Ավետում (Ֆրա Անջելիկո, Պրադո)

Ավետում;
տեսակ	գեղանկար, խորանի նկար և predella?
նկարիչ	Անջելիկո
տարի	մոտ 1426
բարձրություն	162,3 սանտիմետր
լայնություն	191,5 սանտիմետր
ստեղծման երկիր	Իտալիա
ուղղություն	Իտալական Վերածնունդ
ժանր	հոգևոր արվեստ
նյութ	տեմպերա և փայտե տախտակ
գտնվում է	Hall 056B?
հավաքածու	Պրադո թանգարան
հիմնական թեմա	Ավետում
հատվածն է	Visitation?
	պատկերված են
	https://www.firenze1903.it/beato-angelico-in-restauro-lannunciazione-in-vista-della-mostra-del-2019-per-il-bicentenario-del-museo-nazionale-del-prado/ կայք
	Ծանոթագրություններ;
	Annunciation by Fra Angelico (Prado) Վիքիպահեստում

«Ավետում», Անժելիկո Բեատո Ֆրայի նկարած «Գաբրիել հրեշտակապետի այցը Մարիամ Աստվածածնին» թեմայով խորանի կտորներից մեկը, որը ներկայումս ցուցադրվում է Պրադոյում։

Ստեղծագործության պատմություն խմբագրել

Շուրջ 1426 թվականին^[3] (այլ աղբյուների համաձայն 1430 — 1432 թվականներ)- գրվել է Ֆլորենցիայի մերձակայքում գտնվող Սանտո Դոմինգո դե Ֆիոզոլի «(Santo Domingo de Fiesole)» եկեղեցու համար։
1611 թվական- հայտնվել է Իսպանիայում։ Դուքս Մարիո Ֆարնեզեն նկարը գնել է Լերմայի դուքսի համար։ Վերջինս հրամայել է այն տեղադրել Վալյադոլիդի Սան Դոմինգո եկեղեցում^[4]։
Աշխատությունն ավարտվել է Մադրիդի Դեսկալաս Ռեալես վանքում։
1861 թվական- տեղափոխվել է Պրադո^[4]։

Իկոնագրություն խմբագրել

«Ավետում»-ը մարդու բարձրության վրա փորագրված ոսկեզօծ շրջանակի կտավ է (խորանի կտոր), որը նկարվել է փայտե տախտակի վրա խառնվածքով։ Դրա կենտրոնական մասը պատկերում է Գաբրիել հրեշտակապետի կողմից Ամենասուրբ Աստվածածնի ավետման բուն տեսարանը, իսկ ներքևում կա հինգ փոքր ուղեկցող տեսարան նրա կյանքից։

Կենտրոնական վահանակ

Կենտրոնական վահանակ խմբագրել

Ճարտարապետական տարրերի օգնությամբ կենտրոնական վահանակը տեսականորեն բաժանվել է մոտավորապես երեք հավասար մասերի։ Աջ կողմում Մարիամ Աստվածածինը նստած է բաց նախասրահում, որը նայում է դեպի այգի։ Հրեշտակապետը խոնարհվում է նրա առաջ (կենտրոնում)։ Այս երկու նիշերը տեսականորեն բաժանվել են սյունով (Ավետման պատկերագրության համար ավանդական տեխնիկա)։ Մարիայի սենյակի մուտքը դիտվել է հեռանկարի խորքում։ Անջելիկո Ֆրան օգտագործել է նմանատիպ սխեմա` Մերիի և հրեշտակի գործիչների տեղադրում ճարտարապետական կամարներում` նույն թեմայով ևս երեք կոմպոզիցիաներում։

Քանդակագործական մեդալիոնը կենտրոնական սյունից վերև պարունակում է Հայր Աստծո պատկերը։

Դրվագ, Ադամի և Եվայի կերպար

Կոմպոզիցիայի երրորդ ձախ մասը զբաղեցրել է պարտեզի՝ Եդեմի պատկերը, դրախտից արտաքսման տեսարանով։ Միքայել հրեշտակապետն ընկնելուց հետո Ադամին և Եվային արտաքսել է դրախտից։ Աստվածաշնչյան այս երկու դրվագների՝ Հին Կտակարանի և Նոր Կտակարանի համադրությունը հազվադեպ է և բնութագրել է այս աշխատանքը։ Այն ունի խորքային աստվածաբանական հիմք. հեռավորության վրա պատկերվել են անկման հետևանքները, իսկ առաջին պլանում պատկերվել է Հիսուս Քրիստոսի գաղափարը, որի ծնունդն ու մահը խաչի վրա որպես քավություն կծառայեն մարդկային ցեղի նախնական մեղքի համար։ Այսպիսով, Մարիան մեկնաբանվել է որպես «նոր Եվա»՝ զերծ իր սերնդի թերություններից։

Պրեդելլա խմբագրել

Պրեդելլա (ներքին հատված) алтарного образа содержит 5 небольших изображений:Խորանի ներքին հատվածը պարունակում է 5 փոքր պատկեր.

Տիրամոր ծնունդը և տիկնոջ նշանադրությունը
Մարիայի և Ելիզավետայի հանդիպումը
Մոգերի երկրպագություն
Տաճար բերելը
Ննջեցում

Անջելիկոյի այլ «Ավետում» խմբագրել

«Կորտոնայի զոհասեղան» - Տեմպերա, փայտ։ Թեմական թանգարան (Museo Diocesano, թեմական թանգարան Կորտոնայի) , Կորտոնա, Իտալիա, մոտավոր 1430-32 թվականներ^[5]։ Максимально похожая на вещь из Прадо: деление пополам колонной, присутствует сцена Изгнания из рая и нижний регистр евангельских сцен (Обручение Марии (без её рождества), Встреча Марии и Елизаветы, Поклонение волхвов). Отличия — Адам и Ева находятся вверху, под горизонтом картины и едва видны в райском саду; евангельские сцены не разделены чёткими вертикальными членениями.Ամենաշատը նման է Պրադոյից ինչ որ իրի։ Սյունով բաժանվելով՝ կա դրախտից վտարման տեսարան և ավետարանական տեսարանների ստորին մատյան (Մարիամի նշանադրություն (առանց նրա Սուրբ ծննդյան տոների), Մարիամի և Էլիզաբեթի հանդիպում, մոգերի երկրպագություն)։ Տարբերություններ. Ադամն ու Եվան վերևում են, պատկերի հորիզոնի տակ և հազիվ տեսանելի են Եդեմի պարտեզում։ Ավետարանի տեսարանները չեն բաժանվում հստակ ուղղահայաց բաժանումներով։
Ֆրեսկա- «Սուրբ Մարկոսի թանգարան, միջանցք» (նախկին Դոմինիկյան վանք), Ֆլորենցիա, շուրջ 1450 թվական^[6]։ Ունի նման, բայց պարզեցված պատկերագրություն. Կա սյուների բաժանում, այգին ոչ թե Եդեմ է Ադամի և Եվայի հետ, այլ hortus conclusus՝ շատ նկատելի ցանկապատով։
Տեմպերա - Museo della Basilica di Santa Maria delle Grazie в San Giovanni Valdarno (Val d’Arno)^[7]: 1430-րդ Թեմական թանգարանի պարզեցված տարբերակը. Եդեմի պարտեզով երրորդը գործնականում կտրված է, կա նեղ գոտի։ Խորանի ներքևի մասում կան նաև Նոր Կտակարանի փոքրիկ տեսարաններ։
Ֆրեսկա- Սուրբ Մարկոսի թանգարան, երրորդ հարկ, շուրջ 1441 թվական։ Տեսարանը գրվել է պատի վրա, որն ուներ կամարակապ ավարտ և առավելագույն դետալների բացակայություն^[8]։ Հրեշտակի ետևում պատկերվել է սուրբ վանական։
Տեմպերա, կտավ - Սուրբ Մարկոսի թանգարան, շուրջ 1450 թվական։ Նոր Կտակարանի մի շարք նկարներից` Armadio degli Argenti- ի համար^[9]։ Անկախ պատկերագրություն, ցանկապատված բացօթյա պարտեզում պատկերված տեսարան։

փոքր աշխատանքներ

Տեմպերա, փայտ -Սուրբ Մարկոսի թանգարան մինչ 1434 թվական։ Զոհասեղան, որը միավորել է երկու թեմաներ. Ավետումը և մոգերի երկրպագությունը։ Ոսկե ֆոն^[10].
Տեմպերա, փայտ - Ումբրիայի ազգային թանգարան (Galleria Nazionale dell’Umbria), Պերուջա, Իտալիա։ 1437 թվական Դիպտիչ - երկու ֆիգուր տոնդոյում, ոսկե ֆոնի վրա^[11]^[12].
Տեմպերա, փայտ - Յեյլի համալսարանի արվեստի պատկերասրահ^[13]։ Շուրջ 1424 թվական, նկարի 3 դրվագ, ոսկե ֆոն։