Վիքիպեդիա

Մասնակից:Անուշս/Ավազարկղ

Ге́ндерная нейтра́льность подразумевает, что в языке, государственной политике и различных социальных институтах не следует отдавать предпочтение тем или иным гендерам и полам в выполнении определённых социальных ролей, чтобы избежать гендерной дискриминации и не создать ложного впечатления, что одни гендеры имеют преимущества перед другими.

Гендерно-нейтральная социальная политика

խմբագրել

Гендерно-нейтральная социальная политика включает в себя создание гендерно-нейтральной среды в обществе посредством, например, создания гендерно-нейтральных общественных уборных, предоставления мужчинам дополнительных часов для общения с детьми[1], введение новых вариантов гендерной самоидентификации в документах, удостоверяющих личность[2], создание равных шансов для обоих родителей оставить у себя ребёнка в случае бракоразводного процесса и т. п.

Отдельным вопросом стои́т коррекция пола и её юридическое подтверждение. Существует целый ряд стран, которые требуют стерилизации для официального подтверждения смены пола[3]. Эти законодательные ограничения в некоторых государствах являются пережитками евгенических государственных программ, как, например, в Швеции, где с 1934 по 1976 год действовало законодательство по принудительной стерилизации «неполноценных» людей[4]. Всемирная организация здравоохранения до одобрения Международной классификации болезней 11-го пересмотра воспринимала «транссексуализм» — «желание жить и восприниматься окружающими как лицо противоположного пола» — психическим расстройством и расстройством поведения[5]. Подобное законодательство и отношение вызывает негодование не только ЛГБТ-сообщества, но и ООН. В настоящее время в обновлённой Международной статистической классификации болезней и проблем, связанных со здоровьем (МКБ-11) трансгендерность (гендерная дисфория) находится в блоке «состояний, относящихся к сексуальному здоровью», а диагноз именуется «гендерное несоответствие» и больше не относится к психическим расстройствам[6]. МКБ-11 вступит в силу в 1 января 2022 года. Сейчас предпринимаются активные действия по устранению и других подобных дискриминационных ограничений, однако требуется большое количество времени на переработку законодательства.

Гендерная нейтральность в моде

խմբագրել

Главная идея — мужчина (равно как и женщина) имеет полное право выглядеть угодным ему образом и при этом ни в малейшей степени не терять своей мужской (женской) состоятельности. Некоторые модельеры и компании, занимающиеся выпуском одежды, начали создавать гендерно-нейтральные линейки одежды[7]. Такие организации, как Let Toys Be Toys, Let Books Be Books и Pinkstinks, ведут работу в пользу гендерной нейтральности в товарах для детей. Торговая сеть Джон Льюис (John Lewis) отменила использование бирок «для мальчиков» и «для девочек» в своих линейках детской одежды[8].

Гендерная нейтральность в языке

խմբագրել

Կաղապար:Нет источников в разделе

Հիմնական հոդված՝ Гендерно-нейтральный язык

Гендерно-нейтральный язык (не путать с гендерно-неориентированными языками) стремится избавиться от отсылок к гендеру при описании людей. К примеру, в английском языке вместо гендерно-ориентированных названий профессий, таких как policeman/policewoman (полицейский/женщина-полицейский), fireman (пожарный), могут использовать общие нейтральные police officer (офицер полиции) и firefighter (пожарный). Во французском языке форма существительного мужского рода имеет грамматическое преимущество перед формой существительного женского рода. Если в совете директоров компании одни женщины, то тогда они будут называться directrices (женская форма множественного числа слова директор). Если же в совете директоров будет хоть один мужчина, то тогда они будут называться directeurs (мужская форма множественного числа слова директор). Гендерно-нейтральная форма написания выглядит так: directeur•trice•s.

В то же время гендерно-нейтральные трансформации языка нередко вызывают критику со стороны приверженцев сохранения классического языка. К примеру, во Франции, Французская Академия крайне негативно отнеслась к использованию гендерно-нейтральных выражений во французском языке, назвав их «аберрациями», которые представляют «смертельную опасность» для французского языка[9]. «Бессмертные» 40 членов академии единогласно решили, что создание новых учебников французского языка, включающих в себя гендерно-нейтральные выражения, неоправданно. Гендерно-нейтральный французский язык, по мнению Академии, является чрезмерно сложным для написания и произношения и труден для освоения и преподавания.

Для цели уравнивания всех гендеров в лингвистике также используется гендергэп — символ подчёркивания между основной частью слова и его окончанием. Гендергэп получил широкое распространение в современном немецком языке, главным образом в Германии и Австрии[10]. В русском языке гендерный штрих используется некоторыми активистами феминистического и квир-движения.

Гендерная слепота

խմբագրել

Гендерная слепота — отказ от восприятия гендерных ролей и различий.

Люди пансексуальной ориентации «гендерно слепы». Для них при выборе пол и гендер, как собственный так и партнёра, не играет роли[11]. Կաղապար:Заготовка раздела

Судебные дела по предмету гендерной нейтральности

խմբագրել

Йельский университет подал в суд на штат Коннектикут, так как университет хотел создать гендерно-нейтральные уборные на своей территории, однако законодательство штата не учитывает такие уборные при подсчете количества туалетов, достаточного для тех или иных зданий. В результате представители штата заявили, что собираются пересмотреть законодательство[12].

Консервативные организации Alliance Defending Freedom и Independence Law Center в штате Пенсильвания подали в суд на школу Беркс за то, что руководство школы допустило трансгендерного студента к использованию раздевалок и уборных того гендера, к которому себя причисляет этот студент[13]. Пока дело находится в суде, студенту было позволено продолжать пользоваться уборными и раздевалками того гендера, к которому он себя относит.

См. также

խմբագրել

Примечания

խմբագրել
  1. ↑ ««Paternity leave: What are the options for dads?». BabyCenter». Արխիվացված է օրիգինալից 2017-08-18-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  2. ↑ «California to add gender-neutral option on state driver's licenses». Las Vegas Review-Journal (անգլերեն). 2017-10-17. Արխիվացված է օրիգինալից 2019-04-18-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին.
  3. ↑ «Почему в некоторых европейских странах трансгендеров стерилизуют». ИноСМИ.Ru (ռուսերեն). 2017-09-03. Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-08-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին.
  4. ↑ Balz, Dan (1997-08-29). «Sweden sterilized thousands of 'useless' citizens for decades». Washington Post (անգլերեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-13-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին.
  5. ↑ Ensuring an inclusive global health agenda for transgender people(անգլ.) // World Health Organization. — doi:10.2471/BLT.16.183913 Архивировано из первоисточника 25 Նոյեմբերի 2017.
  6. ↑ ICD-11 for Mortality and Morbidity Statistics (2018): HA60 Gender incongruence of adolescence or adulthood Արխիվացված 1 Օգոստոսի 2018 թվականին.(անգլ.)
  7. ↑ «Is gender-neutral clothing the future of fashion?». The Independent (անգլերեն). 2017-10-24. Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-03-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին.
  8. ↑ «John Lewis gender neutral clothing labels faces public backlash». The Independent (անգլերեն). 2017-09-04. Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-09-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին.
  9. ↑ Willsher, Kim (2017-11-03). «French language watchdogs say 'non' to gender-neutral style». The Guardian (անգլերեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2017-12-10-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին.
  10. ↑ Persson Perry Baumgartinger. Lieb[schtean] Les[schtean], [schtean] du das gerade liest… — Von Emanzipation und Pathologisierung, Ermächtigung und Sprachveränderungen : [нем.] : [арх. 3 Մարտի 2016] // Liminalis — Zeitschrift für geschlechtliche Emanzipation. — 2008. — № 2. — С. 24—39.
  11. ↑ «Не гей, не «би», не гетеро Пансексуалы — представители новой сексуальной ориентации». Lenta.RU (ռուսերեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2022-04-21-ին. Վերցված է 2022-04-21-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  12. ↑ «Yale University sues Connecticut over gender-neutral bathrooms». Reuters. 2017-06-27. Արխիվացված է օրիգինալից 2018-03-23-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին.
  13. ↑ «Conservative groups sue Berks school district over transgender student». Philly.com. Արխիվացված է օրիգինալից 2017-11-27-ին. Վերցված է 2017-12-10-ին.

Կաղապար:Перевести Կաղապար:Гендер

Категория:Гендер в языке

Սահմանման վերաբերյալ համաձայնագիր

խմբագրել

Ըստ Թիլբուրգի համալսարանի կանանց ուսումնասիրությունների ամբիոնի վարիչ Թինեկե Մ. Վիլեմսենի, «հազիվ թե հնարավոր լինի տալ ֆեմինիզմի այնպիսի սահմանում, որի հետ կհամաձայնվի յուրաքանչյուր ֆեմինիստ»[1]։ Բրոնվին Ուինթերը քննադատել է մասնագետների և ոչ մասնագետների կողմից ֆեմինիզմի սահմանման դեմ դիմադրությունը, մի դիմադրություն «այնքան տարածված, որ թվում է գերիշխող ֆեմինիստական ​​տեսական դիրքորոշումն է մի տեսակ «չունենալ» դիրքորոշում[2]։ Այնուամենայնիվ, սահմանումներ են առաջարկվել ֆեմինիստական ​​գրականության և պրակտիկայում։ [3][4]

Հավասարություն

խմբագրել

Գրականության մեծ մասը ֆեմինիզմը սահմանում է որպես կանանց հավասար իրավունքների կամ սեռերի միջև հավասարության մասին գաղափար: Ֆեմինիզմը ոչ միայն ազդեց սեռերի միջև հավասարության վրա, այլև ռասայական: Չիկանա ֆեմինիզմի շարժումը քաղաքականապես ակտիվացավ ամերիկյան հասարակության մեջ կանանց և լեսբիների հավասարության որոնման մեջ: Այն մարտահրավեր նետեց գենդերային կարծրատիպային դերերին:[5][6][7]

Օգտագործելով տարբեր լեզուներ, Ռայան Էյսլերը, «վերաքննելով մարդկային հասարակությունը գենդերային-ամբողջական տեսանկյունից», «առաջարկեց [d] ... հասարակության երկու հիմնական մոդելներ», «[առաջին] ... [լինելով] գերիշխող մոդելը, ... այն, ինչ մարդկությունը կոչում է պատրիարքատ/ հայրիշխանություն կամ մատրիարքատ/մայրիշխանություն, մարդկության մի կեսի գերիշխումը մյուսի նկատմամբ» և «երկրորդը, որտեղ սոցիալական հարաբերությունները հիմնականում հիմնված են համակցման և ոչ թե դասակարգման սկզբունքի վրա, կարող է բնութագրվել որպես գործընկերության մոդել։ Այս մոդելում, սկսած մեր տեսակների ամենահիմնական տարբերությունից, արական և իգական սեռի միջև, բազմազանությունը չի նույնացվում ոչ թերարժեքության, ոչ էլ գերազանցության հետ:[8] «Խնդիրը ոչ թե տղամարդն է որպես սեռ, այլ տղամարդիկ և կանայք, քանի որ նրանք պետք է սոցիալականացված լինեն գերիշխող համակարգում»[9]։ Նա պաշտպանում էր գիլանիան, երկու սեռերը կապող գործընկերությունը, ներկայիս և պատմական անդրոկրատիայի փոխարեն[10]։

Ըստ Էլեյն Հոֆման Բարուխի, մոտավորապես մ.թ.ա. 394 թ. Պլատոնը հետաքրքրվել է այս հարցով և կարծում էր, որ տղամարդիկ, ի վերջո, գերազանցելու են, նա պնդում էր, որ կանայք պետք է հավասար լինեն տղամարդկանց հետ քաղաքական, սոցիալական, սեռական, կրթական և ռազմական գործողությունների մեջ և պետք է կարողանան մտնել հասարակության ամենաբարձր խավ և որ գենդերային տարբերությունների մեծ մասը չի կարող բացատրվել կենսաբանությամբ (Պլատոնը ամենավաղ հրապարակված մտածողներից է, որն այդպես է ասում), որ երեխաների խնամքի համակարգը կազատի կանանց, թուլ տալով մասնակցություն ունենալ հասարակության կյանքում[11]։

Որոշ արմատական ​​ֆեմինիստներ քննադատում էին հավասարությունը՝ հերքելով, որ «անարդար հասարակության մեջ հավասարության համար արժեր պայքարել»[12]։

Հարաբերություններում ոչ միանշանակ հավասարություն

խմբագրել

Լրացուցիչ տեղեկություններ. Էգալիտարիզմ

«Ֆեմինիզմը պահանջում է հասարակության մեջ կանանց և տղամարդկանց միջև հավասարակշռել սոցիալական, տնտեսական և քաղաքական ոլորտները, ի դեմս երկու սեռերի և հանուն նրանց ընդհանուր մարդասիրության, բայց հարգելով նրանց տարբերությունները»: [13] Երբ ֆեմինիզմը և հարակից բառերը սկսեցին լայնորեն օգտագործվել 1890-ական թվականներին Եվրոպայում և Արևմտյան երկրներում և շարունակվեցին մինչ մեր ժամանակներ, հարաբերություններում հավասարության տերմինները հաճախ անհասկանալի էին: «Այն ժամանակ, ինչպես և հիմա, շատ կուսակցություններ տերմիններն օգտագործում էին ոչ թե վերլուծական, այլ որպես էպիտետների։Այն ժամանակ, ինչպես հիմա, բառերը բոլորը չէին օգտագործում նույն իմաստով, և ինչպես ցույց է տալիս ուսումնասիրությունը, նրանք վկայակոչում էին շատ ավելի հաճախ «կանանց իրավունքներին», քան «տղամարդկանց իրավունքներին հավասարությունը»: Ֆեմինիզմի բառապաշարը նշանակում էր շատ ավելի լայն սոցիալ-քաղաքական քննադատություն, քննադատություն, որը կենտրոնացած էր կնոջ վրա և գովերգում էր կնոջը տղամարդկանց արտոնությունների վրա իր հարձակման համար»[14]։Մարդիկ կարող են վիճել, թե արդյոք այս ձևակերպումն իսկապես ենթադրում է նման խորը տարբերություն: Հաշվի առնելով, այն հանգամանքը,որ կանայք գտնվել են օրենքի և հասարակության մեջ բարդ իրավիճակում, տրամաբանական է, որ ֆեմինիզմը կենտրոնացած է կանանց իրավունքների վրա:

Ֆեմինիստ հեղինակ Բել Հուկսը գրել է. «Մարդկանց զանգվածը կարծում է, որ ֆեմինիզմը միշտ և միայն այն կանանց մասին է, ովքեր ձգտում են հավասարվել տղամարդկանց... Ֆեմինիզմը, որի մասին նրանք ամենաշատն են լսում, պատկերված է կանանց կողմից, ովքեր հիմնականում հավատարիմ են գենդերային հավասարությանը, հավասար վարձատրությանը,հավասար աշխատանքի համար, և երբեմն կանայք և տղամարդիկ կիսում են տնային գործերն ու երեխաների դաստիարակությունը»[15]։ «[F]էմինիզմը սեքսիստական ​​ճնշումներին վերջ տալու շարժում է: Բացի այդ, ֆեմինիզմը տղամարդկանց առավելություն է տալիս նախկինում կանանց կողմից զբաղեցրած աշխատանքով զբաղվելու համար: Ներկայումս մեր հիվանդանոցներում և բաժանմունքներում ավելի շատ տղամարդ բուժքույրեր կան, քան տարիներ առաջ»[16]։

Դեբորա Սիգելը «օգտագործում է [«ֆեմինիզմ» տերմինը ընդհանուր իմաստով, նկատի ունենալով այն փիլիսոփայությունը, որը զորացնում է շարժումը, արմատախիլ անելու սեքսիզմը և ապահովում կանանց համար ավելի լավ կյանք»[17]։

Սեռերը (սովորաբար տարբերվում են սեռերից) որոշ ֆեմինիստական ​​ուտոպիստական ​​գրականության մեջ հաշվվում են որպես երկուսից տարբեր, ըստ Կարին Շոնփֆլուգի՝ վերլուծելով Գաբրիել դե Ֆոյնիի (1676), Ուրսուլա Կ. Լե Գինի (1969), Սամուել Ռ. Դելանիի (1976) ստեղծագործությունները: , Դոննա Հարավեյ (1980) և Ալկելին վան Լենինգ (1995)[18]։

Ձգտում դեպի հավասարություն

խմբագրել

Ֆեմինիզմը գործնականում կարող է լինել հոգնեցուցիչ և ծախսատար, իսկ այլ կարիքները կարող են վերահսկել անձնական և կազմակերպչական ռեսուրսները: Պրագմատիզմը կարող է խրախուսել ավելի փոքր նպատակներ փնտրել, օրինակ՝ ունենալ ավելի մեծ ուժ, քան առանց ֆեմինիզմի, մինչդեռ չփորձել լիարժեք հավասարություն փնտրել:

Ըստ Alice Echols-ի ՝ «Քերոլ Հանիշը... պնդում էր, որ գեղեցիկ արտաքինը ու հիմար լինելը գոյատևման ռազմավարություններ են, որոնք կանայք պետք է շարունակեն օգտագործել այնքան ժամանակ, քանի դեռ «միասնության ուժը» կարող է փոխարինել նրանց»[19]։

Ֆեմինիստ առաջնորդներից մեկը՝ Էնն Սնիտոուն , ենթադրում էր, որ դիֆերենցիալ ֆեմինիզմը գերադասվել է գենդերային հավասարությունից , որպեսզի «տղամարդիկ ավելի արձագանքող լինեն»[20]։

18-րդ դարի վերջին Բրիտանիայում Մերի Ուոլսթոունկրաֆտը «Կանանց իրավունքների պաշտպանություն» աշխատության մեջ գրել է «իրավունքների համար պետք է պայքարեն կանայք տղամարդկանց հետ միասին»[21]։ «Թող չեզրակացվի, որ ես ցանկանում եմ շրջել իրերի կարգը. ես արդեն ասել եմ, որ մարդիկ իրենց մարմնի կառուցվածքից ելնելով կարող են ունենալ որոշակի առավելություններ, սակայն նրանք ի ծնե վեհանձն են ։Ես խոսում եմ հավաքականորեն ամբողջ սեռի անունից , բայց ես հիմք չեմ տեսնում եզրակացնելու, որ նրանց միջի բարերարը պետք է տարբերվի իրենց բնույթից»[22]։«Ես ... կկարողանայի համոզել ողջամիտ մարդկանց իմ որոշ դիտողությունների կարևորության մեջ , որպեսզի նրանք ողջամտորեն կշռադատեն իմ դիտարկումների ամբողջ բովանդակությունը: Ես դիմում եմ նրանց սթափ դատողությանը, և պահանջում հանուն իմ սեռի, անգամ խնդրում եմ նրանց օգնել ազատել իրենց ընկերուհուն, որպեսզի տղամարդիկ մեծահոգաբար խզեն մեր շղթաները և վայելել ռացիոնալ ընկերակցություն , ստրկական հնազանդության փոխարեն, նրանք կունենան ավելի ուշադիր դուստրեր, ավելի սիրալիր քույրեր, ավելի հավատարիմ կանայք, ավելի խելամիտ մայրեր, մի խոսքով, ավելի լավ քաղաքացիներ»[23]։

Գերազանցություն

խմբագրել

Ըստ Դայան Դևիսի , արմատական ​​ֆեմինիզմները «հակված են շահագրգռված լինել կանանց արտոնություններով, քան հավասարությամբ»[24]։Հոգևոր ֆեմինիզմը և էկոֆեմինիզմը , ըստ պրոֆեսոր Դևիսի, ավելի քիչ են շահագրգռված արդարությամբ, քան գտնելով ուղիներ՝ շրջելու [«արական/կանացի»] արտոնությունը» [25]․ որպեսզի դնեն «կանանց»... վերևում (այսպես ասած)»։ Ուտոպիստական ​​գեղարվեստական ​​գրականության որոշ հեղինակներ գրել են,որ «իդեալական աշխարհներում կանանց դիրքերն ավելի լավն են, քան տղամարդկանցը»[26]։

Ֆեմինիստների փոքրամասնությունը կոչ է արել ստեղծել մեկ կամ, հնարավոր է, մի քանի հասարակություններ, որտեղ կանայք կկառավարեն կանանց և տղամարդկանց [27]։ Որոշ գիտնականներ հայտնել են, որ որոշ նման հասարակություններ գոյություն են ունեցել, ,[28] չնայած դրանց գոյության վերաբերյալ կան հակասություններ[29]։Համաձայն Սինթիա Էլլերի, ֆեմինիստական ​​հոգևորությունը հավատարմություն է հայտնել «կանանց հավասարությանը կամ գերազանցությանը» [30] անցյալում և ապագայում, մինչդեռ ոչ ներկայում ,[30] և որոշ հետևորդներ քննարկել են «կանանց գերակայությունն ընդդեմ սեռերի հավասար հարաբերությունների» [31] նախապատմական ժամանակներում[31]։ 20-րդ դարի սկզբին, սակայն, առաջին ֆեմինիստներից քչերը ստեղծեցին որևէ կազմակերպություն նման հասարակության հայեցակարգ կամ ծրագիր մշակելու համար[32]։

Բացի հավասարությունից ազատություն

խմբագրել

Դիֆերենցիալ ֆեմինիզմը հիմնված է այն ենթադրության վրա, որ կանայք և տղամարդիկ տարբեր են, որ կանանց համար տղամարդկանց հետ հավասար լինել նշանակում է նմանվել տղամարդկանց, ինչը ցանկալի չէ[33]։Հավասարության փոխարեն տարբերվող ֆեմինիզմը հիմնված է կանանց ազատության վրա[34]։

1916 թվականին Շառլոտ Պերկինս Գիլմանը վիճեց ֆեմինիզմի օգտին՝ առանց «հավասարության» կոչերի։ Հավանություն տալով կանանց «ազատությանը»[33] և «լիարժեքությանը», [33] նա գրել է. «[էմինիզմը ... ամբողջ աշխարհի կանանց սոցիալական զարթոնքն է: Դա այդ մեծ շարժումն է… որը փոխում է մարդու կյանքի ծանրության կենտրոնը..... Դա շարժում է ... [ի թիվս այլ նպատակների] [կանանց] լիարժեք տնտեսական անկախության..... [Ա]հակաֆեմինիստները [խոսում են] .. Կանանց ազատության իրենց կատաղի վախի մեջ»[33] Նա գրել է կանանց և տղամարդկանց միջև էական տարբերությունների մասին, ներառյալ մայրության և հայրության հարցում,[33] և որ «[f]էմինիստները կանայք են, գումարած՝ գումարած լիարժեք մարդկային օժտվածություն և գործունեություն»[33]։

Քաղաքականություն

խմբագրել

Կազմակերպություններ

խմբագրել

ԱՄՆ- ում հավասարություն ձգտող կազմակերպությունների օրինակներն են Կանանց ազգային քաղաքական խումբը ( NWPC ) և Կանանց համար ազգային կազմակերպությունը ( NOW ) և, պատմականորեն, Ազգային Կանանց կուսակցությունը ( NWP ): ՀԻՄԱ, իր առաջին ազգային համաժողովում, 1967 թվականին, կոչ արեց հավասարության, օրինակ «Հավասար իրավունքների սահմանադրական փոփոխության», «Հավասար և անբաժան կրթություն», «Հավասար աշխատանքի վերապատրաստման հնարավորություններ», «աշխատանքի հավասար հնարավորություններ [երաշխավորել] բոլոր կանանց համար , ինչպես նաև տղամարդկանց», «կանանց իրավունքը՝ կրթվելու իրենց ողջ ներուժով, տղամարդկանց հետ հավասար... վերացնելով բոլոր տեսակի խտրականությունն ու տարանջատումը ըստ սեռի», և «ապահովելով աղքատության մեջ գտնվող կանանց իրավունքը աշխատանքի, ուսուցման, բնակարանի և ընտանեկան նպաստի տղամարդկանց հետ հավասար պայմաններով»[35]։

Նշանավոր քաղաքական գործիչներ

խմբագրել

Վիկտորյա Վուդհուլը առաջադրվել է 1872 թվականի ընտրություններում որպես ԱՄՆ նախագահ ՝ հաստատելով հավասարության իրավունքը[36][37]։

20-րդ դարի սկզբին Մեծ Բրիտանիայի քաղաքական պահպանողական Նեստա Հելեն Վեբսթերը , ենթադրում էր, որ սեռերը կարող են հավասար լինել[38] և կարծում էր, որ եղել է «կանանց գերակայություն… [նախահեղափոխական] Ֆրանսիայում, երբ հզոր կանայք երբեք չեն փորձել բացահայտ մրցակցել տղամարդկանց հետ, բայց փոխարենը ջանք չեն խնայել այլ ոլորտներում, որտեղ նրանք հաջողել են, մասնավորապես, «կազմակերպության ուժը և ոգեշնչման ուժը»[38]։

Ծանոթագրություններ

խմբագրել
  1. ↑ Willemsen, Tineke M., Feminism and Utopias: An Introduction, in Lenning, Alkeline van, Marrie Bekker, & Ine Vanwesenbeeck, eds., Feminist Utopias: In a Postmodern Era (Tilburg Univ. Press, 1997 (90-361-9747-3)), p. 5.
  2. ↑ Winter, Bronwyn, Who Counts (or Doesn't Count) What as Feminist Theory?: An Exercise in Dictionary Use, in Feminist Theory, vol. 1, no. 1 (April 2000)(չաշխատող հղում) , as accessed April 5, 2012 (possibly via different URL), p. 106 (internal single quotation marks so in original) (DOI 10.1177/14647000022229092).
  3. ↑ «What Is Feminism?». IWDA. Վերցված է 25 July 2022-ին.
  4. ↑ Mitchell. «Pat». What's the definition of feminism? 12 talks that explain it to you. Վերցված է 25 July 2022-ին.
  5. ↑ Sources:
  6. ↑ Sources:
  7. ↑ Sources:
  8. ↑ Eisler (1987), էջ. xvii
  9. ↑ Eisler (1987), էջ. 185
  10. ↑ Eisler (1987), էջեր. 185–203, 205–214
  11. ↑ Schönpflug (2008), էջեր. 159–160, citing Rohrlich, R. & Elaine Hoffman Baruch, Women in Search of Utopia: Mavericks and Mythmakers (N.Y.: Schocken Books, 1984), and Plato, The Republic (ca. 394 B.C.).
  12. ↑ Echols (1989), էջ. 139
  13. ↑ Offen (1988), էջեր. 151–152
  14. ↑ Offen (1988), էջ. 128
  15. ↑ hooks (2000), էջեր. 1–2
  16. ↑ hooks (2000), էջ. 6
  17. ↑ Siegel, Deborah, Sisterhood, Interrupted: From Radical Women to Grrls Gone Wild (N.Y.: Palgrave Macmillan, 2007 (978-1-4039-8204-9)), p. 15.
  18. ↑ Schönpflug (2008), էջեր. 23–25
  19. ↑ Echols (1989), էջ. 144
  20. ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «Echols_Snitow_11_12» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  21. ↑ Wollstonecraft (2009), էջ. 203
  22. ↑ Wollstonecraft (2009), էջ. 29
  23. ↑ Wollstonecraft (2009), էջ. 158 (italicization so in original)
  24. ↑ Davis (2000), էջ. 139
  25. ↑ Davis (2000), էջեր. 145–146
  26. ↑ Schönpflug (2008), էջ. 18
  27. ↑ Sources:
  28. ↑ Sources:
  29. ↑ Sources:
    • Adovasio, J. M., Olga Soffer, & Jake Page, The Invisible Sex: Uncovering the True Roles of Women in Prehistory (Smithsonian Books & Collins (HarperCollinsPublishers), 1st Smithsonian Books ed. 2007 (978-0-06-117091-1)), pp. 251–255, esp. p. 255.
    • Goldberg, Steven, The Inevitability of Patriarchy (Wm. Morrow, 1973).
    • Goldberg, Steven, Why Men Rule: A Theory of Male Dominance (Chicago, Ill.: Open Court, 1993)
    • Davis, Philip G., Goddess Unmasked (1998).
    • Eller, Cynthia, The Myth of Matriarchal Prehistory (2000) (Montclair State University).
    • Bamberger, Joan, The Myth of Matriarchy: Why Men Rule in primitive society, in Rosaldo, M, & L Lamphere, Women, Culture, and Society (Stanford, Calif.: Stanford Univiversity Press, 1974), pp. 263–280.
    • Cynthia Eller, The Myth of Matriarchal Prehistory: Why an Invented Past Won't Give Women a Future, (Boston: Beacon Press, 2001)].
    • Encyclopædia Britannica (2007), entry: Matriarchy (describing this view as "consensus", listing matriarchy as a hypothetical social system).
  30. ↑ 30,0 30,1 Eller (1991), էջ. 282
  31. ↑ 31,0 31,1 Eller (1991), էջ. 283
  32. ↑ Echols (1989), էջեր. 183–184
  33. ↑ 33,0 33,1 33,2 33,3 33,4 33,5 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «Charlotte-WhatIsFeminism» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  34. ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «FeminismAbyssFree-passim-espp96-nn11-15» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  35. ↑ NOW (National Organization for Women) Bill of Rights, in Morgan, Robin, ed., Sisterhood is Powerful: An Anthology of Writings From the Women's Liberation Movement (N.Y.: Random House, 1st ed. 1970), pp. 512–513 (§ Historical Documents) ("[a]dopted at NOW's first national conference, Washington, D.C., 1967", per id., p. 512).
  36. ↑ Gabriel, Mary, Notorious Victoria: The Life of Victoria Woodhull, Uncensored (Chapel Hill, N.Car.: Algonquin Books of Chapel Hill, 1st ed. 1998 (1-56512-132-5)), passim, esp. pp. 54–57 & nn.
  37. ↑ Underhill, Lois Beachy, The Woman Who Ran for President: The Many Lives of Victoria Woodhull (Bridgehampton, N.Y.: Bridge Works, 1st ed. 1995 (1-882593-10-3)), passim, esp. ch. 8.
  38. ↑ 38,0 38,1 Lee, Martha F., Nesta Webster: The Voice of Conspiracy, in Journal of Women's History, vol. 17, no. 3 (Fall, 2005), p. 81 ff.

Մատենագիտություն

խմբագրել
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Մասնակից:Անուշս/Ավազարկղ&oldid=10015096» էջից