Մասնակից:Mery Vardanyan/Ավազարկղ
_-_The_Pillory.JPG)
Նվաստացումը հպարտության նսեմացումն է, որը ստեղծում է ճնշում կամ հանգեցնում է նսեմացման վիճակի, կամ հարկադրված խոնարհության, կամ հպատակության: Դա այն հույզն է, որը զգում է մի մարդ, որի սոցիալական կարգավիճակը, կամա թե ակամա, պարզապես նվազել է[1]: Դա կարող է առաջանալ ահաբեկման, ֆիզիկական կամ հոգեբանական վատ վերաբերմունքի, խաբեության, ամաչեցնելու միջոցով, եթե պարզվի, որ անձը կատարել է սոցիալական կամ իրավականորեն անընդունելի արարք: Մինչդեռ հնազանդությունը կարող է դիտարկվել միայն որպես էգոն ընդգծելու միջոց, նվաստացումը պետք է ներառի այլ անձի (անձանց)՝ ուղղակիորեն կամ պատրաստակամորեն:
Նվաստացումը ներկայումս ակտիվ հետազոտական թեմա է, և այժմ այն դիտվում է որպես կարևոր և բարդ, առանցքային դինամիկա մարդկային հարաբերությունների մեջ՝ իր հետևանքները ունենալով միջանձնային, ինստիտուցիոնալ և միջազգային մակարդակներում[2][3]:
Հոգեբանական ազդեցություններ խմբագրել
Մարդը, ով տառապում է ծանր նվաստացումից, կարող է ապրել լուրջ դեպրեսիաներ, ինքնասպանություն գործելու և ծանր անհանգստության վիճակներ, ինչպիսիք են հետվնասվածքային սթրեսային խանգարումը: Կարգավիճակի կորուստը, ինչպիսին է աշխատանքը կորցնելը, կամ ստախոս պիտակավորվելը, կամ անարդարացիորեն վարկաբեկված լինելը, կարող է առաջացնել մարդկանց անկարողություն իրենց համայնքներում նորմալ դրսևորվելու։ Նսեմացված անհատներին կարող են հրահրել վրեժխնդրության, և որոշ մարդիկ կարող են իրենց զգալ անարժան, անհույս և անօգնական՝ ստեղծելով ինքնասպանության մտքեր, եթե արդարություն չլինի: Դա կարող է նաև հանգեցնել նոր պատկերացումների, ակտիվության և մարգինալացված խմբերի հետ նոր ազգակցական կապերի[4]:
Նվաստացման զգացողությունները կարող են առաջացնել «նվաստացած կատաղություն»[5], որը, երբ վերաբերվում է ներքինին, կարող է հանգեցնել անզգայունության և ընկճվածության, իսկ արտաքինի դեպքում՝ կարող է հարուցել պարանոյա, սադիստական պահվածք և վրեժխնդրության ֆանտազիաներ: Քլեյնը բացատրում է. «Երբ դա վերաբերում է արտաքինին, նվաստացած կատաղությունը, ցավոք, առաջացնում է կողմնակի զոհեր՝ հաճախ ներառելով անմեղ պատահական անցորդների: Սակայն, երբ այն ներսից է ուղղորդվում, ինքնաատելությունը զոհերին դարձնում է անկարող, որպեսզի ունենան բավականին էներգիա ուրիշներին սիրելու և հոգ տանելու համար»: Նա շարունակում է ասել. «Երկու դեպքում էլ, նրանք, ովքեր սպառվում են նվաստացած կատաղությունից, պարփակվում են իրենց մեջ կամ իրենց գործի մեջ՝ փաթաթվելով վիրավորված հպարտության մեջ ....»[6]:
Միչիգանի համալսարանի գիտնականների ուսումնասիրությունը պարզել է, որ «ուղեղի նույն շրջանները, որոնք ակտիվանում են ի պատասխան ցավոտ զգայական զգացողությունների, ակտիվանում են սոցիալական մերժումների բուռն փորձերի ժամանակ»[7]:
Պատիժներ և հարցաքննության մարտավարություն խմբագրել
Մեկի նվաստացումը մյուսի կողմից (նվաստացուցիչը) հաճախ օգտագործվում է որպես նրանց նկատմամբ իշխանություն հաստատելու միջոց, և ճնշման կամ չարաշահման սովորական ձև է, որն օգտագործվում է ոստիկանության, ռազմական կամ բանտային իրավիճակում, օրինական հարցաքննությունների, կամ խոշտանգումների անօրինական նիստերի ժամանակ: Այժմ արդեն հնացած շատ հանրային պատիժներ են, որոնք միտումնավոր մշակվել էին նվաստացուցիչ լինելու համար, օրինակ՝ խայտաբղետ և փետուրավոր օրինախախտներ, անարգանքի սյուն, «ամոթի նշան» (խարան)՝ որպես անձի «օրինակ բերելու» և ուրիշներին կանխարգելիչ միջոց ներկայացնելու միջոց: Որոշ սովորություններ, ինչպիսիք են խայտաբղետ և փետրավոր ներկայացնելը, դարձել են ամբոխի ոչ պաշտոնական արդարադատության գործիքներ: Ժողովրդական սովորույթներում, ինչպիսիք են անգլիական սքիմգտոնային զբոսանքներն ու կոպիտ երաժշտությունը (և դրանց մայրցամաքային համարժեքները, ինչպես օրինակ, ֆրանսիական ծաղրաժխորը), բարոյական անբավարարության դրամատիկ հանրային ցույցերը ընդունվեցին՝ օրինախախտներին նվաստացնելու և նրանց համայնքից վտարելու համար[8]:
ԱՄՆ-ի որոշ նահանգներ փորձ են կատարել օրինախախտներին նվաստացնելու կամ խայտառակելու՝ հրապարակելով նրանց անունները և նշելով նրանց իրավախախտումը (օրինակ՝ մարմնավաճառներ խնդրելը կամ խմելը և մեքենա վարելը): 2010 թ.-ին հասարակական բողոք էր առաջացել այն զեկույցների վերաբերյալ, որոնք ցույց են տալիս, որ Չինաստանի Դոնգուան և Գուանդուն քաղաքում ոստիկանությունը ղեկավարում է ձերբակալված մարմնավաճառների շքերթը` նրանց նվաստացնելու նպատակով: Ազգային հանրային անվտանգության նախարարությունը նախատեց տեղական ոստիկանությանը և հաստատեց, որ նման պատիժները չեն թույլատրվում[9]։
Մարդկային ավելի լայն հեռանկար խմբագրել
Դոնալդ Քլեյնը նվաստացումը նկարագրեց որպես «մարդկային գործերի հզոր գործոն, որը տարբեր պատճառներով անտեսվել է անհատական և կոլեկտիվ ուսանողների կողմից: Դա տարածված և չափազանց կործանարար ազդեցություն է անհատների, խմբերի, կազմակերպությունների և ազգերի վարվելալերպի վրա»[6]:
Չնայած դա սուբյեկտիվ է, նվաստացումը ունի համընդհանուր ասպեկտ, որը վերաբերում է բոլոր մարդկային էակներին. «այն նվաստացած լինելու զգացողությունն է, որը ստիպում է ավելի քիչ զգալ, քան մարդ է զգում»[2]:
Նվաստացումից տառապող հասարակությունն անկայուն է: Հասարակության ընկալման և ինքն իրեն տեսնելու ձևի ճանաչողական անհամապատասխանությունը կարող է այնքան մեծ լինել, որ բռնությունը կարող է մասշտաբային հետևանքներ ունենալ այլ խմբին պատկանող մարդկանց վրա: Ըստ Ջոնաթան Սաքսի՝ «պատասխանելով «Ի՞նչ սխալ ենք գործել», «Ո՞վ դա մեզ հետ արեց» հարցերին՝ (ատելությունը դրսից կազմված խմբի հանդեպ) վերականգնվում է ինքնահարգանքի որոշակի չափաբաժինը և ապահովվում գործողությունների ընթացքը[10]:
Ծանոթագրություններ խմբագրել
- ↑ Burton, Neel. "The Psychology of Humiliation." Psychology Today. 27 August 2014. 10 October 2016.
- ↑ 2,0 2,1 Lindner, Evelin, Making Enemies: Humiliation and International Conflict. London, England: Praeger Security International, 2006.
- ↑ General Assembly, Presbyterian Board of Publications, 1886 (1886). William Eves, Moore (ed.). «The Presbyterian Digest of 1886: A Compend of the Acts, and Deliverances of the General Assembly of the Presbyterian Church in the United States of America». Presbyterianism. Presbyterian Board of Publications, 1886: 238.
{{cite journal}}: CS1 սպաս․ բազմաթիվ անուններ: authors list (link) CS1 սպաս․ թվային անուններ: authors list (link) - ↑ Torres, Walter J.; Bergner, Raymond M. (June 2010). «Humiliation: Its Nature and Consequences». Journal of the American Academy of Psychiatry and the Law. AAPL. 38 (2): 195–204. PMID 20542938. Վերցված է 11 May 2016-ին.
- ↑ Lewis, Helen B. 1971, Shame and Grief in Neurosis. New York: International Universities Press.
- ↑ 6,0 6,1 Klein, Donald C. (Ed.), The Humiliation Dynamic: Viewing the Task of Prevention From a New Perspective, Special Issue, Journal of Primary Prevention, Part I, 12, No. 2, 1991. New York, NY: Kluwer Academic/ Plenum Publishers.
- ↑ Martin, Courtney E. "The Violence of Humiliation", On Being, September 10, 2014
- ↑ Thompson, E. P. (1992). «Rough Music Reconsidered» (PDF). Folklore. 103: 3–26. doi:10.1080/0015587X.1992.9715826. Վերցված է 14 July 2012-ին.
- ↑ Zhang, Ning (2010-07-27). «Prostitute humiliation dents police image». China Network Television. Արխիվացված է օրիգինալից 2012-12-24-ին. Վերցված է 2012-01-19-ին.
- ↑ Sacks, Jonathan. "The Return of Anti-Semitism." The Wall Street Journal. 30 January 2015. 19 October 2016.