«Մասնակից:Մարտիրոսյան Նարինե/Ավազարկղ16»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
Տող 119.
Shearman 1986.-->
== Մարգարեներ և սիվիլլաներ ==
[[Պատկեր:Joel (Michelangelo).jpg|thumb|left|Пророк [[Иоиль (пророк)|Иоиль]].]]
Կամարի առագաստների վրա և կապելլայի ծայրերում Միքելանջելոն տեղադրեց ամենամեծ պատկերները- տասներկու կերպարներ, որոնք մարմնավորում են ապագա փրկության կանխագուշակումը, Իսրայելի յոթ մարգարեները եւ հնագույն աշխարհի հինգ սիվիլները, նրանց անունները նշվում են պատվանդանների տակ գտնվող ցուցանակների վրա: Հովնանի մարգարեն պատկերված է խորանի վրա, пророк [[Զաքարիա(մարգարե)|Զաքարիան]] — կապելլայի մուտքի մոտ:
Իսրայելի յոթ մարգարեների շարքում, որոնք ընտրվել են Միքելանջելոյի կողմից, Ներկա են չորս, այսպես կոչված, գլխավոր մարգարեներ`[[Եսայիա(մարգարե)|Եսայիան]], [[Երեմիա (Մարգարե)|Երեմիան]], [[Էզեկիել]]ը և [[Դանիել (Մարգարե)|Դանիել]]: Տասներկու փոքր մարգարեներից նկարիչն ընտրել է երեքին` [[Հովել (Մարգարե)|Հովել]], Զախարիային և и Իոն: Չնայած Հովել և Զաքարիա մարգարեներին համարում են ,,աննշան,, Աստվածաշնչում համեմատաբար փոքր քանակությամբ նրանց զբաղեցրած էջերի պատճառով, նրանցից յուրաքանչյուրը կարևոր մարգարեության մասին է խոսում:
Հովելի բառերը: «…ձեր որդիներն ու ձեր դուստրերը պիտի մարգարէանան, ձեր ծերերը պիտի տեսնեն երազներ, Ձեր պատանիները տեսնեն տեսիլքներ», համարվում են էական Միքելանջելոյի որմնանկարի դեկորատիվ սխեմայի համար, որտեղ գուշակության ձիրքով օժտվածների մեջ ներկայացված են բոլոր տարիքների տղամարդիկ և կանայք:
Զախարիան կանխատեսեց: «Դիտեք, Ձեր արքան գալիս է ձեր մոտ, համեստ և ավանակի վրա նստած»{{sfn|O’Malley|1986|p=106–107}}: Նրա կերպարին կապելլայում տեղ է հատկացված անմիջապես դռան վերևում,որով անց են կացնում Հռոմի պապին մասնակցելու[[Ծաղկազարդ]]ին թափորով, այն օրը, երբ լրացավ Զաքարեի մարգարեությունը: Հիսուսն Իսրայել մտավ ավանակի վրա և հռչակվեց արքա{{sfn|O’Malley|1986|p=120—122}}:
[[
Հովնանի հիմնական մարգարեությունը — [[Նինվեի Անկումը|կործանումը]] հեթանոսական Նինվեի, եթե նրա բնակիչները չեն ապաշխարում: Սակայն, դա գուցե չի բացատրում նրա պատկերի տեղադրումը ամենապատվավոր տեղում`խորանի վերևում: Հովնանի ճակատագիրն անմիջականորեն կանխատեսում է Հիսուսի չարչարանքները: Աստծուն չենթարկվող մարգարեն կուլ էր տրվել կետի կողմից և երեք օր ու երեք գիշեր նրա որովայնում անցկացրել աղոթքներով, իսկ ազատվելուց հետո կատարել Աստծո կամքը` ապաշխարության կանչել Նինվեի բնակիչներին: Ինչպես Հովնանը երեք օր կետի որովայնում, այնպես է Հիսուսը խաչի վրա մահից հետո հողի մեջ անցկացրեց երեք օր ու երեք գիշեր: Սիքստինյան կապելլայի առաստաղին Հովնանը, որը նստած է ,,մեծ ձկան,, կողքին, հայացքը հառել է Աստծուն, այդպիսով պատկերացնելով [[Հիսուսի հարություն|Հիսուսի հարության]] նախանշանը{{sfn|O’Malley|1986|p=106–107}}:
Сивиллы — пророчицы, жившие в храмах по всему Древнему миру. Считается, что сивиллы, изображённые Микеланджело, предсказывали рождение Христа. Слова Кумской сивиллы, например, цитируемые [[Вергилий|Вергилием]], объявившей о «новом потомстве Небес», которое возвратит «Золотой Век», интерпретируются как предсказание появления Иисуса{{sfn|O’Malley|1986|p=116}}. По христианской доктрине Христос пришёл не только к евреям, но и к [[язычник]]ам. Подразумевалось, что до Рождества Христа Бог подготовил мир к его прибытию. Когда Иисус родился, о его рождении стало известно богатому и бедному, могущественному и униженному, евреям и язычникам. Три Волхва (библейских «Мага»), пришедшие к младенцу-Царю с драгоценными подарками, были представителями языческих народов. В связи с возросшим интересом к наследию языческого Классического мира, когда ученые обращались от изучения латинских трудов средневековых отцов церкви к трудам античных авторов, присутствие в Сикстинской капелле персонажей языческого мира вполне закономерно{{sfn|O’Malley|1986|p=107–117}}.
| |||