Գիյոմ Դյուֆայի

Գիյոմ Դյուֆայի(Dufay, Du Fay, Du Fayt, ժամանակակից տառադարձությունով Դյուֆե կամ Դյու Ֆե, օգոստոսի 13, 1397, Beersel, Բրաբանտ - նոյեմբերի 27, 1474(1474-11-27)^[…], Կամբրե, Սրբազան Հռոմեական կայսրություն), Ֆրանկո-ֆլամանդացի կոմպոզիտոր, հոլանդական դպրոցի հիմնադիրներից մեկը։

Գիյոմ Դյուֆայի ֆր.՝ Guillaume Dufay
Ծնվել է	օգոստոսի 13, 1397
Ծննդավայր	Beersel, Բրաբանտ
Մահացել է	նոյեմբերի 27, 1474(1474-11-27)[…] (77 տարեկան)
Մահվան վայր	Կամբրե, Սրբազան Հռոմեական կայսրություն
Քաղաքացիություն	Ֆրանսիա
Մայրենի լեզու	ֆրանսերեն
Երկեր	Missa Se la face ay pale? և Missa L'Homme armé?
Մասնագիտություն	կոմպոզիտոր և երաժշտության տեսաբան
Guillaume Dufay Վիքիպահեստում

Կյանք

Հավանաբար, Դյուֆային ծնվել է Բրյուսելից ոչ հեռու։ Նա քահանայի և Մարի Դյու-Ֆեի (Marie Du Fayt) ապօրինի դուստրն էր։ Դստեր լույս աշխարհ գալուց հետո Մարին տեղափոխվել է Կամբրե, որտեղ բնակվել է հարազատի հետ, ով քաղաքի տաճարում կանոնիկոս էր։ Դյուֆային դաստիարակել են տաճարում՝ մետրիզում, 1409-1412 թվականներին։ Նրա անունը կար տղա երգիչների ցուցակում։ Դյուֆայը երիտասարդ տարիքում է ( 1418 թվականին) մահացել։ Երիտասարդ երաժիշտը խոսել է նաև Նիկոլաս Գրենոնոմի հետ։

1414 թվականի հունիսին Դյուֆային որպես շահառու ընդունել է Սեն-Ժերի եկեղեցու հոգևորական (Կամբրեյում)։ Հավանաբար, նույն թվականին, Դյուֆային գնացել է Կոնստանցայի տաճար, որտեղից էլ 1418 թվականին վերադարձել է Կամբրե։

1418 թվականից 1420 թվականների նոյեմբերից Դյուֆային Կամբրե տաճարում քահանայի օգնական էր։ 1420 թվականին նա կրկին հեռացել է Կամբրայից՝ այս անգամ մեկնելով Ռիմինի և Պեզարո, որտեղ ծառայել էր Մալաթեստայի արքունիքում։ Այնտեղ նա գրել էր մոտետներ, բալաթներ և հոգևոր գործեր ընտանեկան տոնակատարությունների համար։ Նրա ծառայության մասին գրառումներ չկան, բայց Դյուֆայինի որոշ աշխատանքներ, որոնք թվագրվում են այս ժամանակաշրջանից, պարունակել են հղումներ, որոնցից կարելի է ենթադրել, որ Դյուֆային իսկապես գտնվել է Իտալիայում։ Նա հանդիպել է Մալաթեստա Ուգոյի և Առնոլդ դե Լանտենի տան կոմպոզիտորների հետ։ 1424 թվականին Դյուֆային կրկին վերադարձել է Կամբրեյ, քանի որ մոր հետ ապրող հարազատը հիվանդացել և մահացել էր։ 1426 թվականին Դյուֆային կրկին մեկնել է Իտալիա ՝ Բոլոնիա, որտեղ դարձել է կարդինալ Լուի դ'Ալմանի պապական լեգատ։ Բոլոնիայում նա ծառայել է որպես օգնական քահանա, իսկ 1428 թվականին դարձել է քահանա։ 1426 թվականին նշվել է Դուֆեյի կենսուրախ ֆրանսիական «Adieu ces bons vins de Lannoys» («Հրաժեշտ Լանոյի լավ գինիներին») ձեռագիրը։

1428 թվականին կարդինալ դ'Ալմանը վտարվել է Բոլոնիայից` մրցակից Կանեդոլի ընտանիքի կողմից, և Դյուֆային նույնպես քաղաքից հեռացել է Հռոմ։ Այնտեղ նա դարձել է կրտսեր երգչուհի պապական դատարանում, նախ Հռոմի Պապ Մարտին V-ի, ապա նրա մահից հետո՝ 1431 թվականին Հռոմի պապ Եվգենի IV-ի օրոք։ Այդ տարիներին Դյուֆային ստեղծել է բազմաթիվ աշխատանքներ հանդիսավոր առիթների համար՝ նոր պապի ընտրություն, խաղաղության ավարտ, քաղաքային տոնախմբություններ։ Սրանք հանդիսավոր մոտետներ էին, բալլադներ, մեսսերի մասեր։

1434 թվականին Դյուֆային հրավիրվել է ղեկավարելու Սավոյի դուքս Ամադեուս VIII մատուռը։ 1435 թվականից նա կրկին ծառայել է պապական մատուռում, այժմ՝ Ֆլորենցիայում։

1436 թվականին Դյուֆային ստեղծել է իր ամենահայտնի շարժիչներից մեկը`« Nuper rosarum flores», 1436 թվականի մարտի 26-ին, Սանտա Մարիա դել Ֆիորեի նոր ֆլորենտական տաճարի օծման կապակցությամբ, որի գմբեթը ավարտել է մեծ ճարտարապետ Ֆիլիպո Բրունելեսկին։ Ներկայացմանը, բացի երգիչներից, մասնակցում էին գործիքների խմբերը՝ հերթափոխվելով նրանց հետ։

Այս պահին սկսվել է Դյուֆայի մտերմությունը Ֆերարայում գտնվող դ'Էստե ընտանիքի հետ, որը հովանավորում էր երաժշտության արվեստը և որի հետ նա հավանաբար հանդիպել էր Մալաթեստայի դատարանում ծառայելիս։ Ռիմինին և Ֆեռարան աշխարհագրորեն մոտ են միմյանց, և երկու ընտանիքները կապվել են ամուսնությամբ։ Դյուֆայը Ֆեռարա Նիկոլո III-ի մարկիզի համար մի բալլադ է ստեղծել։ 1437 թվականին Դյուֆայը գնում է քաղաք։ Երբ 1441 թվականին Նիկոլոն մահանում է, հաջորդ մարկիզը կապեր է հաստատում Դյուֆայի հետ և նրան ֆինանսական օգնություն է ցույց տվել։

1437 թվականին Դյուֆային ավարտել է իր ծառայությունը պապական կապելլայում։

Կամբրեում կանոն դառնալու համար Դյուֆային Թուրինի համալսարանում իրավագիտություն է սովորել և 1437 թվականին ստացել Իրավագիտության բակալավրի աստիճան։ Այդ ժամանակ նա կրկին մոտ էր Լուի Սավոյի տանը, կրում էր «մատուռի մաեստրո» պատվավոր կոչումը, վայելում էր դուքսի հովանավորությունը։

Պապության և Խորհրդի միջև պայքարը Բազելում շարունակվել է ամբողջ 1430 թվականին։ Ակնհայտ է, որ Դյուֆային հասկանում էր, որ ծավալվող հակամարտությունը սպառնում էր իր դիրքին, հատկապես, երբ Հռոմի պապ Եվգենի IV-ը գահընկեց արվեց խորհրդի կողմից 1439 թվականին։

Դյուֆային Կամբրեյում մնացել է ամբողջ 1440-ական թվականներին։ Այդ ընթացքում նա ծառայում էր Բուրգունդիայի դուքսին։ Կամբրեում նա համագործակցել է Նկոլա Գրենոնի հետ, երբ կատարվել է տաճարում պատարագների հավաքածուի ամբողջական վերանայում, որը ներառում էր ծառայությունների համար բազմաձայն երաժշտություն գրելը։ Բացի այս երաժշտական գործունեությունից, նա զբաղվում էր տաճարի աշխատանքի ընդհանուր հարցերով։ 1444 թվականին մահացել է Դյուֆայի մայրը, և նրան թաղել են տաճարում։ 1445 թվականին Դյուֆային տեղափոխվել է նախկին Կանոնի տուն, որը մինչ իր կյանքի վերջը մնաց նրա գլխավոր տունը։ 1446 թվականին Դյուֆային ձեռնադրվել է Մոնսում, բացի Կամբրեյում սրբանալուց։ 1449 թվականի վերջին հակապապի (Ֆելիքսի V) գահից հրաժարվելուց հետո եկեղեցու տարբեր խմբակցությունների միջև պայքարը սկսել է հանդարտվել, և Դյուֆային կրկին լքել է Կամբրեն և ուղևորվել դեպի հարավ։ Նա Թուրին է եկել 1450 թվականին, դուքս Ամադեայի մահից անմիջապես հետո, բայց այդ նույն տարում վերադարձել է Կամբրե։ 1452 թվականին նա կրկին գնացել է Սավոյ և վեց տարի չի վերադարձել Կամբրե։ Այդ ժամանակ նա փորձել է գտնել որևէ ծառայություն, որը թույլ կտա նրան մնալ Իտալիայում։

Պահպանվել են այդ ժամանակաշրջանի շատ ստեղծագործություններ, այդ թվում՝ 1453 թվականին Կոստանդնուպոլսի անկման քառաձայն մոտետը («լացը»), նրա հայտնի պատարագը, որը գրված է եղել «Se la face ay pale»-ի հիման վրա, և նամակ, որը ուղղված է եղել Լորենցո Մեդիչին։ Սակայն Դյուֆայը չկարողացավ գտնել բավարար կենսաթոշակ և 1458 թվականին վերադարձել է հյուսիս։ Չնայած Սավոյայում նա քիչ թե շատ պաշտոնապես ծառայել է որպես Լուի Սավոյսկու երգչախմբի ղեկավար, սակայն, ամենայն հավանականությամբ, դա պաշտոնական դիրքորոշում էր, քանի որ նրա անունը չի հիշատակվել Կապելլայի գրառումների մեջ։

Երբ նա վերադարձել է Կամբրե, նրան նշանակել են տաճարի կանոնավար։ Դյուֆայինն այն ժամանակ Եվրոպայի ամենահայտնի կոմպոզիտորն էր։ Նա սերտ կապեր է հաստատել բուրգունդական արքունիքի հետ և երաժշտություն գրել նրա համար։ Նա նաև ընդունել է բազմաթիվ այցելուների, որոնց թվում էին Անտուան Բյունուան, Յոհաննես Օկեգեմը, Յոան Տինկտորիսը (հնարավոր է եղել է Դյուֆայի աշակերտը) և Լուազե Քոմփերը։ Նրանք բոլորն էլ էապես ազդել են պոլիֆոնիկ դպրոցի զարգացմանը։ Այդ ժամանակ Դյուֆային, հավանաբար, գրել է իր պատարագը, որը հիմնված է «Զինված մարդ» («L’homme armé») երգի վրա, ինչպես նաև նույն թեմայով գրել է շանսոն։ Այս երգը հորինվել է Ֆիլիպ Բարի կողմից, որը կոչ էր անում նոր խաչակրաց արշավանք իրականացնել վերջերս Կոստանդնուպոլիսը նվաճած թուրքերի դեմ։ Շուրջ 1460 թվականին Դյուֆային գրել է նաև Ժիլյա Բենշուայի հիշատակին պատմության մեջ առաջին ռեքվիեմը, որը հետագայում կորել է։

Դյուֆայը մահացել է 1474 թվականի նոյեմբերի 27-ին։ Նա խնդրել է, որ հոգեհանգստի ժամանակ երգեն իր հակաֆոնի «Ave regina celorum» մշակումը, Սակայն նախապատրաստման համար ժամանակի պակասի պատճառով հանգուցյալի կամքը չի կատարվել։

Դյուֆայը թաղված է Կամբրեի տաճարում գտնվող Սուրբ Էթյենա մատուռում։ Նրա դիմանկարը փորագրված է եղել տապանաքարի վրա։ Տաճարի ոչնչացումից հետո այն կորել է, բայց 1859 թվականին՝ հայտնաբերվել է (օգտագործվել է որպես ջրհորի ծածկ)։ Այժմ նա գտնվում է Լիլե թանգարանում։

Երաժշտություն

Դյուֆայը 15-րդ դարի ամենաազդեցիկ կոմպոզիտորներից էր, և նրա երաժշտությունը կրկնօրինակվում, տարածվում և կատարվում էր ամենուր։ Հաջորդ սերնդի շատ կոմպոզիտորներ վերցրել են նրա ոճի որոշ տարրեր։

Դյուֆայի երաժշտական ժառանգությունը ներառել է նույն պոլիֆոնիկ վոկալ ժանրերը, որոնք պատրաստել են երաժշտական զարգացման նախորդ ընթացքը, որոնք բնորոշ են դարձել Նիդեռլանդների դպրոցին։ Նա գրել է հոգևոր երգեր. մեսսաներ, մոտետներ, մագնիֆիկատներ, հիմներ, երգեր (կիրառելով ֆոբուրդոն) և հակաֆոններ, ինչպես նաև զանազան աշխարհիկ երգեր։ Դյուֆայի ամբողջ երաժշտությունը, որը մեզ է հասել, վոկալ է, բայց գործիքները հաճախ օգտագործվել են կատարման ժամանակ (ներածական, առանց բառերի, ուղեկցվող եզրակացություններում)։

Պահպանվել են 19 մոտետներ (որոնցից 11-ը՝ տեսական), 7 մեսսա՝ օրդինարիայի ամբողջական տեքստով և օրդինարիայի մի շարք առանձին մասեր, այդ թվում հայտնի է Gloria ad modum tubae-ն (Gloria՝ խողովակի ձևով), 4 մագնիֆիկատ, 15 հակաֆոն, 24 հիմն, 87 աշխարհիկ երգեր (մոտավորապես 80 բալլադներ, վիրելե և ռոնդո՝ ֆրանսիական տեքստերի վրա, 7 բալատ և ռոնդո՝ իտալական տեքստերի վրա)։

Նրան են վերագրվել 15-րդ դարի կեսերի մի շարք անանուն գործեր (օրինակ՝ ժամանակակից գիտության կողմից անանուն է համարվել հիանալի «Caput» պատարագը, որը երկար ժամանակ համարվել է Դյուֆայի ստեղծագործությունը)։

Աշխարհիկ երաժշտություն

Դյուֆայի շանսոնը փոքր է, հիմնականում (20-ից 40 միջոցառում, երբեմն ավելի շատ) եռաբաժան աշխատանքներ։ Երգերի մեծ մասում գլխավոր դերը պատկանում է վերին ձայնին։ Կառուցվածքում գերակշռել է տողի սկզբունքը։ Տեքստի տարբեր հատվածներ զուգորդվել են նույն երաժշտության (կամ դրա սերտ տարբերակների) հետ։ Կրկնությունը պահպանելու համար մեղեդին պետք է լիներ ճկուն և համեստ։ Դյուֆայի երգերը շատ փոխաբերական են, արտահայտչականության համար նա ընտրել է բազմազան միջոցներ։ Սա ձայնային երեք մասից բաղկացած միասնություն է՝ կուսակցությունների հավասարությամբ («J'ay mis mon cuer et ma pensee» բալլադը և երկու գործիքների ձայնի ընտրության ժամանակ մեկ գործիքային ձայնի ընտրություն («La belle se siet» ") կամ վերևի և ներքևի «մրցակցություն», և միայն գործիքային սկիզբը ընդգծելով ներածությունների և եզրակացությունների մեջ (" Helas, ma dame "," Donna i ardenti "), և ստորին ձայները իջեցնելով վոկալ մեղեդու նվագակցությամբ ( «Belle que vous ay ie mesfait» ):

Դյուֆայի վաղ ռոնդոներից մեկը կարճ խմելու երգ է` հրաժեշտ ընկերներին «Adieu ces bons vins de Lannoys» («Հրաժեշտ Լաննուայի լավ գինիներին»)։ Դրա մեղեդին պարզ է, մոտ է առօրյա երաժշտությանը։ Նման ֆրանսիական երգերի տեսակը պատրաստել են աշուղները։

Ֆրանսիական ավանդույթը զգացվել է «La belle se siet» բալլադում։ Այստեղ երկու վոկալներին աջակցել է պարզ բաս հենարանը։ Երկու վերին ձայները սկսել են «պատմություն» լաց ու հառաչող գեղեցկուհու մասին ... Վերին ձայնի արտասանում. «Հայրը հարցնում է նրան.« Ի՞նչ է պատահել քեզ, դուստր », այնուհետև նույն արտահայտությունը գործել է հակահարվածում։ Երկու ձայներն էլ. «Ուզու՞մ եք ամուսին, ամուսին, ամուսին կամ վարպետ»։

Երգերի օրինակները, որոնցում ձայներից մեկին վստահվել է լիրիկական մեղեդին, իսկ մյուսին՝ աջակցություն և «գործիքային» նվագակցություն, «Helas, ma dame» (Վայ, տիկինս) ռոնդոն և «Donna i ardenti»:

Մատետներ

Դյուֆայի մատոտները շատ բազմազան են. Կան շատ բազմաձայն ստեղծագործություններ միևնույն ժամանակ երկու կամ երեք տեքստի համար պահպանվել է խիստ պոլիֆոնիկ պահեստում և անկախ ազատ ձայներով շարժիչներ, որոնք կապված չեն փոխառված թեմաների հետ, քնարական և հանդիսավոր։ Ամենից հաճախ, Դյուֆայը ստեղծել է չորս ձայների համար ավելի քիչ շարժառիթներ, քան երեքի համար, որպես բացառություն՝ հինգի համար (երկու կամ երեք տեքստով)։ Գրեթե բոլոր մակետները գրվել են լատինական տեքստով։ Մարիամ Աստվածածնին նվիրված մեկ հոգևոր շարժիչ է ստեղծել Դյուֆայը, հիմնվելով Պետրարկա VIII գոտու իտալական տեքստի («Vergine bella») վրա։

Դյուֆայի «երգի մատոտները» տարբերվել են բուն բազմաձայն շարժիչից` մեղեդու սերտ կապով տեքստի, արտահայտչականության և պատկերի, ստորին ձայների ստորադասության վերին մասի, մի քանի «տողերից» ձևի ձևավորմամբ` առանց կրկնությունների նշանակալի ծավալի (երկու և երեք անգամ ավելի, քան Դյուֆայի երգերի միջին հատորը)։ «Ո՛վ ծեծիր Սեբաստիանին» («Ո Oվ օրհնված Սեբաստիան») կարգախոսը գրվել է Հռոմում ժանտախտի ժամանակ։ Տեքստը լայնորեն երգվել է է բարձր ձայնով՝ աղոթելով փրկության համար։ Ստորին ձայնը (հակահարված) ավելի շուտ գործիքային է։ Իզորիթմիան նկատելի է տենորի և հակապատկերների հարաբերակցություններում, որոնք Դյուֆային օգտագործել է ձևը «համախմբելու» համար։

Դյուֆայի մի քանի հայտնի շքեղ շարժառիթներ.

• «Nuper rosarum flores» (նվիրվել է Ֆլորենցիայի տաճարի օծմանը),
• «Ave Regina coelorum» (նվիրվել է հայտնի «Աստվածածին մայրիկ երկնքի» անտիֆոնի տեքստին),
• «Ecclesiae militantis» («Զինյալ եկեղեցի»),
• «Alma redemptoris mater» (հայտնի Աստծո մայրը «Փրկչի օրհնյալ մայր» անտիֆոնի տեքստին),
• «Vasilissa ergo gaude» (Մալատեստայի համար` հարսանեկան տոնակատարության կապակցությամբ).

Մեսսաներ

Դյուֆայը չորս մասից բաղկացած մասսան հաստատել է որպես հոլանդական բազմաձայնության հիմնական ժանր։ Cantus firmus- ը, որը խաղացել է տենորային մասում և միավորել է զանգվածի բոլոր մասերը, այլևս պարտադիր չէ, որ Գրիգորյան վանկարկում է, մեղեդին հաճախ փոխառվել է հանրաճանաչ աշխարհիկ երգերից։ Դրանք մասսաներն են L'homme armé | «L’homme armé (« Զինված մարդը »հայտնի երգի համաձայն) և «Se la face ay pale»(Դուֆեյի մեղեդու համար. «Նրա դեմքը գունատվեց »)։ Դյուֆայը զանգվածային շատ նոր բաներ է ներկայացրել։ Նա ավելի շատ է ընդլայնել է ցիկլի կազմը, ձգտել է աշխատանքի միասնությանը որպես ամբողջություն, և ոչ միայն յուրաքանչյուր մասում, օգտագործելով ինտոնացիոն կապեր, փոխելով արդեն լսվածը, ընդօրինակությունները, կանոնները և զարգացրել բազմաձայնության հիմքերը։ Կապելլայի երգչախմբի շրջանակներում Դյուֆայը փորձել է տեքստի հաջորդական երգեցողությունը արագ տեմպերով (Կրեդոյում), մեծ մասշտաբով երգչախմբի շնորհանդեսը (Գլորիայում), բառերի և վանկերի շատ լայն հնչյուններ։

Դյուֆայը գրել է ինը ամբողջական զանգվածներ և դրանց մասերի զգալի քանակություն, որոնք երբեմն զուգորդվել են երկու-երեքի մեջ, իսկ այլ դեպքերում գոյություն ունեն որպես մեկ ամբողջականություն։ Ցիկլային զանգվածները սովորաբար ժամանակին դասավորվել են այս ձևով. Վաղ շրջանը (1426-1428 թվականներ) ներառել է «Sine nomine», «Sancti Jacobi» և «Sancti Antonii Viennensis» զանգվածները, մինչև «Կապուտ» զանգված, 1440-1450 թվականներ` (Դյուֆայի հեղինակությունը վիճարկվել է), «La mort de Saint Gothard», «L'homme armé», «Se la face ay pale», շուրջ 1463-1465 թվականներին` «Esse ancilla Domini» և «Ave Regina coelorum» զանգվածները։

«Se la face ay pale»-ի մեծ մասից բաղկացած զանգված cantus firmus-ի համար Դյուֆայը վերցրել է իր երեք մասից բաղկացած երգի միջին ձայնը։ Ընդամենը 30 բարից բաղկացած մեղեդուց, նրան հաջողվել է կառուցել մի վեհաշուք գործ։ Երգի մեղեդին հնչել է Կայրիի և Ագնուս Դեյի սկզբում և վերջում, հնչել է Սանկտուսում, իսկ Գլորիայում և Կրեդոյում թեման կատարվել է երեք անգամ։ Երգի մեղեդու մատյանը պահպանվել է, բայց մասսայում այն ներկայացվել է մեծ երկարություններով և մթագնել է այլ, ավելի շարժուն ձայներով։

Կոմպոզիցիաներ (նմուշ)

Հոգևոր երաժշտություն

Մեսսաներ

• Ave regina coelorum a4
• Ecce ancilla domini / Beata es Maria a4
• L’homme armé a4 (համանուն սիրված երգին)
• Resvelliés vous a3 (Դյուֆայի համանուն բալլադից)
• Se la face ay pale a4 (Դյուֆայի համանուն բալլադից)
• Месса св. Антония a3 (Պադուա, 1450 թվական)
• Месса св. Иакова a4 (Missa S. Jacobi)

Սովորական զանգվածի մասեր (նմուշ)

• Gloria ad modum tubae a4
• Gloria De quaremiaulx a3
• Gloria in Galli cantu a3
• Gloria Spiritus et alme a3

Զանգվածի յուրահատուկ մասեր

• Antoni compar inclite a3 (ալելուա)
• Veni sancte spiritus a3 (ալելուա)
• Confirma hoc Deus a3 (վիրավորանք)
• Desiderium anime eius« a3 (տրակտատ)
• Os iusti meditabitur« a3 (աստիճանական)
• Os iusti meditabitur« a3 (ինտրոիտ)

Գրասենյակի մասեր (նմուշ)

• III, IV, V, VI, VIII տոնների շքանշաններ
• A solis ortus cardine a3 (հիմն )
• Ad cenam agni providi a3
• Alma redemptoris mater [1] a3 (անտիֆոն)
• Alma redemptoris mater [2] a3 (անտիֆոն)
• Anima mea liquefacta est a3 (անտիֆոն)
• Audi benigne conditor a3 (հիմն )
• Aurea luce et decore roseo a3 (հիմն )
• Aures ad nostras deitatis preces [1] a3 (հիմն )
• Aures ad nostras deitatis preces [2] a3 (հիմն, հակասական հեղինակություն)
• Ave maris stella a3 (հիմն, ֆոբուրդոնով)
• Ave regina celorum [1] a3 (անտիֆոն)
• Ave regina celorum [2] a3 (անտիֆոն)
• Ave regina celorum [3] a4 (անտիֆոն)
• Christe redemptor omnium, conserva a3 (հիմն, ֆոբուրդոնով )
• Christe redemptor omnium, conserva a3 (հիմն )
• Christe redemptor omnium, ex patre a3 (հիմն, ֆոբուրդոնով)
• Christe redemptor omnium, ex patre a3 (հիմն )
• Conditor alme siderum a3 (հիմն )
• Deus tuorum militum a3 (հիմն, ֆոբուրդոնով)
• Exultet celum laudibus a3 (հիմն )
• Exultet celum laudibus [2] a3 (հիմն, ֆոբուրդոնով)
• Festum nunc celebre a3 (հիմն, հակասական հեղինակություն)
• Hic vir despiciens mundum a3 (անտիֆոն)
• Hostis Herodes impie a3 (հիմն )
• Iste confessor a3 (հիմն, ֆոբուրդոնով)
• Jesu corona virginum a3 (հիմն, ֆոբուրդոնով)
• Jesu nostra redemptio a3 (հիմն )
• Magi videntes stellam a3 (անտիֆոն)
• O gemma martyrum a3 (անտիֆոն)
• O lux beata trinitas a3 (հիմն )
• Pange lingua gloriosi [1] a3 (հիմն )
• Pange lingua gloriosi [2] a3 (հիմն, հակասական հեղինակություն)
• Petrus apostolus et Paulus a3 (անտիֆոն)
• Proles de celo a3 (հիմն )
• Propter nimiam caritatem a3 (անտիֆոն, ֆոբուրդոնով)
• Salva nos Domine a3 (անտիֆոն)
• Salve sancte pater a3 (անտիֆոն)
• Sanctorum meritis a3 (հիմն )
• Sapiente filio a3 (անտիֆոն, ֆոբուրդոնով)
• Si queris miracula (անտիֆոն)
• Tibi Christe splendor patris a3 (հիմն, ֆոբուրդոնով)
• Urbs beata Jerusalem a3 (հիմն )
• Ut queant laxis a3 (հիմն )
• Veni creator spiritus a3 (հիմն )
• Vexilla regis a3 (հիմն )

Մատետներ

• Apostolo glorioso/Cum tua doctrina/ Andreas a5 (Իզոռիթմական)
• Ave virgo que de celis a3
• Balsamus et munda/Isti sunt agni novelli a4 (Իզոռիթմական)
• Ecclesie militantis/Sanctorum arbitrio/Bella canunt/Ecce nomen Domini/Gabriel a5 (Իզոռիթմական, 1431 թվական)
• Flos florum a3
• Fulgens iubar ecclesie/Puerpera pura parens/Virgo post partum a4 (Իզոռիթմական, գրված է ոչ շուտ, քան 1443 թվականը)
• Inclita stella maris a4
• Magnam me gentes/Nexus amicicie/Hec est vera fraternitas a3 (Իզոռիթմական, 1438 թվական)
• Mirandas parit hec urbs florentina puellas a3 (շուրջ 1436 թվական)
• Moribus et genere/Virgo est electus (Իզոռիթմական, 1442 թվական)
• Nuper rosarum flores/Terribilis est locus iste 14 (Իզոռիթմական, 1436 թվական)
• O beate Sebastiane a3 (շուրջ 1429 թվական)
• O gemma lux et speculum/Sacer pastor/Beatus Nicolaus a4 (Իզոռիթմական, 1426-26)
• O gloriose tyro/Divine pastus/Iste Sanctus a4 (Իզոռիթմական, 1420-ական թվականներ)
• O proles Hispanie/O sidus Hispanie a4
• O sancte Sebastiane/O martir Sebastiane/O quam mira/Gloria a 4 (Իզոռիթմական, շուրջ 1429 թվականներ)
• O tres piteulx / Omnes amici eius a4 («Lamentatio sancte matris ecclesie Constantinopolitane», շուրջ 1456 թվական)
• Qui latuit in virgine [Du pist mein] a3 (հակասական հեղինակություն)
• Rite maiorem Iacobum/Artibus summis/Ora pro nobis a4 (Իզոռիթմական)
• Salve flos Tusce gentis/Vos nunc Etrusce iubeo/Viri mendaces a4 (Իզոռիթմական, շուրջ 1436 թվական)
• Supremum est mortalibus/  Isti sunt due olive a3 (Իզոռիթմական, 1433 թվական)
• Vasilissa ergo gaude/Concupivit rex decorem tuum a4 (Իզոռիթմական, 1419 թվական)

Այլ աշխատանքներ

• Vergene bella

Աշխարհիկ երաժշտություն

• Adieu ces bons vins de Lannoys (ռոնդո)
• Adieu m’amour (ռոնդո)
• Adyeu quitte le demeurant
• Belle plaissant (ռոնդո)
• Belle que vous ay je mesfait (ռոնդո)
• Belle veulliés moy retenir (ռոնդո)
• Belle vueillés moy vengier (ռոնդո)
• Belle vueilliés vostre mercy donner (ռոնդո)
• Bien doy servir (բալլադ)
• Bien veignés vous (ռոնդո)
• Bon jour bon mois (ռոնդո)
• C’est bien raison (բալլադ)
• Ce jour de l’an (ռոնդո)
• Ce jour le doibt aussy fait la saison (բալլադ)
• Ce moys de may
• Craindre vous vueil
• De ma haulte et bonne aventure
• Dieu gard la bone sans reprise (ռոնդո)
• Donna gentile bella come l’oro
• Donna i ardenti ray
• Donnés l’assault a la fortresse (ռոնդո)
• Du tout m’estoye abandonné
• En triumphant de cruel dueil (ռոնդո)
• Entre les plus plaines d’anoy (ռոնդո)
• Entre vous gentils amoureux (ռոնդո)
• Estrinés moy je vous estrineray (ռոնդո)
• Franc cuer gentil
• He compaignons resvelons nous (ռոնդո)
• Helas et quant vous veray (ռոնդո)
• Helas, ma dame par amours (ռոնդո)
• Helas, mon dueil a ce cop sui je mort (виреле)
• Hic iocundus sumit mundus
• Invidia nimicha (баллата)
• J’atendray tant qu’il vous playra (ռոնդո)
• J’ay grant [dolour]
• J’ay mis mon cuer et ma pensee
• Je languis en piteux martire
• Je me complains piteusement
• Je n’ay doubté (ռոնդո)
• Je ne puis plus (ռոնդո)
• Je ne suy plus tel que souloye (ռոնդո)
• Je prens congié (ռոնդո)
• Je requier a tous amoureux (ռոնդո)
• Je veuil chanter de cuer joieux (ռոնդո; акростих: Jehan de Dinant)
• Je vous pri/Ma tres douce amie/Tant que mon argent (ռոնդո)
• Juvenis qui puellam (латинская шансон?)
• L’alta belleza tua (баллата)
• La belle se siet
• La dolce vista (баллата)
• La plus mignonne de mon cueur (ռոնդո)
• Las que feray ne que je devenray (ռոնդո)
• Les douleurs dont me sens tel somme (ռոնդո)
• Ma belle dame je vous pri (ռոնդո)
• Ma belle dame souverainne (ռոնդո)
• Malheureulx cueur que vieulx tu faire
• Mille bonjours je vous presente (ռոնդո)
• Mon bien m’amour
• Mon chier amy
• Mon cuer me fait tous dis penser
• Navré je suy d’un dart penetratif (ռոնդո)
• Ne je ne dors ne je ne veille (ռոնդո)
• Or me veult bien (баллада)
• Or pleust a Dieu qu’a son plaisir (ռոնդո)
• Par droit je puis bien complaindre (ռոնդո)
• Par le regard de vos beaulx yeulx (ռոնդո)
• Pour ce que veoir je ne puis (ռոնդո)
• Pour l’amour de ma doulce amye (ռոնդո)
• Pouray je avoir vostre mercy (ռոնդո)
• Puis que celle (ռոնդո)
• Puis que vous estes campieur (ռոնդո)
• Qu’est devenue leaulté (ռոնդո)
• Quel fronte signorille in paradiso
• Resvelliés vous (բալլադ, 1423)
• Resvelons nous/Alons ent bien (ռոնդո)
• S’il est plaisir (O pulcherrima)
• Se la face ay pale (բալլադ)
• Se ma dame je puis veir (ռոնդո)
• Trop long temps (ռոնդո)
• Va t’en mon cuer jour et nuitie (ռոնդո)
• Vo regard et doulce maniere (ռոնդո)
• Vostre bruit et vostre grant fame (ռոնդո)

Հրատարակչական աշխատանքներ

• Guillaume Dufay, Opera omnia (collected works in six volumes), ed. Heinrich Besseler with revisions by David Fallows // Corpus mensurabilis musicae (CMM) 1, American Institute of Musicology, 1951—1995

Գրականություն

• Dartus E. Un grand musicien cambrésien — Guillaume Du Fay. Préface de Norbert Dufourcq. Extrait du tome XCIV des Mémoires de la Société d'Émulation de Cambrai. — Cambrai, 1974.
• Music of the Middle Ages (II), ed. by F. Alberto Gallo, transl. by Karen Eales.  — Cambridge: Cambridge University Press, 1977; 1985. — ISBN 0-521-28483-X.
• Коннов В. Нидерландские композиторы XV—XVI веков. — Ленинград: Музыка, 1984. — 95 с.
• Fallows D. Dufay. London, 1987.
• Евдокимова Ю. К. Музыка эпохи Возрождения. XV век. — Москва, 1989. — (История полифонии. Вып. 2А).
• Holford-Strevens L. Du Fay the poet? Problems in the texts of his motets // Studies in medieval and early modern music, ed. I. Fenlon. Cambridge, 1997, p. 97-165.

Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Գիյոմ Դյուֆայի» հոդվածին։