Խոհեմության այլաբանություն (նկար)
«Խոհեմության այլաբանություն»[3] (իտալ.՝ Allegoria della Prudenza), նկար, որը վերագրվում է վենետիկցի նկարիչ Տիցիանին և նրա օգնականներին, նկարված է 1550-1565 թվականներին։ Նկարում պատկերված են երեք մարդկային գլուխներ, որոնք ուղղված են տարբեր ուղղություններով, նկարված են կենդանիների երեք գլուխների վրա՝ գայլի, առյուծի և շան։ Գտնվում է Լոնդոնի Ազգային պատկերասրահում[4]։
 | |
|---|---|
 | |
| տեսակ | գեղանկար |
| նկարիչ | Տիցիան[1] |
| տարի | մոտ 1550[2] |
| բարձրություն | 75,5 սանտիմետր[1] |
| լայնություն | 68,4 սանտիմետր[1] |
| ուղղություն | Վենետիկի գեղարվեստի դպրոց |
| ժանր | այլաբանություն[1] |
| նյութ | յուղաներկ[1] և կտավ[1] |
| գտնվում է | Լոնդոնի ազգային պատկերասրահ[1][1] |
| հավաքածու | Լոնդոնի ազգային պատկերասրահ |
պատկերված են
| |
| https://digi.ub.uni-heidelberg.de/diglit/panofsky1930/0027/scroll, https://www.wga.hu/html/t/tiziano/10/3/5allegor.html կայք | |
Ծանոթագրություններ | |
 Allegory of Prudence by Titian Վիքիպահեստում | |
Սյուժե և նկարագրություն խմբագրել
Սովորաբար նկարը մեկնաբանվում է մի քանի մակարդակներով[5]։ Առաջին մակարդակում երեք մարդկային գլուխների տարբեր տարիքը խորհրդանշում է մարդու երեք տարիքները՝ ծերություն, հասունություն և երիտասարդություն առարկա, որը Տիցիանը պատկերել է 50 տարի առաջ իր «Մարդու երեք տարիքները» կինոնկարում (1512-1514)։ Նրանց նայած տարբեր ուղղությունները արտացոլում են ժամանակի երկրորդ, ավելի լայն հայեցակարգը` անցյալը, ներկան և ապագան։ Այս թեման կրկնվում է նաև կենդանիների գլուխներում. Երեք գլուխ ունեցող կենդանիներ (գայլ, առյուծ, շուն), որոնք խորհրդանշում են ժամանակի անցումը (անցյալ, ներկա, ապագա)։ Այս թեման կապված է Սերապիս աստծո հետ Մակրոբիուսի «Սատուրնալիա»-ում, և այն կրկնվում է, օրինակ, Ֆրանչեսկո Կոլոնայի «Պոլիֆիլոսի հիպներոտոմատիկա»-ում (1499), Պիերիո Վալերիանո Բոլցանիի «Հիերոգլիֆներ»-ում (1556) և Սեզարե Ռիպայի «Պատկերագրություն»-ում (1643)։ Երրորդ մակարդակը, որից նկարը ստացել է իր ներկայիս անվանումը, առաջարկվում է դիմանկարների վերևում հազիվ նկատելի գրությամբ.
լատին․՝ EX PRÆTE / RITO // PRÆSENS PRVDEN / TER AGIT // NI FVTVRA / ACTIONĒ DE / TVRPET
Սա նշանակում է. «Հաշվի առնելով անցյալի սխալները ներկայում ՝ դուք չեք կարող վնասել ձեր ապագային»[3]։
Ենթադրվում է, որ մարդկային դեմքերը տարեց Տիցիանի, նրա որդու՝ Օրացիոյի և նրա երիտասարդ եղբորորդու՝ Մարկո Վեչելլիոյի իրական դիմանկարներն են, ովքեր Օրացիոյի նման ապրել և աշխատել են Տիցիանի հետ[6]։ Գերմանացի և ամերիկացի պատմաբան և արվեստի տեսաբան Էրվին Պանոֆսկին (1892-1968) ենթադրում է, որ կտավն անմիջականորեն կապված է բանակցությունների հետ, որոնք կապված են Տիցիանի ունեցվածքը երիտասարդ սերունդներին փոխանցելու հետ՝ նրա մոտալուտ մահվան լույսի ներքո։ Այսպիսով, կտավը ծառայում է որպես տեսողական խորհուրդ երեք սերունդներին՝ ժառանգության կառավարման գործում գործելու խոհեմությամբ։ Այնուամենայնիվ, Նիկոլաս Պենին շատ թերահավատորեն էր վերաբերվում այս ենթադրությանը և մատնանշում էր անհամապատասխանությունները մարդու գլուխների և մարդու արտաքին տեսքի այլ ապացույցների միջև։ Նա կասկածում էր, որ դա Տիցիանի ինչ-որ անձնական նախագիծ է, և կարծում էր, որ «ավելի հավանական է, որ նկարը պատվիրված է»[7]։ Մյուսները նույնպես ունեն կարծիք, որ այս երեք գլուխները Տիցիանը և նրա ընտանիքը չեն։ Պատճառներից մեկն այն է, որ չկան Օրացիոյի կամ Մարկոյի դիմանկարները, ուստի դժվար է հաստատել, որ նրանք են[8]։
Խոհեմության այլաբանության փոխարեն կտավի նշանակության հետագա բացատրությունը, ընդհակառակը, մեղքի և ապաշխարության այլաբանությունն էր։ Այս տեսանկյունից հավասարազոր կլիներ Տիցիանի խոստովանությունը, որ երիտասարդության և միջին տարիքում խելամիտ գործելու նրա անկարողությունը դատապարտում էր նրան տխուր ծերություն ղեկավարելուն[9]։
Մյուս կողմից, նկարը բացատրվել է որպես պնդում, որ փորձը և ծերությունը բերող խոհեմությունը գեղարվեստական խտրականության և դատողության կարևոր կողմն է։ Այսպիսով, այս մեկնաբանության մեջ պատկերը հերքում է այն կարծիքը, որ ծերությունը գեղարվեստական նվաճումների թշնամին է։ Ավելի ընդհանուր մակարդակի վրա, Տիցիանի նկարը իր օգնականներ Օրազիոյի և Մարկոյի հետ նկարում նույնպես նախատեսված է պաշտպանել վենետիկյան արհեստանոցների ավանդույթների շարունակականության խոհեմությունը[10]։
Պատմություն խմբագրել
Կտավը 1966 թվականին Լոնդոնի ազգային պատկերասրահին են նվիրել արվեստի դիլեր Դեյվիդ Կետսերը և նրա կինը՝ Բեթին[4]։
Ծանոթագրություններ խմբագրել
- ↑ 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 1,5 1,6 1,7 http://www.nationalgallery.org.uk/paintings/titian-and-workshop-an-allegory-of-prudence
- ↑ https://www.nationalgallery.org.uk/paintings/titian-an-allegory-of-prudence
- ↑ 3,0 3,1 «Описание картины «Аллегория благоразумия» Тициана». muzei.club. Վերցված է 2021 թ․ հուլիսի 5-ին.(ռուս.)
- ↑ 4,0 4,1 An Allegory of Prudence, National Gallery, Վերցված է 2019 թ․ մայիսի 28-ին
- ↑ Penny, 2008, էջեր 236 to 242
- ↑ Panofsky, 1955
- ↑ Penny, 2008, էջ 241
- ↑ Cohen, 2000, էջ 50
- ↑ Cohen, 2000, էջ 46
- ↑ Campbell, 2003, էջ 261
Գրականություն խմբագրել
- Campbell, Erin J. (2003), «Old Age and the Politics of Judgment in Titian's allegory of prudence», Word and Image: A Journal of Verbal/Visual Poetry, 19 (4)(չաշխատող հղում)
- Cohen, Simona (2000). «Titian's London "Allegory" and the three beasts of his "selva oscura"». Renaissance Studies. 14 (1) – via Jstor.
- Panofsky, Erwin; Saxl, Fritz (1926), «A Late-Antique Religious Symbol in Works by Holbein and Titian», The Burlington Magazine, vol. XLIX – via Jstor
- Panofsky, Erwin (1955). «Titian's Allegory of Prudence:a Postscript». Meaning in the Visual Arts. University Press.
- Penny, Nicholas (2008), The Sixteenth-Century Italian Paintings, National Gallery Catalogues (new series), vol. II, Venice 1540–1600, National Gallery Publications Ltd, ISBN 978-1-85709-913-3
 | Վիքիպահեստն ունի նյութեր, որոնք վերաբերում են «Խոհեմության այլաբանություն (նկար)» հոդվածին։ |