Մոգերի երկրպագությունը (նկար, Ջենտիլե դա Ֆաբրիանո)

Ջենտիլե դա Ֆաբրիանոի նկար

«Մոգերի երկրպագությունը» (իտալ.՝ Adorazione dei Magi), իտալացի նկարիչ Ջենտիլե դա Ֆաբրիանոյի 1423 թվականին ստեղծած կտավը, որը գտնում է Իտալիայի Ֆլորենցիա քաղաքի Ուֆֆիցի պատկերասրահում և համարվում է նկարչի լավագույն աշխատանքը։ Կտավը նկարագրվում է որպես միջազգային գոթիկայի գագաթնակետ[4]։

Picto infobox artiste.png
Մոգերի երկրպագությունը
Gentile da Fabriano - Adorazione dei Magi - Google Art Project.jpg
տեսակգեղանկար և polyptych?
նկարիչՋենտիլե դա Ֆաբրիանո[1]
տարի1423[2] և 1423[1]
բարձրություն301,5 սանտիմետր
լայնություն283 սանտիմետր
ուղղությունմիջազգային գոթիկա[3]
ժանրհոգևոր արվեստ
նյութտեմպերա և panel?
գտնվում էՈւֆֆիցի, Basilica of the Holy Trinity?, Իտալիա[1] և Ֆլորենցիա[1]
հավաքածուՈւֆֆիցի
պատվիրատուPalla Strozzi?[2]
հիմնական թեմաՄոգերի երկրպագություն
https://www.uffizi.it/en/artworks/adoration-of-the-magi, https://www.uffizi.it/opere/adorazione-dei-magi, https://www.palazzostrozzi.org/allegati/P1a.pdf կայք
Adorazione dei Magi by Gentile da Fabriano Վիքիպահեստում

ՊատմությունԽմբագրել

Իտալացի բանկիր, արվեստի հովանավոր Պալլա Ստրոցցին նկարը պատվիրել է Ջենտիլե դա Ֆաբրիանոյին, ով 1420 թվականին Ֆլորենցիա էր ժամանել։ Պալլան խորանի կտավի համար վճարել է 300 ֆլորին[5] կամ վարպետի տարեկան աշխատավարձի վեցապատիկը[6]։ Ըստ Բալդվինի[7]՝ կտավում պատկերված է և՛ Պալլա Ստրոցցին, և՛ նրա հայրը՝ Օնոֆրիոն. Պալլան պատկերված է կարմիր գլխարկով նկարի առաջնային մասում, Օնոֆրիոն՝ որպես բազե վարժեցնող կանգնած է երիտասարդ թագավորի հետևում։ Ըստ այլ կարծիքների՝ բազե վարժեցնող հենց ինքը Պալլա Ստրոցցան է, ում աջ կողմում կանգնած է ավագ որդին՝ Լորենցոն[8][9]։ Ջենտիլե դա Ֆաբրիանոն կտավն ավարտել է 1423 թվականին, և այն տեղադրվել է Սանտա Տրինիտա եկեղեցու նորակառույց մատուռում։

 
Մանրակրկիտ պատկեր
 
Սուրբ ծննդյան տեսարան
 
Տեսարան «Փախուստ Եգիպտոս»

Աշխատանքը ցույց է տալիս Ջենտիլեի արվեստի վրա և՛ միջազգային, և՛ Սիենական դպրոցների ազդեցությունը՝ զուգորդված Վերածննդի նորույթներով, որոնք նա ուսանել էր Ֆլորենցիայում։ Վերևի հատվածի վահանակը պատկերում է երեք մոգերի ուղին մի քանի տեսարաններով, որոնք սկսվում են վերին ձախ անկյունից (ճամփորդություն և մուտք Բեթղեհեմ) և, շարունակելով ժամսլաքի ուղղությամբ, հանդիպում Մարիամի և նորածին Հիսուսի հետ, որը զբաղեցնում է կտավի ներքևի հատվածը։ Բոլոր կերպարները հագել են Վերածննդի դարաշրջանին բնորոշ շքեղ հագուստ, ոսկով և թանկարժեք քարերով զարդարված դիպակներ։ Ջենտիլեն առանձնակի ուշարության է արժանացրել էկզոտիկ կենդանիներին, ինչպիսիք են ընձառյուծը, արաբական ուղտը, կապիկներն և առյուծը, ինչպես նաև ձիերն ու որսկան շուն։

Շրջանակը նույնպես արվեստի գործ է և բնութագրվում է երեք հատվածներով՝ կենտրոնում աղոթող Քրիստոսն է և Աստվածածնի ավետումը (Գաբրիել հրեշտակապետը ձախ կողմում, Մադոննան՝ աջ)։ Պրեդելան ունի երեք ուղղանկյուն նկարներ, որտեղ պատկերված են տեսարաններ Հիսուսի մանկությունից՝ Քրիստոսի ծնունդը, Փախուստ Եգիպտոս և Հիուսի տաճարին ներկայացնելը (վերջինիս պատճեն է, բնօրինակի պահվում է Լուվրում

ԳրականությունԽմբագրել

  • AA.VV., Galleria degli Uffizi, collana I Grandi Musei del Mondo, Scala Group, Roma 2003.
  • Gloria Fossi, Uffizi, Giunti, Firenze 2004. ISBN 88-09-03675-1
  • Mauro Minardi, Gentile da Fabriano, collana I Classici dell'arte, RCS, Milano 2005.
  • Alessandro Cecchi, Gentile da Fabriano agli Uffizi, Silvana Editoriale, Milano 2005.

ԾանոթագրություններԽմբագրել

  1. 1,0 1,1 1,2 1,3 Make Lists, Not War — 2013.
  2. 2,0 2,1 https://www.uffizi.it/en/artworks/adoration-of-the-magi
  3. Make Lists, Not War — 2013.
  4. Timothy Hyman; Sienese Painting, p. 140, Thames & Hudson, 2003 ISBN 0-500-20372-5.
  5. Mary Hollingsworth; "Patronage in Renaissance Italy: From 1400 to the Early Sixteenth Century", p. 41, John Murray, 1994 ISBN 0719549264.
  6. Niccolo Capponi; "An Unlikely Prince: The Life and Times of Machiavelli", p. 9, Da Capo Press, 2010 ISBN 9780306817564.
  7. Baldwin Robert (2007)։ «GENTILE DA FABRIANO (c. 1390-1427): International Style and Court Culture»։ Social History of Art, by Robert Baldwin 
  8. Palazzo Strozzi Archived 2012-11-03 at the Wayback Machine. (pdf;1,39 MB)
  9. Ingeborg Walter, Die Strozzi: Eine Familie im Florenz der Renaissance, Beck Munic 2011, p. 27