Կոռնուոլի պատմություն

Կոռնուոլի պատմությունը սկսվել է պալեոլիթից, սակայն այդ ժամանակաշրջանում Կոռնուոլում եղել են միայն մարդկանց խմբերի սպորադիկ այցելություններ։ Շարունակական բնակեցումը սկսվել է մոտ 10․000 տարի առաջ՝ վերջին սառցադաշտային դարաշրջանի ավարտից հետո։ Երբ գրավոր պատմությունը սկսվել է մ.թ.ա. առաջին դարում, խոսակցական լեզուն եղել է ընդհանուր բրետոներենը, որը հետագայում զարգացել է դեպի հարավարևմտյան բրիտոներեն, այնուհետև՝ կոռնուոլերեն։ Կոռնուոլը եղել է դումնոնների ցեղի տարածքի մի մասը, որը ներառել է ժամանակակից Դևոնը և Սոմերսեթի մի մասը։ Հռոմեական իշխանության ժամանակաշրջանից հետո Կոռնուոլը վերադարձել է անկախ հռոմեա-բրիտանական առաջնորդների իշխանության տակ և շարունակել է սերտ հարաբերություններ ունենալ Բրետանի և Ուելսի, ինչպես նաև հարավային Իռլանդիայի հետ, որը հարևան էր Կելտական ծովի միջոցով։ Դումնոնիայի փլուզումից հետո Կոռնուոլի մնացած տարածքը հակամարտության մեջ է մտել հարևան Ուեսեքսի հետ։

Կոռնուոլի պատմություն

պատմական ասպեկտ

Մասն է	history of the British Isles
Թեմայով վերաբերում է	Կոռնուոլ

Բոսկաուեն-Ուն քարե շրջանը՝ հյուսիսային տեսքով

9-րդ դարի կեսերին Կոռնուոլն ընկել է Ուեսեքսի վերահսկողության տակ, սակայն պահպանել է իր մշակույթը։ 1337 թվականին անգլիական միապետության կողմից ստեղծվել է Կոռնուոլի դքսի տիտղոսը, որը պետք է կրեր թագավորի ավագ որդին և ժառանգորդը։ Կոռնուոլը, հարևան Դևոն կոմսության հետ միասին, պահպանել է Stannary հաստատությունները, որոնք որոշ տեղական վերահսկողություն են ապահովել իր ամենակարևոր արտադրանքի՝ անագի նկատմամբ, սակայն Հենրի VIII-ի ժամանակներում Կոռնուոլի ինքնավարության գրեթե բոլոր մնացորդները վերացվել են, քանի որ Անգլիան դարձել է ավելի ու ավելի կենտրոնացված պետություն Թյուդորների դինաստիայի օրոք։ Կենտրոնի հետ հակամարտություններ են տեղի ունեցել 1497 թվականի Կոռնուոլի ապստամբության և 1549 թվականի Աղոթագրքի ապստամբության ժամանակ։

18-րդ դարի վերջին Կոռնուոլը կառավարվել է որպես Մեծ Բրիտանիայի Թագավորության անբաժանելի մաս՝ Անգլիայի մնացած մասի հետ միասին, իսկ կոռնուոլերենը կտրուկ անկում է ապրել։ Արդյունաբերական հեղափոխությունը հսկայական փոփոխություններ է բերել Կոռնուոլ, ինչպես նաև մեթոդիզմի ընդունումը բնակչության շրջանում, տարածաշրջանը դարձնելով ոչ կոնֆորմիստական։ Կոռնուոլում հանքարդյունաբերության անկումը հանգեցրել է արտասահման զանգվածային արտագաղթի և կոռնուոլյան սփյուռքի առաջացմանը, ինչպես նաև կելտական վերածննդի և կոռնուոլյան վերածննդի սկզբին, որը հանգեցրել է 20-րդ դարի վերջին կոռնուոլյան ազգայնականության սկզբնավորմանը։

Կոռնուոլի վաղ միջնադարյան պատմությունը, մասնավորապես ուելսական և բրետոնական վաղ հիշատակումները Արթուր անունով կոռնուոլյան թագավորի մասին, ներկայացվել են այնպիսի լեգենդար աշխատություններում, ինչպիսին է Ջեֆրի Մոնմութցու «Historia Regum Britanniae»-ն, որը նախորդել է Բրիտանիայի նյութի արթուրյան լեգենդներին։

Կորնուոլյան անագի հանքի ավերակ

Նախահռոմեական Կոռնուոլ

Քարի դար

Տրուրոյի տաճարի մուտքը ողջույնի ցուցանակ ունի մի քանի լեզուներով, ներառյալ կոռնուոլերեն

Քարե դարի Կոռնուոլը պալեոլիթի ընթացքում միայն սպորադիկ կերպով է բնակեցված եղել, սակայն մարդիկ վերադարձել են մոտ 10,000 տարի առաջ՝ մեզոլիթում, վերջին սառցադաշտային դարաշրջանի ավարտից հետո։ Այս ժամանակաշրջանում որսորդ-հավաքչական խմբերի բնակության զգալի ապացույցներ են հայտնաբերվել։ Կոռնուոլի բարձրադիր տարածքները եղել են առաջին վայրերը, որոնք բաց են եղել բնակեցման համար, քանի որ բուսականությունը քիչ մաքրման կարիք է ունեցել. դրանք, հավանաբար, առաջին անգամ բնակեցվել են նեոլիթյան ժամանակաշրջանում (պալեոլիթյան մնացորդները Կոռնուոլում գրեթե գոյություն չունեն)։ Այս ժամանակաշրջանի բազմաթիվ մեգալիթներ կան Կոռնուոլում, և նախապատմական մնացորդները ընդհանուր առմամբ ավելի շատ են Կոռնուոլում, քան Անգլիայի որևէ այլ կոմսությունում՝ բացառությամբ Ուիլտշիրի։ Մնացորդները տարբեր տեսակի են և ներառում են մենհիրներ, դամբարաններ և հյուղակների շրջաններ։

Կոռնուոլը միայն պարբերաբար է բնակեցված եղել պալեոլիթի ժամանակաշրջանում, սակայն մարդիկ վերադարձել են մոտ 10,000 տարի առաջ՝ մեզոլիթում, վերջին սառցադաշտի ավարտից հետո։ Այս ժամանակաշրջանում որսորդ-հավաքչական հասարակությունների բնակեցման էական ապացույցներ են հայտնաբերվել։

Բրոնզի դար

«Անցքով քար», վաղ բրոնզե դարի հուշարձան Մադրոնի մոտ, Կորնվոլի ծայր արևմուտքում։

Կոռնուոլը և հարևան Դևոնը ունեցել են անագի մեծ պաշարներ, որոնք ինտենսիվորեն շահագործվել են բրոնզե դարում Զանգակաձև անոթների մշակույթի կրողների կողմից։ Անագը անհրաժեշտ է եղել պղնձից բրոնզ ստանալու համար, և մոտավորապես մ.թ.ա. 1600 թվականին Արևմտյան երկրամասը ապրել է առևտրային բում՝ պայմանավորված անագի արտահանմամբ ամբողջ Եվրոպայում։ Այս բարգավաճումը նպաստել է Ուեսեքսյան մշակույթի վայրերից հայտնաբերված վարպետորեն մշակված ոսկե զարդերի ստեղծմանը։ Անագի ձուլակտորները, որոնցից մի քանիսը հայտնաբերվել են ժամանակակից Իսրայելի ափերի մոտ մ.թ.ա. 12-րդ դարով թվագրվող նավաբեկություններից, իզոտոպային վերլուծության են ենթարկվել և պարզվել է, որ ծագում են Կոռնուոլից։

Կան ապացույցներ մոտավորապես մ.թ.ա. 12-րդ դարում մշակութային պրակտիկաների համեմատաբար լայնածավալ խաթարման մասին, ինչը որոշ գիտնականների կարծիքով կարող է վկայել հարավային Բրիտանիա ներխուժման կամ միգրացիայի մասին։

Երկաթի դար

Կոռնոիւոլում ճամբարների և հողաշինական կառույցների քարտեզ

Մոտավորապես մ.թ.ա. 750 թվականին երկաթի դարը հասել է Բրիտանիա, ինչը հնարավորություն է տվել ընդլայնել գյուղատնտեսության շրջանակները՝ նոր երկաթե գութանների և կացինների օգտագործման շնորհիվ։ Բլրապատնեշների կառուցումը նույնպես գագաթնակետին է հասել բրիտանական երկաթի դարում։ Մոտավորապես նույն ժամանակահատվածում (մ.թ.ա. 900-ից 500 թվականներին) կելտական մշակույթները և ժողովուրդները տարածվել են Բրիտանական կղզիներում։

Բրիտանական երկաթի դարի ընթացքում Կոռնուոլը, ինչպես և ողջ Բրիտանիան՝ Ֆորթի ծոցից հարավ, բնակեցված է եղել կելտերով, որոնք հայտնի են եղել որպես բրիտոններ։ Այդ ժամանակ խոսվող կելտական լեզուն՝ ընդհանուր բրիտոնականը, ի վերջո զարգացել է մի քանի առանձին լեզուների, այդ թվում՝ կոռնուոլերենի։

Կոռնուոլի մասին առաջին հաշվետվությունը տվել է սիցիլիացի հույն պատմաբան Դիոդորոս Սիկուլոսը (մ.թ.ա. մոտ 90 - մ.թ.ա. մոտ 30), ենթադրաբար մեջբերելով կամ վերաձևակերպելով մ.թ.ա. 4-րդ դարի աշխարհագրագետ Պյուտեասին, ով նավարկել է դեպի Բրիտանիա.

«Բրիտանիայի այն մասի բնակիչները, որը կոչվում է Բելերիոն (կամ Լենդս Էնդ), օտար վաճառականների հետ շփման շնորհիվ քաղաքակիրթ են իրենց կենսակերպով։ Նրանք պատրաստում են անագը՝ շատ ուշադիր մշակելով այն հողը, որտեղ այն արտադրվում է... Այստեղ վաճառականները գնում են անագը տեղացիներից և տանում են այն Գալլիա, և մոտ երեսուն օր ցամաքով ճանապարհորդելուց հետո, ի վերջո, ձիերով իրենց բեռները հասցնում են Ռոնի գետաբերան»։

Պնդումներ են եղել, որ փյունիկեցիները ուղղակիորեն առևտուր են արել Կոռնուոլի հետ՝ անագի համար։ Սրա համար հնագիտական ապացույցներ չկան, և ժամանակակից պատմաբանները հերքել են ավելի վաղ հնագետների կառուցած «Կոռնուոլի փյունիկյան ժառանգության» տեսությունները, այդ թվում՝ այն համոզմունքը, որ փյունիկեցիները նույնիսկ բնակեցրել են Կոռնուոլը։

Հարավային Բրիտանիայի երկաթե դարի կելտական ցեղերի քարտեզ

Տեղանունաբանություն

Այն ժամանակ, երբ հայտնվել են դասական գրավոր աղբյուրները, Կոռնուոլը բնակեցված է եղել կելտական լեզուներով խոսող ցեղերով։ Հին հույները և հռոմեացիներն օգտագործել են Բելերիոն կամ Բոլերիում անունը Բրիտանիա կղզու հարավ-արևմտյան ծայրամասի համար, սակայն ուշ հռոմեական աղբյուրը՝ Ռավեննայի տիեզերագրության համար (կազմված մոտ 700 թվական), ներկայացրել է Պուրո կորոնավիս տեղանունը, որի առաջին մասը թվում է Դուրո (նշանակում է Ամրոց) բառի սխալ ուղղագրությունը։ Սա կարծես ցույց է տվել, որ Կորնովիների ցեղը, որը հայտնի է եղել ավելի վաղ հռոմեական աղբյուրներից որպես ժամանակակից Շրոպշիրի կենտրոնում գտնվող տարածքի բնակիչներ, մոտավորապես 5-րդ դարում հաստատել է իշխանության հենակետ հարավ-արևմուտքում (հավանաբար Տինտագելում)։

Հետևաբար, ցեղի անվանումը հավանաբար Կրնոու կամ ավելի ուշ Կուրնոու անվան ծագումն է, որն օգտագործվել է Կոռնուոլի համար կոռնուոլերենում։ Ջոն Մորիսը ենթադրել է, որ Շրոպշիրի Կորնովիների մի զորախումբ ուղարկվել է Հարավ-Արևմտյան Բրիտանիա հռոմեական դարաշրջանի վերջում՝ կառավարելու այնտեղի հողերը և հեռու պահելու ներխուժող իռլանդացիներին, սակայն այս տեսությունը մերժվել է պրոֆեսոր Ֆիլիպ Փեյթոնի կողմից իր «Կոռնուոլ. Պատմություն» գրքում։ Հաշվի առնելով երեք հայտնի Կոռնովի ցեղերի՝ երրորդը գտնվել է ժամանակակից Քեյթնեսում, աշխարհագրական տարանջատումը և որևէ հայտնի կապի բացակայությունը, Կոռնուոլի Կորնովիները սովորաբար համարվել են լիովին առանձին ցեղ։ Թեև նրանց անունը կարող է ծագել թերակղզու բնակեցումից, մյուս երկու դեպքերում թերակղզու բացակայությունը հանգեցրել է այն ենթադրությանը, որ այս ցեղերի անվանումը ծագել է «եղջյուրավոր աստծո» պաշտամունքից։

Անգլերեն անվանումը՝ Cornwall-ը, ծագել է կելտական անվանումից, որին ավելացվել է հին անգլերեն Wealas «օտարական» բառը։

Արձանագրությունների քարերի քարտեզ՝ Օղամ գրերով և առանց դրանց։

Նախահռոմեական ժամանակներում Կոռնուոլը եղել է Դումնոնիայի թագավորության մաս, իսկ ավելի ուշ անգլո-սաքսոնների կողմից հայտնի է եղել որպես «Արևմտյան Ուելս»՝ տարբերակելու համար «Հյուսիսային Ուելսից» (ժամանակակից Ուելսից)։

Հռոմեական Կոռնուոլ

Բրիտանիայում հռոմեական գերիշխանության ժամանակաշրջանում Կոռնուոլը բավականին հեռու է եղել հռոմեականացման գլխավոր կենտրոններից։ Հռոմեական ճանապարհային համակարգը տարածվել է Կոռնուոլում, սակայն միակ հայտնի նշանակալի հռոմեական վայրերը երեք ամրոցներն են՝ Տրեգիրը Նանստալոնի մոտ, որը հայտնաբերվել է 1970-ականների սկզբին, մյուս երկուսը՝ ավելի վերջերս՝ Ռեստորմել ամրոցում, Լոստուիթիլում (հայտնաբերվել է 2007 թվական) և ամրոցը Սենտ Էնդրյուսի եկեղեցու մոտ Քալստոքում (հայտնաբերվել է 2007 թվականի սկզբին)։ Հռոմեական ոճի վիլլա է հայտնաբերվել Մագոր ագարակում՝ Քեմբորնի մոտ։

Խեցեղեն և այլ ապացույցներ, որոնք վկայում են երկաթագործարանի առկայության մասին, հայտնաբերվել են չբացահայտված վայրում՝ Սենտ Օստելլի մոտ, Կոռնուոլում։ Փորձագետները նշել են, որ հայտնագործությունը կասկածի տակ է դնում այն համոզմունքը, որ հռոմեացիները չեն բնակեցրել կոմսությունը և կանգ են առել արևելյան Դևոնում, որտեղ Իսկա Դումնոնիորումը դարձել է Դումնոնիների ծաղկուն մարզային մայրաքաղաքը։ Պրոֆեսոր Բարրի Քանլիֆը նշել է, որ «Դևոնի և Կոռնուոլի հարավ-արևմտյան թերակղզում հռոմեականացման բացակայությունը, առաջին դարում կարճատև զինվորական օկուպացիայից հետո, հատկապես ուշագրավ է։ Էքսեթերից արևմուտք տեղաբնիկ սոցիալ-տնտեսական համակարգը պարզապես շարունակել է անխափան գործել»։

Կոռնուոլում հայտնաբերվել են միայն մի քանի հռոմեական մղոնաքարեր. երկուսը գտնվել են Տինտագելի շրջակայքում՝ հյուսիսում, մեկը՝ Մինհիր ագարակում՝ Կարն Բրեա բլրապատնեշի մոտ, Ռեդրութում, ևս երկուսը՝ Սուրբ Միքայելի լեռան մոտ, որոնցից մեկը պահպանվել է Բրիջի ծխական եկեղեցում, և մեկը՝ Սուրբ Հիլարիի եկեղեցում, Սենտ Հիլարիում (Կոռնուոլ)։ Տինտագելի ծխական եկեղեցու քարը կրում է արձանագրություն՝ նվիրված կայսր Լիկինիոսին, իսկ Տրեթևիի մյուս քարը արձանագրված է կայսրերական Կեսարներ Տրեբոնիանոս Գալլոսին և Վոլուսիանոսին։ Սակայն, ըստ Լեոն Ֆլյորիոյի, Կոռնուոլը մնացել է սերտորեն ինտեգրված հարևան տարածքների հետ՝ լավ հաճախվող ծովային ուղիների միջոցով։ Ֆլյորիոն ենթադրել է, որ ցամաքային ուղին, որը կապել է Պադստոուն Ֆոուիի և Լոստուիթիլի հետ, հռոմեական ժամանակներում ծառայել է որպես հարմար ուղի Գալլիայի (հատկապես Արմորիկայի) և Բրիտանական կղզիների արևմտյան մասերի միջև առևտրի համար։

Հռոմեական մղոնաքարը Սուրբ Մատերիանայի եկեղեցում, Տինտագել

Հնագիտական վայրերը Չիսաուստեր հնագույն գյուղում և Կարն Յունիում՝ Արևմտյան Պենվիթում և Սիլլի կղզիներում, ցուցադրել են յուրահատուկ կոռնուոլյան «բակային տան» ճարտարապետություն՝ կառուցված քարից հռոմեական ժամանակաշրջանում, որը լիովին տարբերվել է հարավային Բրիտանիայից, սակայն զուգահեռներ է ունեցել Ատլանտյան Իռլանդիայում, Հյուսիսային Բրիտանիայում և մայրցամաքում, և ազդեցություն է ունեցել քարաշեն ամրացված տնտեսությունների հետագա զարգացման վրա, որոնք Կոռնուոլում հայտնի են որպես «Շրջաններ»։

Հետհռոմեական և միջնադարյան ժամանակաշրջաններ

Դումնոնիայի թագավորությունը մոտավորապես 800 թվականին։

Արևմտյան Ուելսը և Ուեսեքսը 936 թվականին։

Մեծ Բրիտանիայից հռոմեացիների հեռանալուց հետո, մոտավորապես 410 թվականին, սաքսոնները և այլ գերմանական ժողովուրդները կարողացել են նվաճել և բնակեցնել կղզու արևելյան մասի մեծ մասը հաջորդ երկու դարերի ընթացքում։ Արևմուտքում Դևոնը և Կոռնուոլը դիմադրել են որպես Դումնոնիայի բրիտանական թագավորություն։

Դումնոնիան ունեցել է սերտ մշակութային կապեր քրիստոնյա Իռլանդիայի, Ուելսի, հռոմեա-կելտական Բրետանի և Բյուզանդիայի հետ՝ Արևմտյան Ատլանտյան առևտրային ցանցի միջոցով, և կան բացառիկ հնագիտական ապացույցներ ուշ անտիկ առևտրային կապերի մասին Կոռնուոլի Տինտագել ամրոցում։ Բրետոներենն ավելի մոտ է կոռնուոլերենին, քան ուելսերենին, ինչը ցույց է տվել տարածաշրջանների միջև սերտ կապերը։

Հարաբերությունները Ուեսեքսի հետ

Ուեսեքսի վաղ թագավորները նշանավոր են բրիտոնական անունների հնարավոր գերակայությամբ նրանց շրջանում, և հետևաբար զգուշություն պետք է ցուցաբերել՝ ենթադրելով կտրուկ էթնիկ հակակրանք ձևավորվող «բրիտանական» և «անգլիական» ինքնությունների, ժողովուրդների և մշակույթների միջև. ավելի շուտ դա եղել է պայքար գերիշխանության համար պատերազմող էլիտաների միջև, որոնք ավելի կամ պակաս համահունչ են եղել արևելյան «գերմանական» և արևմտյան «հռոմեա-կելտական» մշակույթների և ժողովուրդների հետ։ Ատլանտյան բրիտոնները հաճախ արձանագրվել են դաշինքի մեջ սկանդինավյան ուժերի, ինչպիսիք են դանիացիները կամ նորմանները Բրետանիում, մինչև նորմանական նվաճման ժամանակաշրջանը։

Ութերորդ դարի սկզբին Կոռնուոլը հավանաբար եղել է Դումնոնիայի ենթաբաժանում, և «Անգլո-սաքսոնական ժամանակագրությունը» արձանագրել է, որ 710 թվականին Դումնոնիայի թագավոր Ջերեյնթը կռվել է Ուեսեքսի թագավոր Ինեի դեմ։ «Անալես Կամբրիեն» նշել է, որ 722 թվականին Հեհիլի ճակատամարտը «Կոռնուոլցիների մեջ» հաղթել են բրիտոնները։ Պատմաբան Թոմաս Չարլզ-Էդվարդսի կարծիքով, սա հավանաբար ցույց է տվել, որ Դումնոնիան ընկել է 722 թվականին, և այդ տարվա բրիտանական հաղթանակը Ուեսեքսի դեմ ապահովել է Կոռնուոլի նոր թագավորության գոյատևումը ևս հարյուր հիսուն տարի։ Ութերորդ դարի մնացած ժամանակահատվածում եղել են ընդմիջվող ճակատամարտեր Ուեսեքսի և Կոռնուոլի միջև, և Ուեսեքսի թագավոր Քութրեդը կռվել է Կոռնուոլցիների դեմ 743 և 753 թվականներին։

Արքա Դոնիերտի քարը, հիշատակի Բարձր խաչ՝ նվիրված Դունգարթին, Կորնվոլի վերջին արձանագրված թագավորին, մ․թ․ 875 թվական

Սակայն, ըստ Ջոն Ռուբեն Դեյվիսի, Դումնոնիան դադարել է գոյություն ունենալ իններորդ դարի սկզբին, բայց՝

Կոռնուոլի թագավորությունը, մյուս կողմից, մնացել է որպես անկախ բրիտանական տարածք՝ Ուեսեքսի ճնշման դեմ, կտրված Ուելսում և Բրետանիում գտնվող բրիտոնական լեզվով խոսող հայրենակիցներից ծովով և արևմտյան սաքսոններով։

814 թվականին Ուեսեքսի թագավոր Էգբերտը ավերել է Կոռնուոլը «արևելքից մինչև արևմուտք», և «Անգլո-սաքսոնական ժամանակագրությունը» արձանագրել է, որ 825 թվականին կոռնուոլցիները կռվել են Դևոնի մարդկանց դեմ։ 838 թվականին կոռնուոլցիները վիկինգների հետ դաշինքով պարտվել են արևմտյան սաքսոններից Հինգստոն Դաունի ճակատամարտում։ Սա եղել է Կոռնուոլի և Ուեսեքսի միջև վերջին արձանագրված ճակատամարտը և հավանաբար հանգեցրել է Կոռնուոլի անկախության կորստին։ 875 թվականին «Անալես Կամբրիեն» արձանագրել է, որ Կոռնուոլի թագավոր Դունգարթը խեղդվել է, սակայն Ալֆրեդ Մեծը կարողացել է որսի գնալ Կոռնուոլում տասը տարի առաջ, ինչը ենթադրում է, որ Դունգարթը հավանաբար եղել է ենթաթագավոր։ Քենստեկը (մոտ 833-870 թթ.) դարձել է Կոռնուոլի առաջին եպիսկոպոսը, ով հնազանդություն է հայտնել Քենթերբերիի արքեպիսկոպոսին, և նույն ժամանակաշրջանում Շերբորնի եպիսկոպոսին հրահանգվել է տարեկան այցելել Կոռնուոլ՝ «արմատախիլ անելու Կոռնուոլի եկեղեցու սխալները», ինչը հետագա ցուցանիշներ են, որ Կոռնուոլը ենթարկվում էր Ուեսեքսին իններորդ դարի կեսերին։ 880-ականներին Ալֆրեդ Մեծը կարողացել է կալվածքներ թողնել Կոռնուոլում իր կտակում։

Ուիլյամ Մալմսբերին, գրելով մոտ 1120 թվականին, ասել է, որ մոտ 927 թվականին Անգլիայի թագավոր Էթելսթանը վտարել է կոռնուոլցիներին Էքսեթերից և սահմանել է Կոռնուոլի արևելյան սահմանը Թամար գետի վրա։ Թ. Մ. Չարլզ-Էդվարդսը մերժել է Ուիլյամի պատմությունը որպես «անհավանական պատմություն»՝ այն հիմքով, որ Կոռնուոլն այդ ժամանակ արդեն ամուր անգլիական վերահսկողության տակ էր։ Ջոն Ռուբեն Դեյվիսը արշավանքը դիտարկել է որպես բրիտանական ապստամբության ճնշում, որին հաջորդել է կոռնուոլցիների սահմանափակումը Թամարից այն կողմ և Կոռնուոլի համար առանձին եպիսկոպոսության ստեղծումը։ Չնայած անգլիական թագավորները հողեր են շնորհել արևելյան մասում իններորդ դարում, արևմտյան կեսում ոչ մի շնորհում չի արձանագրվել մինչև տասներորդ դարի կեսերը։

Կոռնուոլն այժմ ձեռք է բերել անգլո-սաքսոնական վարչական հատկանիշներ, ինչպիսին է հարյուրակների համակարգը։ Ի տարբերություն Դևոնի, Կոռնուոլի մշակույթը չի անգլիականացվել։ Մարդկանց մեծ մասը դեռ խոսել է կոռնուոլերեն, և տեղանունները դեռ հիմնականում բրիտոնական են։ 944 թվականին Էթելստանի հաջորդը՝ Էդմունդ Առաջինը, իրեն անվանել է «Անգլիացիների թագավոր և բրիտոնների այս նահանգի կառավարիչ»։

1607 թվականին հնագետ Ուիլյամ Քեմդենը իր «Բրիտանիա» գրքում գրել է․

«Ինչ վերաբերում է այդ կոռնուոլցիներին, թեև նրանք համառորեն միավորել են իրենց ողջ ուժը իրենց երկրի պաշտպանության համար, այնուամենայնիվ շուտով նրանք ենթարկվել են սաքսոններին, քանի որ ո՛չ թվով են նրանց հավասարվել, ո՛չ էլ իրենց երկիրը բավականաչափ պաշտպանված է եղել բնության կողմից՝ նրանց պաշտպանելու համար»։

Կոռնուոլյան եկեղեցի

Հռոմեացիների հեռանալուց հետո առաջին դարերը հայտնի են եղել որպես Սրբերի դարաշրջան կելտական քրիստոնեության մեջ, և կելտական արվեստի վերածնունդը տարածվել է Իռլանդիայից, Ուելսից և Շոտլանդիայից դեպի Մեծ Բրիտանիա, Բրետան և դրանից այն կողմ։ Ըստ ավանդույթի, տարածքը ավետարանչվել է 5-րդ և 6-րդ դարերում Բրիխան Բրիխեինիոգի երեխաների և Իռլանդիայից եկած սրբերի կողմից։ Կոռնուոլյան սրբերը, ինչպիսիք են Պիրանը, Մերիասեկը կամ Ջերեյնթը, ունեցել են կրոնական և հավանաբար քաղաքական ազդեցություն. նրանք հաճախ սերտորեն կապված են եղել տեղական քաղաքացիական իշխանավորների հետ, իսկ որոշ դեպքերում նաև իրենք են եղել թագավորներ։ Բոդմինում եղել է կարևոր վանք, և ժամանակ առ ժամանակ տարբեր գրառումներում նշվել են կոռնուոլյան եպիսկոպոսներ։

880-ականներին ավելի շատ սաքսոնական քահանաներ են նշանակվել Կոռնուոլի եկեղեցում, և նրանք վերահսկել են որոշ եկեղեցական կալվածքներ, ինչպիսիք են Պոլթունը, Կաելուիկը և Լանդուիթանը (Պոթոն, Սենթ Բրեոկում կամ Պիլաթոն՝ արևելյան Կոռնուոլում). հավանաբար Կելիվիգը (Քելիուիք Էգլոսհեյլում կամ հնարավոր է Կալինգտոնը (պաշտոնապես Քելիուիք) և Լոուիթոնը։ Ի վերջո, նրանք այս հողերը փոխանցել են Ուեսեքսի թագավորներին։ Սակայն, ըստ Ալֆրեդ Մեծի կտակի, Կոռնուոլում նրա տիրապետած հողի քանակը շատ փոքր է եղել։ Թամարից արևմուտք Ալֆրեդ Մեծը տիրապետել է միայն փոքր տարածք Ստրատոնի շրջանում, գումարած մի քանի այլ փոքր կալվածքներ Լիֆտոնի շուրջ՝ կոռնուոլյան հողի վրա Թամարից արևելք։ Դրանք նրան տրամադրվել են եկեղեցու միջոցով, որի Քենթրբերիի կողմից նշանակված քահանայությունն ավելի ու ավելի է անգլիական գերիշխանության տակ անցել։

Ալֆրեդ Մեծի կտակը, մ.թ. 873-888 թթ. (11-րդ դարի պատճեն, Բրիտանական գրադարանի Stowe ձեռագիր 944, էջեր 29–33)

Կոռնուոլի Եկեղեցու վաղ կազմակերպումն ու կապերը անհայտ են, բայց 9-րդ դարի կեսերին այն ղեկավարել է Կենստեկ եպիսկոպոսը, որի աթոռը գտնվել է Դինուրինում՝ մի վայր, որը երբեմն նույնացվել է Բոդմինի, երբեմն էլ՝ Ջերանսի հետ։ Կենստեկը ճանաչել է Քեոլնոթի իշխանությունը՝ Կոռնուոլը բերելով Քենթրբերիի արքեպիսկոպոսի իրավասության տակ։ 920-ականներին կամ 930-ականներին Էթելսթան թագավորը Սենթ Ջերմանսում հիմնադրել է եպիսկոպոսություն՝ ամբողջ Կոռնուոլը ծածկելու համար, որը, թվում է, սկզբնապես ենթարկվել է Շերբորնի աթոռին, բայց 10-րդ դարի վերջին դարձել է լիարժեք եպիսկոպոսություն։ Այստեղ առաջին մի քանի եպիսկոպոսները բնիկ կոռնուոլցիներ են եղել, բայց 963 թվականից հետո նշանակվածները բոլորն անգլիացիներ են եղել։ Մոտավորապես 1027 թվականից աթոռը միացվել է Կրեդիտոնի աթոռի հետ, իսկ 1050 թվականին դրանք միավորվել են՝ դառնալով Էքսետերի թեմ։

11-րդ դար

Քնուդ թագավորի ժամանակաշրջանում Ուելսը և Կոռնուոլը գտնվում էին նրա բրիտանական տիրույթներից դուրս

1013 թվականին Ուեսեքսը նվաճվել է դանիական բանակի կողմից՝ վիկինգ առաջնորդ և Դանիայի թագավոր Սվեյն Ֆորկբիրդի ղեկավարությամբ։ Սվեյնը Ուեսեքսը կցել է իր վիկինգյան կայսրությանը, որը ներառում էր Դանիան և Նորվեգիան։ Սակայն նա չի կցել Կոռնուոլը, Ուելսը և Շոտլանդիան՝ թույլ տալով այս «հաճախորդ ազգերին» ինքնակառավարում՝ տարեկան հարկ կամ «դանեգելդ» վճարելու դիմաց։ 1013-ից 1035 թվականների միջև Կոռնուոլը, Ուելսը, Շոտլանդիայի մեծ մասը և Իռլանդիան չեն ներառվել Կնուտ Մեծ թագավորի տարածքներում։

Կոռնուոլում անգլիական ընդարձակման ժամանակագրությունը պարզ չէ, բայց այն կլանվել է Անգլիայի կողմից Խոստովանահայր Էդուարդի (1042-1066 թվականներ) գահակալության ժամանակ, երբ այն ակնհայտորեն կազմել է Գոդվինի, իսկ հետագայում՝ Հարոլդի Ուեսեքսի կոմսությունը։ Domesday Book-ի գրառումները ցույց են տալիս, որ այդ ժամանակ բնիկ կոռնուոլյան հողատեր դասակարգը գրեթե ամբողջությամբ զրկվել էր իրավունքներից և փոխարինվել էր անգլիացի հողատերերով, որոնցից ամենամեծը հենց Հարոլդ Գոդվինսոնն էր։

Կոռնուոլյան լեզուն շարունակել է խոսվել, հատկապես արևմտյան և կենտրոնական Կոռնուոլում, և զարգացրել է մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք սկսել են այն տարանջատել իր ժառանգորդ լեզվից՝ բրետոներենից։ Վերջինս նույնպես էվոլյուցիայի է ենթարկվել դարերի ընթացքում, սակայն դրանք շարունակում են մնալ չափազանց նման։ Բացի այդ, Կոռնուոլը ցույց է տվել բնակեցման շատ տարբեր տիպ, քան սաքսոնական Ուեսեքսը, և վայրերը շարունակել են, նույնիսկ 1066 թվականից հետո, անվանվել կելտական կոռնուոլյան ավանդույթով։ Միլսը պնդում է, որ Կոռնուոլի բրետոն կառավարիչները, որպես նորմանների դաշնակիցներ, առաջ են բերել «Արմորիկյան վերադարձ», որտեղ կորնու-բրետոներենը պահպանել է իր կարգավիճակը որպես հեղինակավոր լեզու։

Հետնորմանական նվաճում (1066–1485)

Տինտագելի ամրոցը։ ավերված պարսպապատի մի հատված

Ըստ ավանդության, Կոնդորը՝ կոռնուոլյան արքայական տոհմի վերապրած, պահվել է որպես Կոռնուոլի առաջին կոմս Վիլյամ Նվաճողի կողմից Անգլիայի նորմանական նվաճումից հետո։ 1068 թվականին Բրայան Բրետոնացին՝ Պենթիվրի կոմս Էուդեսի որդին, նշանակվել է Կոռնուոլի կոմս, և միջնադարագետ Էդիթ Դիթմասի կողմից մեջբերված անվանումների ապացույցները ցույց են տալիս, որ Կոռնուոլում հետնվաճումային շատ այլ հողատերեր եղել են նորմանների բրետոն դաշնակիցներ, բրետոնները սերվել են այն բրիտոններից, ովքեր փախել էին դեպի այսօրվա Ֆրանսիա անգլոսաքսոնական նվաճման վաղ տարիներին։ Նա նաև առաջարկել է այս ժամանակաշրջանը Տրիստանի և Իզոլդայի ցիկլի վաղ ստեղծագործության համար՝ այնպիսի բանաստեղծների կողմից, ինչպիսին է Բերուլը, նախապես գոյություն ունեցող ընդհանուր բրիտոնական բանավոր ավանդույթից։ Կոմս Բրայանը պարտության է մատնել երկրորդ արշավանքը Անգլիայի հարավ-արևմուտքում, որը նախաձեռնվել էր Հարոլդի որդիների կողմից Իռլանդիայից 1069 թվականին։ Բրայանին հողեր են շնորհվել Կոռնուոլում, բայց 1072 թվականին նա հավանաբար վերադարձել է Բրետան. մահացել է առանց ժառանգ թողնելու։

Կոռնուոլի հողերի մեծ մասը բռնագրավվել և փոխանցվել է նոր նորմանական ազնվականության ձեռքը, որի առյուծի բաժինը գնացել է Ռոբերտ Մորտենցուն՝ թագավոր Վիլյամի կես եղբորը և Անգլիայում թագավորից հետո ամենամեծ հողատիրոջը։ Որոշ հողեր պահվել են թագավոր Վիլյամի և գոյություն ունեցող վանքերի կողմից, մնացածը՝ Էքսեթերի եպիսկոպոսի կողմից, և մեկական կալվածք՝ Ջուդհիլ Թոթնեսցու և Գոթշելմի (Ուոլթեր դե Քլավիլի եղբոր) կողմից։

Ռոբերտը դարձել է կոմս՝ հաջորդելով Բրայանին. Կադոկի մասին ոչինչ հայտնի չէ, բացի նրանից, ինչ Վիլյամ Վուստերն ասում է չորս դար անց։ Արևելյան Կոռնուոլում տարբեր ժամանակաշրջաններում կառուցվել են չորս նորմանական ամրոցներ՝ Լանսեստոնում, Տրեմատոնում, Ռեստորմելում և Թինթագելում։ Լանսեստոնի ամրոցի շուրջ աճել է նոր քաղաք, և այն դարձել է կոմսության մայրաքաղաքը։ Հաջորդ դարերի ընթացքում մի քանի անգամ ազնվականներ նշանակվել են Կոռնուոլի կոմս, բայց ամեն անգամ նրանց տոհմը շուտով մարել է, և տիտղոսը դադարել է գործել, մինչև որ վերականգնվել է նոր նշանակվածի համար։ 1336 թվականին Էդուարդ Սև իշխանը անվանվել է Կոռնուոլի դուքս, մի տիտղոս, որը 1421 թվականից ի վեր շնորհվել է գահաժառանգի ավագ որդուն։

14-րդ դարում ի հայտ է եկել հանրաճանաչ կոռնուոլյան գրականություն՝ կենտրոնացած կրոնական թեմաներով խորհրդավոր ներկայացումների շուրջ (տե՛ս կոռնուոլյան գրականություն), որը հիմնվել է Գլասնի քոլեջի շուրջ՝ 13-րդ դարում Էքսեթերի եպիսկոպոսի կողմից հիմնադրված քոլեջի։

Պնդվել է, որ պատմության մեծագույն հեգնանքներից մեկն է եղել այն, որ երեք կոռնուոլերեն խոսող կոռնուոլցիներ՝ Ջոն Կոռնուոլցին, Ջոն Տրևիսան և Ռիչարդ Պենկրիչը, անգլերեն լեզուն հետ են բերել ոչնչացման եզրից։

Նորմանական բացակա հողատերերին փոխարինել է նոր կոռնուոլա-նորմանական կառավարող դասակարգը, որը ներառում էր այնպիսի գիտնականների, ինչպիսին էր Ռիչարդ Ռուֆուս Կոռնուոլցին։ Այս ընտանիքները ի վերջո դարձել են Կոռնուոլի նոր կառավարիչները՝ սովորաբար խոսելով նորմանական ֆրանսերեն, բրետոն-կոռնուոլերեն, լատիներեն և ի վերջո անգլերեն, շատերը ներգրավվել են Անագագործների խորհրդարանի համակարգի, Կոմսության և ի վերջո Կոռնուոլի Դքսության գործունեության մեջ։ Կոռնուոլերեն լեզուն շարունակել է խոսվել։

Թյուդորների և Ստյուարտների ժամանակաշրջան

1485–1603

Քրիստոֆեր Սաքստոնի 1576 թվականի Կոռնուոլի ատլասը

Թյուդորների դինաստիայի օրոք վարչական կենտրոնացման ընդհանուր միտումը սկսել է թուլացնել Կոռնուոլի յուրահատուկ կարգավիճակը։ Օրինակ, Թյուդորների օրոք դադարել է այն պրակտիկան, որը տարբերակում էր դնում որոշ օրենքների միջև, ինչպիսիք են անագագործության հետ կապված օրենքները, որոնք կիրառվում էին պարզապես «in Anglia» կամ «in Anglia et Cornubia» (Անգլիայում և Կոռնուոլում)։

1497 թվականի Կոռնուոլյան ապստամբությունը ծագել է կոռնուոլյան անագագործների շրջանում, ովքեր դեմ էին Հենրի VII-ի կողմից հարկերի բարձրացմանը Շոտլանդիայի դեմ պատերազմելու համար։ Այս հարկը դժգոհություն է առաջացրել տնտեսական դժվարությունների պատճառով, որ այն կառաջացներ. այն նաև միջամտում էր Կոռնուոլի հատուկ հարկային արտոնությանը։ Ապստամբները քայլել են դեպի Լոնդոն՝ ճանապարհին աջակիցներ հավաքելով, սակայն պարտություն են կրել Դեպտֆորդ Բրիջի ճակատամարտում։

Կոռնուոլցիները նաև ապստամբել են 1549 թվականի Աղոթագրքի ապստամբության ժամանակ։ Հարավ-արևմտյան Բրիտանիայի մեծ մասը ապստամբել է 1549 թվականի Միասնականության ակտի դեմ, որը ներմուծում էր բողոքական Ընդհանուր աղոթագրքի պարտադիր օգտագործումը։ Կոռնուոլը այդ ժամանակ հիմնականում կաթոլիկ էր համակրանքով. Ակտը կրկնակի դժգոհություն է առաջացրել Կոռնուոլում, քանի որ Աղոթագիրքը միայն անգլերեն էր, իսկ այդ ժամանակ կոռնուոլցիների մեծ մասը խոսում էր կոռնուոլերեն լեզվով, ոչ թե անգլերեն։ Հետևաբար, նրանք ցանկանում էին, որ եկեղեցական ծառայությունները շարունակվեն լատիներենով. չնայած նրանք այս լեզուն նույնպես չէին հասկանում, այն ուներ երկարատև հաստատված ավանդույթի առավելություն և չուներ անգլերենի օգտագործման քաղաքական և մշակութային բնույթը։ Ենթադրվում է, որ 1549 թվականին կոռնուոլյան բնակչության քսան տոկոսը սպանվել է. դա կոռնուոլերեն լեզվի անկման հիմնական գործոններից մեկն է։

Անգլիական քաղաքացիական պատերազմ (1642–1649)

Ռոյալիստների (կարմիր) և Պառլամենտականների (կանաչ) կողմից պահվող տարածքների քարտեզներ, 1642-1645 թվականներ

Կոռնուոլը նշանակալի դեր է խաղացել Անգլիական քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ, քանի որ այն ռոյալիստական կիսա-անկլավ էր ընդհանուր առմամբ պառլամենտական հարավ-արևմուտքում։ Պատճառն այն էր, որ Կոռնուոլի իրավունքներն ու արտոնությունները կապված էին թագավորական Դքսության և Անագագործների հետ, այնպես որ կոռնուոլցիները թագավորին տեսնում էին որպես իրենց իրավունքների և դքսական արտոնությունների պաշտպան։ Ուժեղ տեղական կոռնուոլյան ինքնությունը նաև նշանակում էր, որ կորնուოլցիները կդիմադրեին ցանկացած օտարի միջամտությանը իրենց գործերին։ Անգլիական պառլամենտը ցանկանում էր նվազեցնել թագավորական իշխանությունը։ Պառլամենտական ուժերը երեք անգամ ներխուժել են Կոռնուոլ և այրել Դքսության արխիվները։ 1645 թվականին կոռնուոլյան ռոյալիստ առաջնորդ Սըր Ռիչարդ Գրենվիլը՝ 1-ին բարոնետը, Լանսեստոնը դարձրել է իր հենակետը և կոռնուոլյան զորքեր է տեղակայել Թամար գետի երկայնքով և նրանց հրահանգներ է տվել «բոլոր օտար զորքերը Կոռնուոլից դուրս պահելու» համար։ Գրենվիլը փորձել է օգտագործել «կոռնուոլյան առանձնահատուկ զգացմունքը» ռոյալիստական գործի համար աջակցություն հավաքելու համար և մի ծրագիր է ներկայացրել Իշխանին, որը, եթե իրականացվեր, կստեղծեր կիսաանկախ Կոռնուոլ։

18-րդ և 19-րդ դարեր

Պատկեր:Grose-map-cornwall-q80-2340x1899.jpg

A 1783 map of Cornwall.

1755 թվականի ցունամի

1755 թվականի նոյեմբերի 1-ին ժամը 09։40-ին Լիսաբոնի երկրաշարժը առաջացրել է ցունամի, որը հարվածել է Կորնուոլի ափերին մոտավորապես ժամը 14։00-ին։ Էպիկենտրոնը գտնվել է մոտավորապես 250 մղոն (400 կմ) հեռավորության վրա Սենտ Վինսենտ հրվանդանից՝ Պորտուգալիայի ափերից, Լիզարդից ավելի քան 1,000 մղոն (1,600 կմ) հարավ-արևմուտք։ Սենտ Մայքլի լեռան մոտ ծովը հանկարծ բարձրացել է, այնուհետև նահանջել, տաս րոպե անց այն շատ արագ բարձրացել է 6 ոտնաչափ (1.8 մ), այնուհետև նույնքան արագ տեղատվել է, և շարունակել է բարձրանալ ու իջնել հինգ ժամ։ Ծովը բարձրացել է 8 ոտնաչափ (2.4 մ) Պենզանսում և 10 ոտնաչափ (3.0 մ) Նյուլինում։ Նույն երևույթը նկատվել է Սենտ Այվսում և Հեյլում։ 18-րդ դարի ֆրանսիացի գրող Առնոլդ Բոսկովիցը պնդել է, որ «Կորնուոլի ափերում տեղի է ունեցել կյանքի և գույքի մեծ կորուստ»։

Անագագործության զարգացումներ

Ժամանակին կորնուոլցիները եղել են աշխարհի առաջատար հանքարդյունաբերության փորձագետները (տես՝ Հանքարդյունաբերությունը Կորնուոլում և Դևոնում), և 1888 թվականին հիմնադրվել է Հանքարդյունաբերության դպրոց։ Երբ Կորնուոլի անագի պաշարները սկսել են սպառվել, շատ կորնուոլցիներ արտագաղթել են այնպիսի վայրեր, ինչպիսիք են Ամերիկաները, Ավստրալիան, Նոր Զելանդիան և Հարավային Աֆրիկան, որտեղ նրանց հմտությունները պահանջված են եղել։

Ներկայումս Կորնուոլում կա միայն մեկ հանք՝ Սաութ Կրոֆտին, որը վերագործարկվում է։ Նաև, հանրաճանաչ լեգենդն ասում է, որ ուր էլ որ գնաս աշխարհում, եթե տեսնես փոս գետնի մեջ, կգտնես մի կորնուոլցու դրա հատակում։ Անգլերեն լեզվի հանքարդյունաբերության տերմինաբանության մեջ օգտագործվում են մի քանի կորնուոլյան հանքարդյունաբերական բառեր, ինչպիսիք են costean, gunnies և vug-ը։

Անագի հանքարդյունաբերության, գյուղատնտեսության և ձկնորսության անկումից հետո տարածքի տնտեսությունը դարձել է ավելի ու ավելի կախված զբոսաշրջությունից՝ Բրիտանիայի ամենատպավորիչ ծովափնյա տեսարանների մի մասը կարելի է գտնել այստեղ։ Սակայն, Կորնուոլը Արևմտյան Եվրոպայի ամենաաղքատ մասերից մեկն է, և այն ստացել է ԵՄ-ի Նպատակ 1 կարգավիճակ։

Քաղաքականություն, կրոն և կառավարում

Կոռնուոլը և Դևոնը եղել են Հակոբյան ապստամբության վայր 1715 թվականին, որը գլխավորել է Ջեյմս Փեյնթերը Սենտ Կոլումբից։ Սա համընկել է ավելի մեծ և հայտնի «Տասնհինգերորդ ապստամբության» հետ, որը տեղի է ունեցել Շոտլանդիայում և Անգլիայի հյուսիսում։ Այնուամենայնիվ, կոռնուոլյան ապստամբությունը արագորեն ճնշվել է իշխանությունների կողմից։ Ջեյմս Փեյնթերին դատել են պետական դավաճանության համար, բայց նա պնդել է իր՝ որպես կորնուոլյան անագագործի իրավունքը, և նրան դատել են այլ կորնուոլյան անագագործների ատյանի առջև, որտեղ նա արդարացվել է։

Արդյունաբերականացված համայնքները երկար ժամանակ թուլացրել են Անգլիական եկեղեցու գերակայությունը, և քանի որ կոռնուոլցիները ակտիվորեն ներգրավված էին հանքարդյունաբերության մեջ, 18-րդ դարի սկզբին հակասություն է առաջացել կոռնուոլցիների և նրանց անգլիկան հոգևորականության միջև։ Հակադրվելով պաշտոնական եկեղեցուն, շատ սովորական կոռնուոլցիներ եղել են կաթոլիկներ կամ ոչ կրոնական մինչև 18-րդ դարի վերջը, երբ մեթոդիզմը ներմուծվել է Կոռնուոլ Ջոն և Չարլզ Ուեսլիների մի շարք այցելությունների ընթացքում։ Մեթոդիստների բաժանումը Անգլիական եկեղեցուց պաշտոնապես տեղի է ունեցել 1795 թվականին։

Մաքսանենգության ծաղկման շրջան

Կոռնուոլում մաքսանենգության գագաթնակետը ակնհայտ է եղել 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին։ Ապրանքների ներմուծման հարկերը և այլ տուրքերը հանգեցրել են նրան, որ մի շարք առևտրականներ և սպառողներ խուսափել են լրացուցիչ գնային բեռից՝ օգտագործելով երկրամասի ժայռոտ ափագիծը որպես մաքսատուրքի ենթակա ապրանքների բեռնաթափման կետ։ Ամենաշատ փոխադրվող ապրանքները եղել են կոնյակը, ժանյակը և ծխախոտը, որոնք ներմուծվել են մայրցամաքային Եվրոպայից։ Բոդմին Մուրում գտնվող Ջամայկա Ինն փաբը հայտնի է եղել մաքսանենգության հետ իր վաղ կապով։ Մինչև 19-րդ դարը համարվել է, որ Կոռնուոլի բնակչության մեծ մասը՝ մոտավորապես 10,000 մարդ, ներառյալ կանայք և երեխաները, մասնակցել են մաքսանենգության գործին։ Մաքսանենգության տեմպը նվազել է հաջորդ դարում, և մինչև 1830-ական թվականները պարզվել է, որ երկու գործոն են համատեղվել մաքսանենգությունը պակաս շահավետ դարձնելու համար՝ ափապահ ծառայությունների բարելավումները, որոնք հանգեցրել են ձերբակալությունների, և ներմուծվող ապրանքների ակցիզային հարկերի նվազեցումը։

20-րդ և 21-րդ դարեր

20-րդ դարի սկզբին Կոռնուոլյան ուսումնասիրությունների հանդեպ հետաքրքրության վերածնունդ է սկսվել Հենրի Ջեններիի աշխատանքի և մյուս հինգ կելտական ազգերի հետ կապերի հաստատման շնորհիվ։

1951 թվականին ստեղծվել է քաղաքական կուսակցություն՝ Մեբյոն Կերնոու, որը փորձել է ծառայել Կոռնուոլի շահերին և աջակցել երկրամասի ավելի մեծ ինքնակառավարմանը։ Կուսակցությունը ունեցել է մի շարք անդամներ, որոնք ընտրվել են երկրամասի, շրջանի, քաղաքի և գյուղի խորհուրդներում, բայց չի ունեցել ազգային հաջողություն, թեև Սուրբ Պիրանի դրոշի ավելի լայն օգտագործումը վերագրվել է այս կուսակցությանը։

Կոռնուոլյան ինքնության կամ էթնիկ պատկանելության ճանաչման ոլորտում եղել են որոշ զարգացումներ։ 2001 թվականին առաջին անգամ Միացյալ Թագավորությունում Կոռնուոլի բնակիչները կարողացել են ազգային մարդահամարի ժամանակ գրանցել իրենց էթնիկ պատկանելությունը որպես կորնուոլցի, իսկ 2004 թվականին Կոռնուոլի դպրոցների մարդահամարում ներառվել է կոռնուոլյան տարբերակը որպես սպիտակ բրիտանացիների ենթախումբ։ 2014 թվականի ապրիլի 24-ին հայտարարվել է, որ կորնուոլցիներին կշնորհվի փոքրամասնության կարգավիճակ՝ համաձայն Ազգային փոքրամասնությունների պաշտպանության եվրոպական շրջանակային կոնվենցիայի։

Նշումներ

• Anglo-Saxon Chronicle. Translated by Swanton, Michael (2nd ed.). London: Phoenix Press. 2000.. An online translation is also available at the Avalon Project.
• Camden, William (2004) [1607]. «Britans of Wales and Cornewale». Britannia. Translated by Philemon Holland. A hypertext critical edition by Dana F. Sutton.
• Charles-Edwards, Thomas (2013). Wales and the Britons 350–1064. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-821731-2.
• Cornwall Council. «Home Page - Cornwall Council». www.cornwall.gov.uk (անգլերեն).
• Davies, John Reuben (2013). «Wales and West Britain». In Stafford, Pauline (ed.). A Companion to the Early Middle Ages: Britain and Ireland c.500-c.1100. Wiley-Blackwell. ISBN 978-1-118-42513-8.
• Halliday, Frank Ernest (2001). History of Cornwall, 2nd edition. Main text same as 1959 edition but with afterword by Halliday's son. Thirsk, North Yorkshire: House of Stratus. ISBN 0-7551-0817-5.
• Keynes, Simon; Lapidge, Michael, eds. (1983). Alfred the Great:Asser's Life of King Alfred and other contemporary sources. Penguin Books. ISBN 978-0-14-044409-4.
• Padel, O. J. (2014). «Cornwall». In Lapidge, Michael; Blair, John; Keynes, Simon; Scragg, Donald (eds.). The Wiley Blackwell Encyclopedia of Anglo-Saxon England (2nd ed.). Chichester, UK: Wiley Blackwell. ISBN 978-0-470-65632-7.
• Payton, Philip (1996) Cornwall; Fowey։ Alexander Associates 1-899526-60-9. Revised edition Cornwall ։ a history, Fowey։ Cornwall Editions Ltd, 2004 1-904880-00-2 (Available online on Google Books).
• Rowse, A. L. (1941) Tudor Cornwall. London։ Jonathan Cape
• Todd, Malcolm (1987). The South West to A.D.1000. Longman. ASIN B004X16B1E.

Գրականություն

• Blight, John Thomas (1872) Ancient Crosses and Other Antiquities in the East of Cornwall 3rd ed. (1872)
• Blight, John Thomas (1856) Ancient Crosses and Other Antiquities in the West of Cornwall (1856), 2nd edition 1858. (A reprint is offered online at Men-an-Tol Studios) (3rd ed. Penzance։ W. Cornish, 1872) (facsimile ed. reproducing 1856 ed.։ Blight's Cornish Crosses; Penzance ։ Oakmagic Publications, 1997)
• Drake, S. J. (2019). Cornwall, Connectivity and Identity in the Fourteenth Century. Boydell & Brewer. ISBN 978-1-78327-469-7.
• Elliott-Binns, Leonard Elliott (1955) Medieval Cornwall. London։ Methuen & Co
• Wood, Michael (1981). In Search of the Dark Ages. BBC. ISBN 0-563-17835-3. with several subsequent editions and reprints.

Արտաքին հղումներ

• Volumes 1–54 of Cornish Archaeology, a peer-reviewed journal published by the Cornwall Archaeological Society