարի պատի արձանագրությունները, որտեղ գտնվում էր Դելֆյան պատգամախոսը: Սխալմամբ վերագրվում է հին հույն փիլիսոփա Սոկրատեսին, ով այս արտահայտությունը շատ տարածված է դարձրել՝ այն բացատրելով իր աշակերտներին, լայնորեն օգտագործելով իր զրույցներում և ելույթներում:
Հեղինակություն
Ըստ հին հեղինակների՝ Դելֆիի Ապոլոնի տաճարի պատին, որտեղ մարգարեացել է Պիթիան, արվել են մի քանի արձանագրություն-գրաֆիտիներ «Ճանաչիր ինքդ քեզ»: Այս հայտարարության հեղինակը անհայտ է. հին աղբյուրները այն վերագրում էին տարբեր հեղինակներին: Ամենից հաճախ հեղինակը կոչվում էր յոթ իմաստուններից մեկը, օրինակ՝ Թալեսը Միլետոսից կամ Հիլոնը Սպարտայից[1], կամ բոլոր յոթ իմաստունները միանգամից։
Ինչպես տեղեկացնում է փիլիսոփա Պլատոնը իր «Պրոտագորաս» երկխոսության մեջ, սա հին Հունաստանի «յոթ մեծ իմաստունների» համատեղ մտորումների պտուղն է։ Նա գրում է, որ մի անգամ Թալեսը, Պիտտակը, Բիանթը, Սոլոնը, Կլեոբուլոսը, Միսոնը և Քիլոնը (մ.թ. ա. 6-րդ դար ) հավաքվել են Դելֆիի Ապոլոնի տաճարում և երկար բանավեճի արդյունքում հանգել են բացարձակ ճշմարտության, իրենց կարծիքով։ Գտնված ճշմարտությունը՝ «Ծանի՛ր զքեզ», նրանք գրել են Դելֆիի տաճարի պատին։ Այստեղից էլ այս թեզի ավանդական անվանումը՝ «Դելփյան պատգամախոսի պատվիրան»[2]։
Փիլիսոփա Անտիստենեսը «Փիլիսոփաների իրավահաջորդությունը» աշխատության մեջ, ընդհակառակը, արտահայտության հեղինակ է անվանել պյութիուս Ֆեմոնոյին, որն առաջինն էր, ով մարգարեացավ չափածո[1]։
Վերոհիշյալ հին հույն փիլիսոփա Հիլոնը նույն միտքը զարգացրեց այսպես. «Ճանաչիր ինքդ քեզ, և դու կճանաչես աստվածներին և տիեզերքին»[3]։
Մեկնաբանություն
Արտահայտության իմաստը ժամանակակիցների համար մնաց խորհրդավոր և առաջացրեց բազմաթիվ մեկնաբանություններ: Այսպիսով, պլատոնական «Հարմիդ» երկխոսության մեջ աթենացի Քրիտիոսը արտահայտում է այն միտքը, որ Աստծո կողմից Տաճարի այցելուներին ուղղված «Ծանի՛ր զքեզ» արտահայտությունը պետք է փոխարինի «Բարև» սովորական ողջույնին. Աստված, այդպիսով, ինքնաճանաչումն ավելի կարևոր բան է համարում, քան առողջությունը[2]։
«Ծանի՛ր զքեզ» արտահայտությանը հատուկ նշանակություն է տվել Սոկրատեսը։ Արիստոտելի կորած «Փիլիսոփայության մասին» երկխոսության մեջ հաղորդվել է, որ Դելփյան տաճարում կարդացած այս գրությունը խթան է հանդիսացել Սոկրատեսի փիլիսոփայական զբաղմունքների համար[4]։ Պլատոնի երկխոսություններում Սոկրատեսը բազմիցս անդրադառնում է այս թեմային: «Ծանի՛ր զքեզ» թեմայով դատողությունները կարելի է գտնել «Հարմիդ» (164d), «Ալկիբիադես առաջին» (124A, 129A, 132C), «Պրոտագորաս» (343b), «Ֆեդր» (229E), «Ֆիլեբ» (48c), «Օրենքներ» (923A) և այլ երկխոսություններում[2]։
Ինքնաճանաչման թեման հատկապես մանրամասն քննարկվում է «Ալկիբիադես առաջին» երկխոսության մեջ[4]։ Այստեղ Սոկրատեսը մտածում է, թե ինչ է ինքը մարդը և գալիս է այն եզրակացության, որ մարդը ոչ թե մարմին է, ոչ էլ մի ամբողջություն, որը բաղկացած է մարմնից և հոգուց, այլ հենց հոգի: Սոկրատեսի մտքի գնացքն այսպիսին է. Յուրաքանչյուր արհեստի մեջ Վարպետն ու գործիքը, որը նա օգտագործում է, նույնական չեն միմյանց հետ: Այսպիսով, կոշկակարը օգտագործում է դանակ, դանակ և այլ գործիքներ, ինչը նշանակում է, որ նա ինքը ոչ դանակ է, ոչ դանակ, ոչ էլ այլ գործիքներից որևէ մեկը:Բայց կոշկակարը ոչ միայն գործիքներ է օգտագործում.նա օգտագործում է նաև իր ձեռքերը, աչքերը և մարմնի այլ մասերը. Հետևաբար, նա չունի նաև ձեռքեր, աչքեր կամ այդ մասերից որևէ մեկը: Բայց սա դեռ ամենը չէ. Չէ որ մարդն օգտագործում է ոչ միայն ձեռքերն ու աչքերը, այլև իր ամբողջ մարմինը։ Հետևաբար, մարդն ու մարմինը, որից նա օգտվում է, նույնը չեն։ Ինչ է մարդը: Մարդն ինքը, պնդում է Սոկրատեսը, հենց այն է, Ինչ օգտագործում է մարմինը, և այն, ինչ օգտագործում է մարմինը, մենք անվանում ենք հոգի: Այսպիսով, մարդը հոգի է, որը վերահսկում է մարմինը որպես իր գործիք. հետևաբար, Աստված, ով կանչում է նրան ճանաչել իրեն, կոչ է անում նրան ճանաչել իր հոգին[2]։
Ծանոթագրություններ
- ↑ 1,0 1,1 Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. Արխիվացված է Ապրիլ 5, 2016 Wayback Machine-ի միջոցով: — М.: «Мысль», 1986.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 Платон. Собрание сочинений в четырёх томах. — М.: Мысль, 1990—1994.
- ↑ Познай самого себя. Արխիվացված է Դեկտեմբեր 22, 2016 Wayback Machine-ի միջոցով: — Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений.
- ↑ 4,0 4,1 В. С. Нерсесянц. Сократ. Արխիվացված է Օգոստոս 20, 2016 Wayback Machine-ի միջոցով: — М.: «Наука», 1977. — 305 с.