Վիքիպեդիա

Մասնակից:Voskanyan/Ավազարկղ8

< Մասնակից:Voskanyan






Исполнители

խմբագրել

Прибалтийские коллаборационисты

խմբագրել

Կաղապար:Также Осенью 1941 года в Белоруссию начали прибывать полицейские формирования, созданные на территории Прибалтики. В начале октября в Минск прибыл 2-й литовский охранный батальон (в дальнейшем 12-й литовский полицейский батальон, командир — майор Антанас Импулявичюс. Батальон, принимавший участие в карательных акциях против партизан и в истреблении еврейского населения[1], уничтожил свыше 19 тысяч евреев Белоруссии в течение 1941—1943 годов[2]. Жестокостью литовских полицейских 12-го батальона при ликвидации слуцкого гетто возмущались даже немцы[3]: Կաղապար:Начало цитаты Что касается самого способа проведения акции, я должен с глубоким прискорбием отметить, что он граничил с садизмом. Сам город во время акции представлял собой ужасающую картину. С неописуемой жесткостью, как со стороны немецких полицейских, так и со стороны литовских партизан, еврейское население, а также немало белорусов, были выведены из домов и согнаны в одно место. Повсюду в городе была стрельба, и на некоторых улицах валялись трупы евреев. Мало того, что с еврейским населением, в том числе и с ремесленниками, обращались по-зверски прямо на глазах у белорусского населения, но и само белорусское население точно так же подвергалось избиению резиновыми дубинками и прикладами. Կաղապար:Конец цитаты

При минском отделении СД было создано специальное подразделение, состоящее из латышей, — так называемая «латышская добровольческая рота». Солдаты этого подразделения принимали активное участие в ликвидации Борисовского гетто, уничтожении евреев Слонимского округа, Слуцка и в других населённых пунктах[4].

В дальнейшем в Белоруссию прибыло 4 латышских полицейских батальона: 18-й, 24-й, 26-й и 266-й «Е». Батальоны дислоцировались соответственно в Столбцах, Станьково, Бегомле и Минске. К концу 1942 года из Латвии в Ганцевичи прибыл ещё один — 271-й батальон. Летом 1942 года латышский 18-й батальон под командованием майора Рубениса на протяжении нескольких дней принимал участие в уничтожении гетто в городе Слониме[5][6]. 2658 евреев и 30 цыган было убито в Слонимском районе солдатами 271-го батальона[7]. В уничтожении евреев Белоруссии принимала участие так называемая команда Арайса[8].

В августе 1942 года в акции по уничтожению еврейского населения в районе города Новогрудок принимали участие солдаты и офицеры 36-го полицейского батальона, сформированного в начале 1942 года из добровольцев на территории Эстонии (Тарту, Курессааре, Хийумаа, Сааремаа). Согласно показаниям задержанных после войны бывших участников акции, 3—4 августа весь 36-й полицейский батальон был направлен в Белоруссию, где на станции Новоельня его выгрузили, направили в Новогрудок и разместили в казармах на окраине города. Массовые казни солдатами этого батальона производились в районе Новогрудка, станции Новоельня и около села Дятлово, в 20—30 километрах от Новогрудка. Ночью полицейские оцепляли дома, выгоняли жителей, в том числе женщин и детей, на площадь, заставляли в ожидании погрузки лечь ничком на землю, а затем утром отдельными партиями вывозили на грузовиках к местам расстрела. Задержанных самих заставляли копать рвы, в которые затем сбрасывали расстрелянных. Всего в районе Новогрудка, по показаниям задержанных, было уничтожено около 1000 человек, в селе Дятлово — от 1000 до 1500 человек. Батальон находился в данном районе около месяца, после чего был переброшен под Сталинград[9][10][11].

Русские коллаборационисты

խմբագրել

В уничтожении евреев в восточной Белоруссии принимали участие русские коллаборационисты из так называемой Русской национальной народной армии. Штаб РННА в марте 1942 года находился в посёлке Осинторф Дубровенского района. В местечке Ляды Дубровенского района 2 апреля 1942 года члены этого формирования численностью около 100—150 человек участвовали в убийстве около 2000 евреев[12].

В конце 1941 года — начале 1942 года под руководством начальника русской криминальной полиции Андрея Лазаренко и начальника полиции Андрея Семёнова была проведена акция по уничтожению евреев в деревне Полынковичи (Могилёвская область)[13].

С 20 по 22 октября 1941 года при уничтожении борисовского гетто полиция расстреляла 7 тысяч человек. Среди тех, кто убивал евреев, был Константин Пинин, ленинградец, отличавшийся невероятной жестокостью. Всего в очистке гетто участвовало 200 полицейских, некоторую часть из них составляли русские — Архип Орлов, Пётр Артёмов, Геннадий Васильев, Леонид Глазов, Владимир Горбунов, Владимир Карасёв, Михаил Добровольский, Григорий Кононов и др[14].

Еврейские коллаборационисты

խմբագրել

Известен один случай, когда в убийствах евреев Белоруссии приняли участие еврейские коллаборационисты. В октябре 1942 года немцы приказали сотрудникам еврейской полиции вильнюсского гетто расстрелять 1500 евреев (стариков, женщин и детей) в гетто белорусского города Ошмяны. В результате переговоров с немцами число жертв расстрела удалось снизить до 406 стариков. Начальник еврейской полиции Яков Генс пытался оправдаться тем, что эти старики так или иначе бы умерли в течение зимы, а женщин и детей нужно было сохранить[15].

Уничтожение иностранных евреев на территории Белоруссии

խմբագրել

Во время немецкой оккупации в Белоруссию были депортированы около 90 тысяч евреев из Австрии, Германии, Венгрии, Нидерландов, Польши, Франции, Чехии и Словакии. Почти все они были убиты. Уничтожение осуществлялось в ряде населённых пунктов Белоруссии. От 20 до (по разным данным) 80 тысяч депортированных погибло в лагере смерти Тростенец под Минском[16][17].

Депортация евреев из Германии в Белоруссию началась в сентябре 1941 года. 19 тысяч немецких евреев прошли через Минское гетто, остальных убивали сразу по прибытии. С 15 мая по 5 сентября 1942 года в Белоруссию было отправлено 17 железнодорожных эшелонов с иностранными евреями[18].

Немецкий учёный Кристиан Герлах в монографии «Просчитанные смерти» (1999) в подразделе «Депортация иностранных евреев в Белоруссию» описал политику уничтожения депортированных евреев Германии, Австрии и Чехии[19]. Более 35 000 евреев из Германии и Протектората Богемии и Моравии было депортировано в Минское гетто[20].

Немецкий историк Моника Кингреен пишет, что за 11 месяцев 1941—1942 годов из 250 европейских населённых пунктов в Минск было депортировано 15 500 евреев, из которых выжило только 500. Эти данные дали основание белорусскому историку Кузьме Козаку утверждать, что в этот период Минск был «главным местом уничтожения»[17].

Кроме Минска иностранные евреи депортировались нацистами в Барановичи, Волковыск, Могилёв, Борисов, Бобруйск[21] и Пинск[22].

997 евреев, привезённых из Терезиенштадта в Барановичи, были расстреляны 28 июня 1942 года в урочище Гай вместе с охранявшими их чешскими полицейскими и 20 узниками колдычевского лагеря смерти, хоронившими убитых[18]. Иегуда Бауэр пишет, что 999 чешских евреев, привезённых в Барановичи поездом номер Da 221, были убиты 31 июля 1942 года с помощью машин-душегубок[23]. Всего только из Терезина в Белоруссии было уничтожено 6 эшелонов с евреями[18].

Антинацистское сопротивление

խմբագրել

thumb|200px|Руководитель подполья Минского гетто Михаил Гебелев Еврейское сопротивление возникло в первые же дни оккупации республики. Более чем в 80 гетто существовали подпольные организации[24].

В минском гетто под руководством Исая Казинца, Гирша Смоляра и Михаила Гебелева активно действовали 22 подпольные группы, объединявшие 317 человек[25]. На их боевом счёту диверсионные акты и саботаж на немецких предприятиях и железнодорожном узле, тысячи людей, выведенных из гетто в партизанские отряды[26]. С сентября 1941 по октябрь 1943 года из минского гетто было выведено в лес около 10 тысяч человек[27]. Эти люди создали или пополнили 9 партизанских отрядов и один отдельный батальон[28].

Согласно отчёту командира спецгруппы при Центральном и Белорусском штабе партизанского движения майора Степана Ивановича Казанцева, генеральный комиссар Белорусского округа Вильгельм Кубе погиб от мины, заложенной под матрац его кровати узником минского гетто Львом Либерманом, работавшим в квартире Кубе чернорабочим[29][комм 1].

Задолго до знаменитого восстания в Варшавском гетто в Белоруссии произошли восстания в Клецком, Несвижском, Копыльском, Мирском и других гетто[30].

В 1943 году произошло вооружённое восстание в Глубокском гетто[26][31]: Կաղապար:Начало цитаты Восстание началось 19 августа 1943 года, организованное тов. Либерманом. Условленным сигналом все ринулись на прорыв проволочных заграждений забора. Завязался бой с немцами и полицией. В первую очередь были забросаны гранатами пулеметные гнезда, часовые на вышках, полицейский участок. Немцы были ошеломлены такими действиями и открыли артиллерийский огонь, подошли танки, но ничего не могло удержать этого натиска, евреи оказывали сопротивление, а один бункер немцы не могли взять в течение целого дня… Было убито и ранено 100 гитлеровцев. Часть евреев ушла в лес, а большая часть была расстреляна. Смертью храбрых погиб и организатор этого восстания тов. Либерман Կաղապար:Конец цитаты [[Файл:Bundesarchiv Bild 146-1972-026-43, Minsk, Widerstandskämpfer vor Hinrichtung.jpg|thumb|300px|В центре с плакатом на шее — минская подпольщица Маша Брускина. Она и её товарищи были казнены в Минске 26 октября 1941 года]] thumb|300px В местечке Лахва 3 сентября 1942 года евреи, приведённые к месту расстрела, набросились на вооружённый конвой. Погибло 2000 человек, 600 бежали в лес[28]. Аналогичные события произошли в местечке Радунь в мае 1943 года — из 180 евреев 20 погибли, а остальные присоединились к партизанам[26].

Подполье и восстание в Несвижском гетто возглавил Шолом Холявский, который в 1948 году эмигрировал в Израиль, написал ряд научных работ и в 1977 году защитил первую в истории диссертацию по Холокосту в Белоруссии[32].

Связник спецгруппы НКВД «Родные» Розалия Фридман работала в оккупированном Минске под именем Екатерины Дмитриевны Семёновой. В декабре 1943 года была арестована гестапо. Выдержала пытки, никого не выдав, была отправлена в концлагерь во Францию, откуда бежала и возглавила французский женский партизанский отряд. Розалии Фридман было присвоено звание лейтенанта французской армии, а в 1960-е годы в СССР её наградили медалью «За отвагу» и орденом Отечественной войны[33].

В одних только 14 еврейских партизанских отрядах и группах Белоруссии сражалось не менее 1 650 бойцов[34], а всего в партизанских отрядах Белоруссии находилось, по разным оценкам, от 10 тысяч[35] до 15 тысяч евреев[36]. Около 1500 евреев входило в состав специальных разведывательных и диверсионных групп, действующих на территории Белоруссии по линии НКГБ БССР и Главного разведывательного управления Генерального штаба Красной Армии[37]. На 2010 год известны поимённые данные 8468 евреев-партизан[38][39]. По подсчётам Иоффе, всего на оккупированной территории Белоруссии в борьбе с немцами принимало участие 15 300 евреев[40], а всего в леса, бежало, по разным данным от 25[20] до 50 тысяч евреев[41].

Разнобой в статистике подробно рассмотрен в статье И. Герасимовой и В. Селеменова «К вопросу о численности евреев в партизанском движении Беларуси 1941—1944 гг»[39]. Согласно предварительному анализу архивных данных сделан вывод, что численность евреев в партизанском движении была значительно выше, чем это отражено в официальных документах Белорусского штаба партизанского движения. Канадский историк Пер Рудлинг пишет, что нацисты в целях пропаганды завышали число евреев-партизан, а советское правительство сознательно занижало их численность, поскольку боялось, что большое число евреев в партизанском движении скомпрометирует его в глазах нееврейского населения[42].

В письме генерального комиссара Генерального округа Белоруссия Вильгельма Кубе рейхскомиссару Остланда Генриху Лозе от 31 июля 1942 года сообщалось[37]: Կաղապար:Начало цитаты Во всех вооружённых столкновениях с партизанами в Белоруссии выяснилось, что еврейство как в бывшей польской, так и в советской частях генерального округа с польским движением Сопротивления на востоке и красноармейцами на востоке является главным вдохновителем партизанского движения… Կաղապար:Конец цитаты

Большая часть евреев-партизан была беженцами из гетто. Самый крупный партизанский отряд, целиком состоявший из евреев, был создан братьями Бельскими в 1941 году. Отряд действовал до окончания оккупации Белоруссии в 1944 году и насчитывал к концу войны 1230 человек, в том числе, по разным данным, от 350 до 500 вооружённых бойцов[43]. Известность получил также еврейский партизанский отряд 106 под командованием Шолома Зорина, насчитывавший 600 человек, в том числе 137 — боевая рота, остальные — гражданские, в основном женщины и дети[44]. Первым заместителем начальника Белорусского штаба партизанского движения в период 1942—1944 годов был секретарь ЦК КПБ Григорий Эйдинов, двое евреев были командирами партизанских бригад[36], десятки евреев были комиссарами бригад, начальниками штабов и так далее[37][45]. В отряде имени Щорса под командованием Павла Пронягина из подпольщиков Слонимского гетто была создана отдельная еврейская 51-я рота, насчитывавшая 170 человек[46][47].

Как отмечает Эммануил Иоффе, партизаны-евреи в плен не сдавались, предпочитая смерть. По данным Белорусского штаба партизанского движения известен лишь один случай попадания в плен еврея-партизана[48]. Более половины переживших войну евреев были участниками партизанского движения[42].

Около 110 тысяч белорусских евреев сражались на фронте, 48 тысяч из них погибли. 23 белорусских еврея стали Героями Советского Союза, двое (Григорий Богорад и Ефим Минкин) — полными кавалерами ордена Славы[40].

Антисемитизм на оккупированной территории

խմբագրել

Антисемитизм на оккупированной территории проявлялся в этот период в следующем:

При этом многие историки отмечают антисемитские проявления как в самих партизанских отрядах, так и в центральном командовании или, как минимум, непротивление этим проявлениям[54][51].

В 1942 году Москва дала приказ партизанам не принимать в отряды тех, кто приходит из Минска под предлогом того, что это могут быть специально засланные немцами агенты. Предлагалось задерживать подозрительных и не вступать в контакты с теми, кто не вызывает доверия. Однако именно в этот период большинство приходящих в партизаны из Минска были беженцами из гетто, и телеграмма Пантелеймона Пономаренко вкупе с антисемитизмом самих партизан отразилась на судьбе евреев самым негативным образом[51][55]. При этом следует понимать, что отказ от приёма в партизаны означал для еврея почти гарантированный смертный приговор[56].

В докладных записках руководителям подпольных обкомов отмечалось, что партизанские отряды не помогают евреям и не принимают их, а иногда, отняв оружие, отправляют назад или даже расстреливают, «так как антисемитизм в партизанской среде развит довольно сильно…»[57].

Герой Советского Союза подполковник госбезопасности Кирилл Орловский создал из евреев партизанский отряд, по его утверждению, «потому, что все окружающие нас партизанские отряды и партизанские соединения Барановичской и Пинской областей отказывались от этих людей. Были случаи убийства их. Например, „партизаны“-антисемиты отряда Цыганкова убили 11 человек евреев, крестьяне деревни Раджаловичи Пинской области убили 17 человек евреев, „партизаны“ отряда им. Щорса убили 7 человек евреев»[58].

Аналогичные случаи вспоминают также многие другие свидетели. В частности, об этом рассказывает один из руководителей минского подполья Гирш Смоляр в книге «Минское гетто»[59] в отдельной главе, которую он назвал «И в лесу — ненависть к евреям»[60], а также партизаны Захар Зимак[55], Яков Шепетинский[61] и другие[62][63].

В приказе руководства партизанского движения от 2 апреля 1944 года говорилось: «…были установлены случаи массового террора к партизанам-евреям, что нашло своё выражение в избиении, необоснованном разоружении, изъятии заготовленного продовольствия, одежды и боеприпасов»[64].

Многие выжившие евреи отмечают поддержку геноцида со стороны нееврейского населения[52][65][66]. Фактор массового антисемитизма, делающего невозможным выживание евреев, отмечает немецкий историк Бернгард Кьяри[67]. Антисемитские настроения на оккупированной территории были настолько массовыми, что руководитель могилёвского подполья Казимир Мэттэ писал[68][69]: Կաղապար:Начало цитаты Учитывая настроение населения, невозможно было в агитационной работе открыто и прямо защищать евреев, так как это безусловно могло вызвать отрицательное отношение к нашим листовкам даже со стороны наших, советски настроенных людей или людей, близких нам Կաղապար:Конец цитаты

Немцы активно подогревали эти настроения с помощью местных газет и журналов, которых издавалось свыше 200. В частности, «Менская газета» 2 сентября 1941 года писала[18]: Կաղապար:Начало цитаты Интересы жидов и нежидов несовместимы, жидовская этика и мораль не должны отравлять другие нации, … евреям вообще нет места среди нас. Կաղապար:Конец цитаты Массово использовались нарисованные нацистами и художниками-коллаборационистами карикатуры, на которых руководители СССР, красноармейцы и партизаны были изображены с гипертрофированно-семитскими чертами лица[70].

Израильский историк Даниэль Романовский утверждает, что большая часть населения равнодушно отнеслась к массовым убийствам евреев не столько из-за антисемитизма, сколько из-за того, что предыдущие годы сталинского террора приучили людей не испытывать никаких эмоций из-за насилия над другими людьми, тем более другого этнического происхождения[71].

Историки Аркадий Лейзеров и Леонид Смиловицкий отмечают, что официальная советская пропаганда целенаправленно замалчивала геноцид евреев на оккупированных территориях[72][51][73]. Как утверждает Олег Будницкий, эта тема не обсуждалась активно, — хотя и не замалчивалась совсем, — чтобы не способствовать нацистской пропаганде о «еврейском засилье в СССР»[74].

Праведники мира

խմբագրել

thumb|210px|Аллея Праведников мира в Минске

Հիմնական հոդված՝ Праведники мира в Белоруссии

Праведниками мира называются те, кто спасал евреев во время Холокоста, рискуя при этом собственной жизнью, и кому это звание присвоено израильским институтом «Яд ва-Шем». По данным «Яд ва-Шем» в Белоруссии это звание было присвоено 680[75] лицам, во всём мире насчитывается 28217 праведников мира. Белоруссия занимает 8-е место в мире по числу праведников после Польши, Голландии, Франции, Украины, Бельгии, Литвы и Венгрии.

Случай наиболее массового спасения белорусских евреев — подвиг партизана Николая Киселёва, который спас 218 евреев, жителей деревни Долгиново, выведя их через линию фронта за 1500 километров. Этот поступок получил известность только в 2005 году[76]. Не менее 60 евреев спас смотритель католического кладбища в Барановичах Эдуард Чаща[23].

Многие из тех, кто помогал евреям, были убиты нацистами. Так, 30 июля 1943 года[77] во время операции «Герман» по блокаде партизан в Налибокской пуще за укрывательство бежавших из Минского гетто 30 евреев немцы сожгли деревню Скирмонтово вместе с её жителями[44].

Первыми, кому было присвоено звание Праведников мира в Белоруссии, стали 3 ноября 1965 года Андрей Николаев и его жена Наталья Станько, спасшие семью Казинец[78]. После разрыва дипломатических отношений между СССР и Израилем в 1967 году присвоение званий праведников мира в Белоруссии было приостановлено. Из опасений за собственную безопасность люди скрывали свою причастность к спасению евреев. Присвоение званий возобновилось в 1979 году.

Поиск информации о праведниках и присвоение им почётных званий продолжается до сегодняшнего дня.

Статистика жертв

խմբագրել

Попытка установить точное число жертв Холокоста сопряжена с чрезвычайными трудностями по ряду причин:

  • В СССР жертв не делили по национальности, предпочитая говорить о «советских гражданах», а архивы были закрыты для иностранных исследователей[79].
  • Достоверного учёта жертв не было, через множество лет установить многие факты просто невозможно в связи с отсутствием либо смертью немногочисленных свидетелей.
  • Разные исследователи применяют разную методологию подсчёта, связанную с границами, гражданством, местом, причинами гибели и так далее[80].

Даже установление численности еврейского населения на начало лета 1941 года представляет собой нетривиальную задачу. Точные данные такого рода отсутствуют. Исследователи, опирающиеся на данные польской переписи 1931 года и советской 1939 года, вынуждены пытаться корректировать их с учётом сложных миграционных процессов, происходивших в предвоенные годы и в начале Второй мировой войны, что крайне сложно сделать. Тем более сложно учесть неорганизованную эвакуацию первых двух недель Великой Отечественной войны, чтобы понять, сколько евреев оказалось на оккупированной территории[81][80].

До 1939 года на территории Белоруссии проживало 375 092 еврея[81], доля еврейского населения составляла 6,7 %. После присоединения территории Западной Белоруссии численность еврейского населения возросла, по разным оценкам, до 800 000 — 1 000 000 человек, включая еврейских беженцев из Польши, которых в начале 1940 года было зарегистрировано 65 796 человек. Общее число еврейских беженцев из Польши в СССР оценивается, по разным источникам, от 200 до 500 тысяч человек, причём не все из них регистрировались[82]. Доля евреев в населении республики возросла примерно до 10[80]—12,8 %. Общая численность еврейского населения Белоруссии в момент начала немецкого вторжения оценивается от 940 тысяч до миллиона человек[83]. Илья Альтман пишет, что на оккупированной территории оказалось более 800 тысяч евреев[84].

По данным израильского института Яд ва-Шем, на оккупированной немцами территории Белоруссии (в послевоенных границах, включая территории, присоединённые в 1939 году) оставалось от 570 до 600 тысяч евреев. Прямые потери с 1941 по 1944 годы (то есть убитые немцами и коллаборационистами, а также те, кто умер от голода и болезней в гетто и лагерях) составили от 556 до 582 тысяч человек. Из оставшихся на оккупированной территории выжило всего 14—18 тысяч человек[85].

По мнению доктора исторических наук Эммануила Иоффе, на территории Белоруссии по состоянию на 22 июня 1941 года, то есть включая Белостокскую область, за годы Великой Отечественной войны погибло 946 тысяч евреев, из них 898 тысяч — непосредственно в результате Холокоста и 48 тысяч — на фронтах[86][87]. В современных границах Белоруссии, по мнению Иоффе, погибло 805 тысяч евреев, в том числе 90 тысяч иностранных[88].

В диссертации Е. С. Розенблата[89] высказывается мнение, что только на территории западных областей Белоруссии погибло около 500 тысяч человек (примерно 99 % довоенного еврейского населения). В восточных областях погибло, по разным данным, 177 737 евреев («Трагедия евреев Белоруссии в 1941—1944 гг.») или 183 746 евреев («Нямецка-фашысцкі генацыд на Беларусі (1941—1944)») — более половины довоенного еврейского населения[1]. По подсчётам Михаила Куповецкого, среди евреев, проживавших в регионах, которые вошли в состав СССР в 1939—1940 годах, погибло 86 %, а среди тех, кто проживал на территории СССР в границах до 1939 года, — 36 %[90]. По подсчётам Геннадия Винницы только в Восточной Белоруссии погибло 301 тысяча евреев, из них 73,5 % были убиты до января 1942, 94,7 % — до мая 1942 и остальные 5,3 % — до октября 1943.

Всего в годы войны на территории Белоруссии погибло, по разным оценкам, от 400 тысяч[91] (без учёта гибели мирного населения в прифронтовой полосе, а также от голода и эпидемий среди эвакуированных и депортированных)[83] до 898 тысяч евреев[92]. На белорусской территории было уничтожено от 85 до 90 тысяч евреев из других стран[93][94]. Максимальный разброс цифр составляет от 246 тысяч по Мартину Гилберту и до миллиона человек — по Раулю Хильбергу[80].

По числу погибших в ходе Холокоста Белоруссия занимает второе место в СССР после Украины.

Последствия

խմբագրել

В послевоенные годы проводился розыск и наказание многих преступников, принимавших участие в геноциде евреев. В частности, 15—29 января 1946 года в Минске состоялся судебный процесс, на котором перед судом военного трибунала предстали 18 военнослужащих германской армии и полиции. 14 из них были приговорены к смертной казни, 4 — к длительным срокам тюремного заключения[95]. В 1967 году в Германии был опознан и в 1973 году осуждён на пожизненное заключение бывший гебитскомиссар Слонима Герхард Эррен, причастный к смерти десятков тысяч евреев слонимского гетто[96]. В то же время ряд лиц, причастных к массовым убийствам, избежал наказания либо получил не очень длительные сроки заключения[55].

Результатом Холокоста стало резкое уменьшение доли евреев в населении республики. Особенно это было заметно в западных областях, где жители многих населённых пунктов были полностью уничтожены. Так, в Брестской области после освобождения от оккупации было зарегистрировано только 344 еврея. Согласно переписи населения 1959 года, евреев в Белоруссии было 150 100 человек, или 1,9 %[80].

Кроме этого, установилась резкая диспропорция между еврейским населением западных и восточных областей. До войны оно было соизмеримо, а к 1959 году еврейское население Брестской, Гродненской и Минской областей (без учёта самого Минска) составило лишь 12,4 % от всего еврейского населения Белоруссии. Этому способствовало также Постановление Совета народных комиссаров СССР от 10 ноября 1945 года, по которому бывшие граждане Польши имели право на репатриацию. Этим правом воспользовалось не менее 136 579 евреев[80].

Учитывая довоенную разницу между еврейским населением восточных (более советизированных и урбанизированных) и западных областей, результатом Холокоста для Белоруссии стало практически полное уничтожение еврейских местечек и культуры идиш[97][98][99][100].

Отражение в послевоенных источниках

խմբագրել

Կաղապար:Также В послевоенной Белоруссии замалчиванию подвергался сам факт уничтожения евреев по национальному признаку[101][72][102]. После войны на памятниках погибшим в ходе Холокоста вместо слова «евреи» писали «мирные жители» или «советские граждане»[103]. Деятельность по увековечиванию памяти погибших евреев блокировалась органами коммунистической партии[65]. В частности, известный изобретатель Владимир Фундатор потерял работу из-за организации сбора средств на памятник в посёлке Червень, где погибли его родители[104][105]. При этом власти обладали полной картиной катастрофы: советская Чрезвычайная государственная комиссия, созданная с целью расследования нацистских преступлений, собирала и документировала сведения об убийствах еврейского населения, для этого в её вопроснике был специальный пункт. В СССР было осуждено большее количество нацистских преступников, чем в любой другой стране мира, среди них были и убийцы евреев. Часть таких судов были открытыми, и на них публично говорилось о фактах преступлений против евреев[74].

В 1965 году на 3-й Международной конференции по истории движения Сопротивления, состоявшейся в Карловых Варах, в совместном докладе советских историков Е. Л. Болтина, Ф. П. Шевченко и И. С. Краченко было сказано, что «правовое положение белорусов, а также другого нееврейского населения Минска мало чем отличалось от положения евреев»[72]. Аркадий Лейзеров называет этот тезис «чудовищным»[72], а Иегуда Бауэр писал: «кто не видит … разницы между положением евреев и остальных народов — тот искажает реальную историю»[106].

Характеризуя причины послевоенной информационной политики в СССР в вопросе освещения Холокоста, доктор исторических наук Олег Будницкий отмечает, что одной из основных идеологических установок советского руководства в отношении войны была идея о единстве советского народа, и в соответствии с ней отдельной памяти о войне у какого-либо народа не должно было быть. Советская власть опасалась роста национализма, в том числе еврейского, особенно после образования государства Израиль. Рост антисемитизма в послевоенные годы сделал невозможным официальное увековечивание памяти жертв Холокоста. Ещё одной причиной, по которой советская власть не хотела публичного обсуждения данного вопроса, было участие в убийствах евреев коллаборационистов: прибалтийских, украинских, отчасти белорусских. Советская власть боролась с националистами и не хотела, чтобы эти проблемы дебатировались при обсуждении преступлений против евреев[74].

Замалчивалась также деятельность евреев-партизан и подпольщиков. Фальсификация численности партизан-евреев началась ещё в годы войны. Так, сравнение численности евреев партизанской бригады имени Ленина Барановичского партизанского соединения в документах бригады и одного лишь партизанского отряда этой бригады выявило уменьшение численности евреев на 167 человек, или более чем на 30 %[37].

В официальном справочнике «Партизанские формирования Белоруссии в годы Великой Отечественной войны», изданном Институтом истории партии в 1983 году, нет упоминания о крупнейших еврейских партизанских отрядах Тувьи Бельского и Шолома Зорина[44], нет информации о созданных в самом начале войны отрядах Фридмана в Гомельской области, Шкляра — в Чечерском и Окунева — в Ветковском районах[26]. Участие евреев в партизанском движении было скрыто под графой «другие национальности». В 8-м томе Белорусской Советской энциклопедии в статье о партизанах указано количество грузин, армян, татар, адыгейцев и якутов, которых были считанные единицы, но нет упоминания о десятках тысяч еврейских партизан[107]. Об отряде Бельского не упоминается также в энциклопедическом однотомнике «Беларусь в Великой Отечественной войне (1941—1945 гг.)», вышедшем в 1995 году[26].

Более 60 лет в Белоруссии не была признана личность минской подпольщицы Маши Брускиной, хотя её опознали 18 свидетелей, а фотографии её казни фигурировали даже на Нюрнбергском процессе. Её память в Белоруссии была увековечена лишь 29 февраля 2008 года[108][109][110].

Историография и ревизия Холокоста в Белоруссии

խմբագրել

Կաղապար:Также

До начала 1990-х годов проблема геноцида еврейского населения Белоруссии исследовалась в основном за пределами страны. Наиболее ценными с научной точки зрения Эммануил Иоффе называет монографии и статьи доктора истории Шолома Холявского, выходившие с 1977 года в Израиле[32]. В Белоруссии за этот период были изданы лишь некоторые мемуары очевидцев и небольшая брошюра А. Г. Ванькевич о лагере смерти «Тростенец». Геннадий Винница отмечает, что геноцид и изоляция евреев были затронуты в докторской диссертации В. Ф. Романовского «Немецко-фашистская оккупационная политика и её крах в Белоруссии» в 1974 году, но диссертация относилась к материалам ограниченного доступа[102]. Полномасштабная научная работа над этой темой началась лишь в 1990-е годы[17].

Кандидат исторических наук Марат Ботвинник пишет, что лишь в середине 1990-х годов был открыт доступ к документам об уничтожении евреев в Белоруссии, которые ранее находились в спецхранах[111]. Первая монография на эту тему была опубликована в 1993 году историком Анной Купреевой в журнале «Беларуская мінуўшчына»[112][113].

Впервые в Белоруссии попытки отрицания и ревизии истории Холокоста также были отмечены в начале 1990-х годов, когда в продаже появились переводные книги зарубежных авторов, в частности Юргена Графа, и ряд праворадикальных российских газет. В 2008 году в издательстве «Христианская инициатива», впоследствии закрытом за экстремизм[114][115], вышел сборник материалов иранской конференции отрицателей[116].

Проблема замалчивания Холокоста в белорусской историографии сохранилась и после распада СССР. Историк и общественный деятель Яков Басин проанализировал 13 учебников по истории для студентов и школьников, изданных в Белоруссии с 1997 по 2003 годы. В 12 из них ни разу не упоминается Холокост, и лишь в одном сказано, что евреев и цыган «ожидало полное уничтожение»[117]. Слово «Холокост» вообще не употребляется ни в одном из 26 специализированных изданий по истории Белоруссии, вышедших за этот же период[118][98]. Эммануил Иоффе утверждал, что изучение темы Холокоста в школе, включённое в программу к 2008 году, проходит очень поверхностно, а решение о создании спецкурса на начало 2009 года так и не выполнено[119].

В 16-м томе «Белорусской энциклопедии», вышедшем в 2003 году, в статье «Холокост» даны три дефиниции термина, и ничего больше[120]. Белорусские историки часто отказываются признавать разницу между террором и геноцидом, что приводит к смешению политики устрашения с политикой истребления. Таким образом, по мнению Якова Басина, игнорируется уникальность Холокоста как явления мировой истории и тот факт, что из белорусского населения погибло около 20 %, а из еврейского — более 80 %[118][98]. Согласно архивным данным, среди убитых во время оккупации 181 179 жителей Барановичской области 173 581 (95 %) были евреями[121].

Эммануил Иоффе подчёркивает, что «по отношению к неевреям не проводилась политика тотального уничтожения — она была направлена только против еврейского народа»[122]. В этой связи Евгений Розенблат приводит в качестве примера определение гетто как особого типа концлагеря, данное в кандидатской диссертации М. Савоняко[123], без какого-либо выявления его отличительных признаков[124].

Яков Басин писал, что научная разработка темы Холокоста остаётся в Белоруссии на крайне низком уровне[118]. Аналогичного мнения придерживается кандидат исторических наук Игорь Кузнецов[125]. Израильский историк Даниэль Романовский считает, что о Холокосте в Белоруссии вообще нет концептуальных работ. Западная историография по этой теме — описательная, не объясняющая, чем Холокост в Белоруссии отличался от того же явления в других странах[126].

Как пишет Леонид Смиловицкий, автор книги «Катастрофа евреев в Белоруссии, 1941—1944 гг.» (Тель-Авив, 2000), «белорусская историография продолжает сохранять методологическую ошибку, настаивая, что трагедия евреев являлась составной частью трагедии белорусского народа, тогда как нацисты никогда не убивали белорусов по этническому признаку»[127]. Однако Евгений Розенблат указывает, что[128] Կաղապար:Начало цитаты Появление многочисленных публикаций по истории Холокоста в Беларуси, составление списков гетто и мест уничтожения евреев, выявление данных о демографических потерях еврейского населения республики в годы Великой Отечественной войны свидетельствуют о факте признания отечественной историографией особого характера политики нацистов в отношении евреев в качестве самостоятельной проблемы, нуждающейся в изучении и осмысленииԿաղապար:Конец цитаты

Составители библиографического справочника «История Холокоста на территории Беларуси» И. Герасимова и С. Паперная перечисляют авторов таких исследований: Л. Смиловицкий и Д. Романовский (Израиль); М. Ботвинник, Э. Иоффе, Р. Черноглазова, В. Селеменов, Р. Платонов (Минск); Е. Розенблат и И. Еленская (Брест)[101]. Кузьма Козак добавляет к этому списку Г. Кнатько (Минск) и ряд немецких историков[17].

Существуют также разногласия, связанные с оценкой роли коллаборационистских органов, в частности юденратов. По утверждению Иоффе, отражение в кандидатской диссертации Сергея Тукало темы связи части членов юденрата минского гетто с подпольем стало причиной того, что диссертация не утверждена президиумом Высшей аттестационной комиссии[129].

Основные темы исследований

խմբագրել

Проанализировав публикации о Холокосте, Евгений Розенблат выделил основные темы современных исторических исследований[128]:

  1. нацистские планы и политика уничтожения еврейского населения, статистические сведения о жертвах Холокоста;
  2. еврейское сопротивление: подполье, гетто и участие евреев в партизанском движении;
  3. евреи Белоруссии на фронтах Великой Отечественной войны;
  4. особенности нацистской антисемитской пропаганды в различных оккупированных областях Белоруссии;
  5. антисемитизм в СССР как условие массового геноцида в Белоруссии;
  6. историография Холокоста;
  7. источники по истории Холокоста;
  8. спасение евреев в годы войны. Праведники народов мира.

Однако множество вопросов в рамках темы Холокоста остаются нерешёнными и малоизученными[128].

Увековечивание памяти

խմբագրել
Հիմնական հոդված՝ Памятники жертвам Холокоста в Белоруссии

[[Файл:Baranavichy holokost monument .JPG|thumb|300px|Памятный камень с табличкой на месте гетто в Барановичах]]

Систематическая работа по увековечиванию памяти жертв Холокоста в Белоруссии началась в 1991 году после создания Союза еврейских общественных объединений[130]. В 1992 году была зарегистрирована «Ассоциация евреев — бывших узников гетто и нацистских концлагерей»[131].

В апреле 2002 года в рамках этой организации был открыт «Музей истории и культуры евреев Беларуси». В музее работает постоянная экспозиция «Холокост в Беларуси. 1941—1944». В экспозиции представлены материалы и документы из истории гетто, антинацистского сопротивления и о праведниках мира. Музей проводит регулярные тематические выставки, связанные с Холокостом[24].

Наиболее известный из памятников жертвам Холокоста в Белоруссии — Мемориал жертвам гитлеровского геноцида «Яма». Он был первым и в течение длительного периода после войны единственным памятником жертвам Холокоста на территории СССР[132]. Здесь ежегодно 2 марта, 21 октября (дни крупнейших погромов в минском гетто) и 9 мая (в День Победы) проводятся мероприятия, посвящённые памяти погибших[133].

Именем руководителя всего минского подполья Исая Казинца названа улица и площадь в Минске. На месте его казни в Центральном сквере установлен мемориальный знак. 13 октября 2005 года одна из улиц в Минске была названа именем руководителя подполья минского гетто Михаила Гебелева[134].

Увековечение памяти погибших продолжается. Так, в 2008 году в Берёзовском районе в урочище Смолярка был открыт памятный знак узникам Берёзовского гетто, убитым в 1942 году, а в Минске на территории бывшего еврейского кладбища по улице Сухой был открыт памятный знак в честь немецких евреев из Кёльна и Бонна, убитых в минском гетто[135][136]. В 2009 году открыт памятник в деревне Дараганово Могилёвской области[137], а в 2010 году — в Глуске[138] и в городе Высокое Каменецкого района Брестской области[139]. 8 июля 2010 года в Минске на улице Кальварийской открыта мемориальная доска, посвящённая подпольщикам минского гетто[140].

Белорусские власти заявляют, что по состоянию на 1999 год в 170 населённых пунктах Белоруссии были установлены памятники и мемориалы погибшим евреям[36], однако председатель Союза еврейских общественных объединений Белоруссии Леонид Левин утверждал, что из почти 500 мест уничтожения белорусских евреев мемориалами, памятными знаками и табличками на начало 2010 года обозначено только 50[30]. Столь значительное расхождение, вероятно, связано с тем, что государственные органы считают все памятники в местах гибели евреев, а еврейские организации — лишь те, на которых упомянуты евреи.

В Белоруссии существует проблема антисемитского вандализма, которому регулярно подвергаются памятники жертвам Холокоста[112][141][142][143][144]. Например, памятник узникам еврейского гетто, расположенный в центре Бреста, осквернялся семь лет подряд[145].

Предложение ежегодно отмечать в Белоруссии на общегосударственном уровне «День Холокоста» было отвергнуто Советом министров Белоруссии в июле 2001 года[146].

Память погибших в Холокосте белорусских евреев увековечена также за пределами Белоруссии. В частности, 26 августа 2007 года в Мемориальном парке Холокоста в Нью-Йорке состоялось открытие памятного знака евреям Логойска, расстрелянным 30 августа 1941 года. Ранее в Мемориальном парке были открыты знаки в память о евреях, погибших в Белыничах, Глуске, Ельске, Круглом, Минске и Шепелевичах[147][148]. В городе Ашдод (Израиль) одному из парков присвоено имя «Героев Мозыря» в честь узников Мозырского гетто, совершивших акт самосожжения осенью 1941 года[149].

Известные жертвы Холокоста в Белоруссии

խմբագրել

Фильмы

խմբագրել

Тема Холокоста в Белоруссии затрагивается также в документальных фильмах Триумф духа (История Феликса Зандмана), Изгои и ряде других.

  1. ↑ 1,0 1,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «litvin» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  2. ↑ Шрайман Ш., Мозговая Н. Охота на палачей // Вести : газета. —Израиль, 2000. Архивировано из первоисточника 14 Հուլիսի 2014.
  3. ↑ Чуев, 2003, էջ 144
  4. ↑ Литвин А. М. (2021-11-13). «Латышские полицейские батальоны (шутцманшафт) в Беларуси (1941—1944 гг.)» (ռուսերեն). mogilew.by. Արխիվացված է օրիգինալից 2021-09-27-ին. Վերցված է 2022-10-22-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  5. ↑ Литвин А. М. Под кодовым названием «Рига» // Беларусь сегодня : газета. — 29.04.2005. Архивировано из первоисточника 12 Հունիսի 2009.
  6. ↑ Чуев, 2003, էջ 150
  7. ↑ Чуев, 2003, էջ 152
  8. ↑ Ноллендорфс В., Нейбургс У. «Холокост в Латвии, оккупированной Германией». История оккупации Латвии (1940-1991). Министерство иностранных дел Латвии. Արխիվացված է օրիգինալից 2009-10-29-ին. Վերցված է 2010-09-11-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  9. ↑ Эстония. Кровавый след нацизма. 1941—1944.. — М.: Европа, 2006. — С. 9—12, 15-19. — 268 с. — (Евровосток). — 1000 экз. — ISBN 978-5-9739-0087-8
  10. ↑ Erelt P. Eestlased võisid osaleda Valgevene massimõrvas(էստոներեն) // Ээсти экспресс. — 10 мая 2001. Архивировано из первоисточника 31 Հուլիսի 2009.
  11. ↑ Воякина Н., Макаров В. Путь в ЕС под марш СС // Военно-промышленный курьер : газета. — 2-8 августа 2006 г. — В. 29 (145). Архивировано из первоисточника 29 Նոյեմբերի 2010.
  12. ↑ Винница Г. Р. Глава 4. Политика оккупационных властей в отношении еврейского населения Восточной Беларуси // Холокост на оккупированной территории Восточной Беларуси в 1941-1944 годах. — Мн.: Ковчег, 2011. — С. 184—185. — 362 с. — 150 экз. — ISBN 978-985-6950-96-7
  13. ↑ Ботвинник М. Памятники геноцида евреев Беларуси. Минск, 2000. С. 34; Дин М. Пособники Холокоста. Преступления местной полиции Белоруссии и Украины, 1941—1944. СПб., 2008. С. 278
  14. ↑ Ботвинник М. Памятники геноцида евреев Беларуси. Минск, 2000. С. 34; Дин М. Пособники Холокоста. Преступления местной полиции Белоруссии и Украины, 1941—1944. СПб., 2008. С. 75
  15. ↑ ««…Мой долг — пачкать свои руки…»». Международная школа преподавания и изучения Катастрофы. Яд ва-Шем — Из протокола совещания юденрата Вильнюсского гетто об акции в Ошмянах (Белоруссия) 27 октября 1942 г. Արխիվացված է օրիգինալից 2022-10-22-ին. Վերցված է 2010-08-21-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  16. ↑ «Национальный архив Беларуси издал сборник архивных документов по истории лагеря смерти Тростенец» (ռուսերեն). УП «Ньюс-Релиз». 2004-02-14. Արխիվացված է օրիգինալից 2022-03-23-ին. Վերցված է 2010-09-11-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  17. ↑ 17,0 17,1 17,2 17,3 Կաղապար:Книга:Уроки Холокоста: история и современность. В. 3
  18. ↑ 18,0 18,1 18,2 18,3 Черноглазова, Хеер, 1997, էջ 17—29
  19. ↑ Gerlach C. Kalkulierte Morde: Die deutsche Wirtschafts- und Vernichtungspolitik in Weissrussland 1941 bis 1944 (German Edition). — Hamburger Edition, 1999. — 1231 p. — ISBN 978-3-930908-54-7
  20. ↑ 20,0 20,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «yadvashem» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  21. ↑ Կաղապար:Книга:Иоффе Э. Г.:Белорусские евреи: трагедия и героизм: 1941—1945
  22. ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «pinsk» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  23. ↑ 23,0 23,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «baranov» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  24. ↑ 24,0 24,1 «Музей истории и культуры евреев Беларуси». Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин. Արխիվացված է օրիգինալից 2011-03-17-ին. Վերցված է 2010-09-01-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  25. ↑ Иоффе Э. Г. О герое Минского гетто // Вечерний Минск : газета. — 23 августа 2010.
  26. ↑ 26,0 26,1 26,2 26,3 26,4 Мельцер Д. «Еврейское антинацистское сопротивление в Белоруссии». Արխիվացված է օրիգինալից 2013-12-02-ին.
  27. ↑ Мельцер Д. Евреи в партизанском движении Белоруссии // Еврейский мир : газета. —Brooklyn NY, 29 июня 2004. Архивировано из первоисточника 27 Ապրիլի 2005.
  28. ↑ 28,0 28,1 Белоруссия՝ հոդվածը Հրեական էլեկտրոնային հանրագիտարանում
  29. ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «800 дней» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  30. ↑ 30,0 30,1 «У Менску – ўшанаваньне памяці ахвяраў габрэйскага пагрому 1942 году» (բելառուսերեն). Радио Свобода. 2010-03-02. Արխիվացված է օրիգինալից 2018-09-16-ին. Վերցված է 2022-10-22-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  31. ↑ Розинский Г. (2008-05-01). «Восстание в Глубокском гетто». Jewish.ru. Федерация еврейских общин России. Արխիվացված է օրիգինալից 2014-02-03-ին. Վերցված է 2010-08-30-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  32. ↑ 32,0 32,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «ioffe6» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  33. ↑ Нордштейн М. С. (2009-03-28). «Рубиконы». Արխիվացված է օրիգինալից 2014-02-28-ին. Վերցված է 2010-08-17-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  34. ↑ Альтман, Холокост и еврейское сопротивление, 2002, էջ 250
  35. ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «altman» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  36. ↑ 36,0 36,1 36,2 «Белорусские евреи в Великой Отечественной войне». Посольство Республики Беларусь в Государстве Израиль. Արխիվացված է օրիգինալից 2010-02-13-ին. Վերցված է 2010-03-12-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  37. ↑ 37,0 37,1 37,2 37,3 Иоффе Э. Г. «Белые пятна» чёрной войны // Беларусь сегодня : газета. —Минск, 19.02.2002. — В. 50 (21425). Архивировано из первоисточника 10 Մայիսի 2009.
  38. ↑ По данным, собранным директором Национального архива Республики Беларусь В. Д. Селеменевым и директором «Музея истории и культуры евреев Беларуси» И. П. Герасимовой для книги «Встали мы плечом к плечу…: Евреи в партизанском движении Белоруссии, 1941—1944 гг.» — Мн.: Асобны Дах, 2005. 188 с. ISBN 985-502-044-8
  39. ↑ 39,0 39,1 Կաղապար:Книга:Уроки Холокоста: история и современность. В. 3
  40. ↑ 40,0 40,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «trag363» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  41. ↑ Козак К. И. Еврейское сопротивление нацизму на территории Беларуси в годы Великой Отечественной войны. — Мн.: Логинов И. П., 2011. — С. 10. — 192 с. — 99 экз. — ISBN 978-985-6991-38-0
  42. ↑ 42,0 42,1 Радлінг П. А. Вялікая Айчынная вайна ў сьвядомасці беларусаў (be-x-old) // ARCHE Пачатак : часопіс. — 2008. — В. 5. — С. 56—57. Архивировано из первоисточника 2 Հունիսի 2009.
  43. ↑ Койфман Г. — Интервью с узником гетто, подпольщиком и партизаном«Окунь Леонид Исаакович». «Я помню». էջեր стр. 7. Արխիվացված է օրիգինալից 2010-06-11-ին. Վերցված է 2010-08-28-ին. «В отряде Бельского был семейный лагерь на 800 человек, женщин и детей, и очень сильные боевые и диверсионные группы, в общей сложности примерно 450-500 партизан-бойцов» {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  44. ↑ 44,0 44,1 44,2 Иоффе Э. Г. Их называли зоринцами // Беларусь сегодня : газета. —Мн., 21.12.2000. — В. № 324 (20988). Архивировано из первоисточника 14 Նոյեմբերի 2012.
  45. ↑ Альтман, Холокост и еврейское сопротивление, 2002, էջ 253—254
  46. ↑ Беркнер С. Евреи в борьбе с немецким фашизмом в тылу врага // Корни : журнал. Архивировано из первоисточника 1 Ապրիլի 2010.
  47. ↑ Стрелец М. Операция в Коссово // Лехаим : журнал. —М., декабрь 2006. — В. 12 (176). Архивировано из первоисточника 24 Նոյեմբերի 2009.
  48. ↑ Կաղապար:Книга:Иоффе Э. Г.:Белорусские евреи: трагедия и героизм: 1941—1945
  49. ↑ Шнеер А. Часть 2. Глава 4. Селекция на поле боя и в приемных пунктах. Поиски и уничтожение евреев в лагерях // Плен. — Гешарим — Мосты культуры, 2005. — Т. 2. — 620 с. — ISBN 978-5-93273-195-6
  50. ↑ Альтман, Холокост и еврейское сопротивление, 2002, էջ 244
  51. ↑ 51,0 51,1 51,2 51,3 Смиловицкий Л. Л. Проявления антисемитизма в советском партизанском движении на примере Белоруссии, 1941—1944 гг. // Басин Я. З. Уроки Холокоста: история и современность : Сборник научных работ. — Мн.: Ковчег, 2009. — В. 1. — ISBN 978-985-6756-81-1. Архивировано из первоисточника 13 Դեկտեմբերի 2014. опубликовано также ««Antisemitism in the Soviet Partisan Movement, 1941—1944: The Case of Belorussia», Holocaust and Genocide Studies, 2006, issue 20(2): pp. 207—234». Արխիվացված է օրիգինալից 2007-05-03-ին..
  52. ↑ 52,0 52,1 Կաղապար:Книга:Уроки Холокоста: история и современность. В. 3
  53. ↑ Шепетинский Я. И. Я помню… // Слонимская газета. —Слоним, 23.06.2010. — В. 681. Архивировано из первоисточника 2 Մարտի 2016.
  54. ↑ Альтман, Холокост и еврейское сопротивление, 2002, էջ 244, 280-281
  55. ↑ 55,0 55,1 55,2 Койфман Г. «Зимак Захар Ошерович». «Я помню» (ռուսերեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2022-04-19-ին. Վերցված է 2022-10-22-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  56. ↑ «Евреи-партизаны». Холокост. Евреи. Судьбы Холокоста (ռուսերեն). Издательство «Пресс-Центр» — Из стенограммы выступления начальника штаба еврейского национального партизанского отряда № 106 С. Вертгеймера в Еврейском антифашистском комитете. Արխիվացված է օրիգինալից 2012-10-22-ին. Վերցված է 2012-01-23-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  57. ↑ Матох В. Лесные евреи // Белгазета. —Минск, 25 августа 2008. — В. 34. Архивировано из первоисточника 17 Մարտի 2010.
  58. ↑ Иоффе, 2017, էջ 88
  59. ↑ Smoliar Н. Fun Minsker Geto. Moskve: Melukhe Farlag, 1946Կաղապար:Ref-yi; по-русски: Смоляр Г. Мстители гетто. Москва: ОГИЗ, 1947
  60. ↑ Կաղապար:Книга:Актуальные вопросы изучения Холокоста на территории Беларуси в годы немецко-фашистской оккупации
  61. ↑ Койфман Г. «Шепетинский Яков Исаакович». «Я помню» (ռուսերեն). Արխիվացված է օրիգինալից 2022-07-13-ին. Վերցված է 2022-10-22-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  62. ↑ Койфман Г. «Меламед Михаил (Элимелех) Александрович». «Я помню» (ռուսերեն). iremember.ru. Արխիվացված է օրիգինալից 2017-03-01-ին. Վերցված է 2022-10-22-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  63. ↑ Розинский Г. Идише партизанен // Исрагео. — 2014.
  64. ↑ Советский Союз. Советско-германская война и Катастрофа՝ հոդվածը Հրեական էլեկտրոնային հանրագիտարանում
  65. ↑ 65,0 65,1 Ленчнер А. (2009-10-21). «Как я выжил в Минском гетто: два года в преисподней» (ռուսերեն). TUT.BY. Արխիվացված է օրիգինալից 2009-12-24-ին. Վերցված է 2010-08-30-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  66. ↑ Койфман Г. «Исерс Григорий Израилевич». «Я помню» (ռուսերեն). էջեր стр. 1. Արխիվացված է օրիգինալից 2010-04-02-ին. Վերցված է 2010-09-01-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  67. ↑ Котлярчук А. Бернард К'яры. Штодзённасць за лініяй фронту: Акупацыя, калабарацыя і супраціў у Беларусі (1941—1944 г.) / Пер. з ням. Л.Баршчэўскага; нав. рэд. Г.Сагановіч. Мінск, 2005. 390 с. // Ab Imperio : журнал. — 2007. — № 3. — С. 487.
  68. ↑ Розенблат Е. С. Евреи Беларуси в советском движении Сопротивления(ռուս.) // Научные труды по иудаике : сборник. — М.: Сэфэр, 2010. — В. 31. — Т. 2. — С. 318. Архивировано из первоисточника 2 Հոկտեմբերի 2020.
  69. ↑ РГАСПИ, ф. 625, оп. 1, д. 25, л. 401—418
  70. ↑ Կաղապար:Книга:Актуальные вопросы изучения Холокоста на территории Беларуси в годы немецко-фашистской оккупации
  71. ↑ Romanovsky D. Soviet Jews under Nazi Occupation in Northeastern Belarus and Western Russia // Bitter Legacy: Confronting the Holocaust in the USSR / Zvi Gitelman. — Bloomington: Indiana University Press, 1997. — P. 241. — 344 p. — ISBN 978-0-253-33359-9
  72. ↑ 72,0 72,1 72,2 72,3 Կաղապար:Книга:Актуальные вопросы изучения Холокоста на территории Беларуси в годы немецко-фашистской оккупации
  73. ↑ Лейзераў А. Т. Праблема генацыду яурэяў у святле савецкай прапаганды: 1941-1955(բելառուս.) // Нацыянальныя меншасці Беларусі. — 1996. — Т. 2. — С. 73—74.
  74. ↑ 74,0 74,1 74,2 Толстой И. (2010-03-21). «Холокост на советской территории: Беседа с профессором Олегом Будницким». Радио Свобода. Արխիվացված է օրիգինալից 2019-04-01-ին. Վերցված է 2022-10-22-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  75. ↑ Numbers of Righteous Among the Nations per Country & Ethnic Origin — Yad Vashem.
  76. ↑ «Николай Киселёв — Праведник народов мира» (ռուսերեն). Московский еврейский общинный центр. 2008-05-30. Արխիվացված է օրիգինալից 2009-11-09-ին. Վերցված է 2010-09-13-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  77. ↑ Михайлов С. Станет ли Дзержинская гора святой? // Экспресс новости : портал. — 8 июля 2004. Архивировано из первоисточника 9 Հոկտեմբերի 2008.
  78. ↑ Козак К. И. Еврейское сопротивление нацизму на территории Беларуси в годы Великой Отечественной войны. — Мн.: Логинов И. П., 2011. — С. 23. — 192 с. — 99 экз. — ISBN 978-985-6991-38-0
  79. ↑ Կաղապար:Книга:Иоффе Э. Г.:Белорусские евреи: трагедия и героизм: 1941—1945
  80. ↑ 80,0 80,1 80,2 80,3 80,4 80,5 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «demoscope» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  81. ↑ 81,0 81,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «yvs» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  82. ↑ Іофе Э. Р. Яўрэйскія бежанцы з Польшчы на тэрыторыі Беларусі ў 1939-1941 гг.(բելառուս.) : Зборнік. —Мінск, 2003. — В. 2. Архивировано из первоисточника 22 Դեկտեմբերի 2015.
  83. ↑ 83,0 83,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «kozak» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  84. ↑ Альтман, Холокост и еврейское сопротивление, 2002, էջ 172
  85. ↑ «Часто задаваемые вопросы (FAQ)» (ռուսերեն). Яд ва-Шем. 2010. Արխիվացված է օրիգինալից 2022-06-24-ին. Վերցված է 2022-10-22-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  86. ↑ Іофе Э. Г. Колькі ж яурэяў загінула на беларускай зямлі у 1941—1945 гг(բելառուս.) // Беларускі гістарычны часопіс. —Мінск, 1997. — В. 4. — С. 49—52.
  87. ↑ Иоффе Э. Г. Победу ковали вместе // Республика : газета. —Мн., 8 мая 2010. — В. 83 (4995).
  88. ↑ Կաղապար:Книга:Иоффе Э. Г.:Белорусские евреи: трагедия и героизм: 1941—1945
  89. ↑ «Нацистская политика геноцида в отношении еврейского населения Западных областей Беларуси, 1941—1944 гг.»
  90. ↑ М. Куповецкий. Людские потери еврейского населения в послевоенных границах СССР в годы Великой Отечественной войны // Вестник Еврейского университета в Москве. 1995. № 2(9). С. 138—139, 149, 152.
  91. ↑ Черноглазова, Хеер, 1997, էջ 28
  92. ↑ По данным Э. Г. Иоффе — с учётом иностранных евреев
  93. ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «особенности» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  94. ↑ «История еврейской общины Беларуси» (ռուսերեն). Союз белорусских еврейских общественных объединений и общин. Արխիվացված է օրիգինալից 2013-01-15-ին. Վերցված է 2010-09-13-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  95. ↑ Иоффе Э. Г. Белорусские евреи в 1945-1995 // Страницы истории евреев Беларуси. — Мн.: Арти-Фекс, 1996. — С. 164—165. — 294 с. — ISBN 978-985-6119-04-3
  96. ↑ Шепетинский Я. И. Приговор. — Тель-Авив: Кругозор, 2002. — С. 140—150. — 169 с.
  97. ↑ The Encyclopedia of Jewish Life before and during the Holocaust, vol. 1-3, New York — Jerusalem, 2001
  98. ↑ 98,0 98,1 98,2 Басин Я. З. Катастрофа белорусского еврейства как социальный и исторический феномен // Сост. Басин Я. З. Уроки Холокоста: история и современность : Сборник научных работ. — Мн.: Ковчег, 2009. — В. 1. — ISBN 978-985-6756-81-1. Архивировано из первоисточника 4 Մարտի 2016.
  99. ↑ Городецкая О. (2010-05-07). «Провозглашенная цель нацизма достигнута». Эхо Москвы. Արխիվացված է օրիգինալից 2021-12-01-ին. Վերցված է 2010-12-13-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  100. ↑ Полян П. М. Шоа – это беспримерная еврейскаЯ трагедия // Лехаим : журнал. — Октябрь 2008. — В. 10 (198). Архивировано из первоисточника 6 Հուլիսի 2011.
  101. ↑ 101,0 101,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «bibl3» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  102. ↑ 102,0 102,1 Винница Г. Р. Глава 1. Историография и опубликованные источники // Холокост на оккупированной территории Восточной Беларуси в 1941-1944 годах. — Мн.: Ковчег, 2011. — С. 16—18. — 362 с. — 150 экз. — ISBN 978-985-6950-96-7
  103. ↑ Смиловицкий, 2000, էջ 279
  104. ↑ Смиловицкий Л. Л. — Опубликовано в Attempt to Erect Memorial to Holocaust Victims Blocked by Soviet Authorities, East European Jewish Affairs (London), vol. 27, № 1, 1997, pp. 71-80«Это было в Червене». Արխիվացված է օրիգինալից 2013-09-27-ին. Վերցված է 2010-08-30-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  105. ↑ Կաղապար:Книга:Отрицание отрицания, или битва под Аушвицем
  106. ↑ Бауэр И. Против мистификации // Дан Михман. Катастрофа европейского еврейства : Учебный курс. — Иерусалим: Открытый университет Израиля, 1995. — Т. 1—2. — С. 17.
  107. ↑ Штейнберг М. Летопись военной доблести евреев // Russian Canadian Info : газета. —Торонто, 2002. Архивировано из первоисточника 23 Մարտի 2014.
  108. ↑ «Беларусь: свершилось!.». Научно-просветительный центр «Холокост». 2008. Արխիվացված է օրիգինալից 2014-09-05-ին. Վերցված է 2010-09-13-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  109. ↑ Иоффе Э. Г. Подвиг с петлей на шее // Республика : газета. —Мн., 2 августа 2008. — В. 142 (4565). Архивировано из первоисточника 3 Մարտի 2016.
  110. ↑ Уроки Холокоста: история и современность. «Дело Маши Брускиной» / Сост. и ред. – Я. З. Басин.. — Мн.: Ковчег, 2009. — Т. 2. — ISBN 978-985-6756-99-6
  111. ↑ Ботвинник М. Б. Холокост в книгах «Память» Республики Беларусь. — Мн.: Ковчег, 2008. — С. 4. — 180 с. — 100 экз. — ISBN 978-985-6756-41-5
  112. ↑ 112,0 112,1 Гебелева С. «Легендарный Гебелев» (ռուսերեն). Ассоциация «Уцелевшие в концлагерях и гетто». Արխիվացված է օրիգինալից 2012-05-14-ին. Վերցված է 2010-08-28-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  113. ↑ Купрэева Г. П. Мінскае гета: схаваная праўда(բելառուս.) // Беларуская мінуўшчына : часопіс. — 1993. — В. 2. — С. 48—51.
  114. ↑ «Суд Советского района Минска признал экстремистскими и антисемитскими 13 книг, изданных ЗАО «Христианская инициатива»» (ռուսերեն). Интерфакс-Запад. 2008-12-19. Արխիվացված է օրիգինալից 2012-11-07-ին. Վերցված է 2010-12-13-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  115. ↑ Яков Басин. «Еврейский вопрос в современной Беларуси» (ռուսերեն). Мы здесь. Արխիվացված է օրիգինալից 2012-10-23-ին. Վերցված է 2010-12-13-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  116. ↑ Исследование Холокоста. Глобальное видение. Материалы международной Тегеранской конференции 11—12 декабря 2006 года. / Сост. Ф. Брукнер. Пер. с англ., фр., нем. Е. С. Бехтеревой, А. М. Иванова. — Минск: Христианская инициатива, 2007. — 272 с. — ISBN 978-985-90134-7-8
  117. ↑ Мельцер Д. Полигон по отработке массовых погромов // Еврейский мир : газета. —Brooklyn NY, 2 марта 2007.
  118. ↑ 118,0 118,1 118,2 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «hist» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  119. ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «charter» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  120. ↑ Կաղապար:Книга:БелЭн
  121. ↑ Лашкевич К. — интервью (2009-07-28). «Исследователь: Для расправы над белорусами-«западниками» НКВД использовало немецкие концлагеря» (ռուսերեն). TUT.BY. Արխիվացված է օրիգինալից 2020-02-25-ին. Վերցված է 2010-09-16-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  122. ↑ Иоффе Э. Г. Катастрофа белорусского еврейства // Страницы истории евреев Беларуси. — Мн.: Арти-фекс, 1996. — С. 111. — 292 с. — ISBN 978-985-6119-04-3
  123. ↑ «Немецко-фашистские лагеря на территории Белоруссии в годы Великой Отечественной войны 1941—1944 гг.» (Мн., 1993)
  124. ↑ Розенблат Е. С. Терминология темы Холокоста: основные проблемы // Гістарычны Альманах. — 2004. — Т. 9. Архивировано из первоисточника 5 Հուլիսի 2008.
  125. ↑ Կաղապար:Книга:Уроки Холокоста: история и современность. В. 3
  126. ↑ Евреи Беларуси. История и культура. Вып. 2, Мн. 1998, стр. 97. Приводится по Կաղապար:Книга:Иоффе Э. Г.:Белорусские евреи: трагедия и героизм: 1941—1945
  127. ↑ Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ «smil1» անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  128. ↑ 128,0 128,1 128,2 Розенблат Е. С. Исследования истории Холокоста в Беларуси: шаг вперёд или топтание на месте? // Historycy polscy, litewscy i białoruscy wobec problemów XX wieku. — Białystok: Instytut Historii Uniwersytetu w Białymstoku, 2003. — С. 49—60. Архивировано из первоисточника 22 Հուլիսի 2011.
  129. ↑ «Профессор Эммануил Иоффе: из-за своей объективности диссертация Сергея Тукало по истории Минского гетто не утверждена президиумом ВАК» (ռուսերեն). news.open.by. Արխիվացված է օրիգինալից 2011-01-27-ին. Վերցված է 2011-04-02-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  130. ↑ Կաղապար:Книга:Уроки Холокоста: история и современность. В. 3
  131. ↑ Э. Г. Иоффе. «Прошлое и настоящее евреев Беларуси». Сборник статей (ռուսերեն). jewish-heritage.org. Արխիվացված է օրիգինալից 2009-09-04-ին. Վերցված է 2011-03-24-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  132. ↑ Воложинский В. Г. «Памятник Яма». Минск старый и новый. Արխիվացված է օրիգինալից 2013-01-23-ին. Վերցված է 2010-09-01-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  133. ↑ Басин Я. З. ««И прошлое я вновь переживаю…»». Արխիվացված է օրիգինալից 2022-05-10-ին. Վերցված է 2022-08-08-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  134. ↑ Воложинский В. Г. «Улица Гебелева». Минск старый и новый. Արխիվացված է օրիգինալից 2011-09-13-ին. Վերցված է 2010-09-04-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  135. ↑ «В Березовском районе открыт памятный знак жертвам Холокоста». Naviny.by. Белапан. 2008-11-24. Արխիվացված է օրիգինալից 2020-10-31-ին. Վերցված է 2010-03-31-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  136. ↑ «В Минске открыт памятный знак немецким евреям — жертвам Холокоста». Naviny.by. Белапан. 2008-10-22. Արխիվացված է օրիգինալից 2020-10-31-ին. Վերցված է 2010-03-31-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  137. ↑ Разумовский И. (2009-06-28). «Памятник жертвам Катастрофы». Агентство еврейских новостей. Արխիվացված է օրիգինալից 2011-10-28-ին. Վերցված է 2010-09-10-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  138. ↑ «Последний еврей Глуска открыл памятник жертвам Холокоста». Jewish.ru. Федерация еврейских общин России. 2010-05-14. Վերցված է 2010-09-10-ին.
  139. ↑ Разумовский И. (2010-07-18). «И снова увековечена память». Агентство еврейских новостей. Արխիվացված է օրիգինալից 2016-03-04-ին. Վերցված է 2010-09-11-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  140. ↑ «Мемориальная доска подпольщикам Минского гетто открыта в Минске». Фотохроника. БелТА. 2010-07-08. Արխիվացված է օրիգինալից 2014-08-22-ին. Վերցված է 2010-08-11-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  141. ↑ Горевой М. (2008-04-24). «В Слуцке осквернён мемориал жертвам Холокоста». БелаПАН. Արխիվացված է օրիգինալից 2020-10-31-ին. Վերցված է 2010-08-15-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  142. ↑ Достанко А. Леонид Левин: «Осквернение памятника в Слуцке – спланированная акция» // Инфо-курьер : газета. — 21 апреля 2008. Архивировано из первоисточника 26 Մայիսի 2008.
  143. ↑ Бриман Ш. (2009-06-05). «Вандализм на еврейских объектах Беларуси - накануне визита Либермана». Izrus. co.il. Արխիվացված է օրիգինալից 2010-01-13-ին. Վերցված է 2010-08-15-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  144. ↑ Мельцер Д. Фальсификация Холокоста // Еврейский мир : газета. —Brooklyn NY, 11 февраля 2004. Архивировано из первоисточника 4 Դեկտեմբերի 2007.
  145. ↑ Разумовский И. (2009-05-24). «Больно и обидно». Агентство еврейских новостей. Արխիվացված է օրիգինալից 2016-09-16-ին. Վերցված է 2010-09-04-ին.
  146. ↑ Басин Я. З. Документы по проблеме увековечения памяти жертв Холокоста // Сост. Басин Я. З. Уроки Холокоста: история и современность : Сборник научных работ. — Мн.: Ковчег, 2009. — В. 1. — ISBN 978-985-6756-81-1. Архивировано из первоисточника 20 Ապրիլի 2016.
  147. ↑ «В Нью-Йорке почтили память евреев белорусского города Логойска» (ռուսերեն). ФЕОР. 2007-08-28. Արխիվացված է օրիգինալից 2022-11-17-ին. Վերցված է 2022-11-17-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  148. ↑ «В Нью-Йорке открылся памятный знак, посвященный уничтоженным евреям Ельска». Naviny.by. Белапан. 2007-05-03. Վերցված է 2010-03-31-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  149. ↑ «Мозырские власти заменили памятный знак, установленный евреями США». Naviny.by. Белапан. 2010-05-19. Արխիվացված է օրիգինալից 2020-10-30-ին. Վերցված է 2010-09-04-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  150. ↑ «Закрытый город». ОНТ. 2008-10-26. Արխիվացված է օրիգինալից 2014-08-25-ին. Վերցված է 2010-10-21-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)
  151. ↑ «Брестское гетто» (ռուսերեն). НЭБ. Արխիվացված օրիգինալից 2023-11-07-ին. Վերցված է 2023-10-14-ին.
  152. ↑ «Международная конференция «Уроки Второй Мировой войны и Холокоста: роль средств массовой информации в противодействии искажению истории ХХ века»» (ռուսերեն). beta.baltija.eu. 2010-06-22. Արխիվացված է օրիգինալից 2022-11-17-ին. Վերցված է 2022-11-17-ին. {{cite web}}: Unknown parameter |deadlink= ignored (|url-status= suggested) (օգնություն)


Քաղվածելու սխալ՝ <ref> tags exist for a group named "комм", but no corresponding <references group="комм"/> tag was found

Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/w/index.php?title=Մասնակից:Voskanyan/Ավազարկղ8&oldid=10034825» էջից