«Արա Գեղեցիկ և Շամիրամ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
չ Ռոբոտ․ Տեքստի ավտոմատ փոխարինում (-ՈՒ([ա-ֆ]) +Ու\1)
Տող 22.
Մ. Խորենացու ՙՀայոց պատմության՚  մեջ տեղ գտած այս ժամանակագրական անճշտությունները հիմնականում պայմանավորված են պատմահոր գործունեության ժամանակաշրջանում՝ ներկայիս ինֆորմացիոն մեծ ծավալների բացակայությամբ:  
 
== Բովանդակություն ==
== Բովանդակությունը ==
Ըստ [[Խորենացի|Խորենացու]],՝ Ասորեստանի թագուհի [[Շամիրամ]]ը հրապուրվել է Հայոց թագավոր Արայի գեղեցկությամբ, ձգտել տիրել նրան։ Խոստումներն ու ընծաները արդյունք չեն տվել։ Շամիրամը վճռել է զենքի ուժով հասնել իր նպատակին։ Արայի դաշտում տեղի ունեցած Ճակատամարտում Արան զոհվել է։ Շամիրամի հանձնարարությունն Արա Գեղեցիկին պատերազմից հետո իր մոտ կենդանի հասցնելու մասին ձախողվել է։ Շամիրամը նրա մարմինը դրել է ապարանքի վերնատանը՝ կենդանացնելու հույսով։ Դիակը նեխել է։ Շամիրամը իր սիրեկաններից մեկին է հագցրել Արայի զգեստները, հայտարարել, թե նա կենդանացել է։
 
== Գրական և Պատմական արժեքը ==
Առասպելն արտացոլում է հեթանոս հայերի հավատալիքները մեռնող ու հառնող աստծո, բնության զարթոնքի, իսկ հետագայում նաև ընտանեկան առաքինության և ողջախոհության մասին։ Առասպելում արտացոլվել է նաև [[Ուրարտու (պետություն)|ուրարտացիների]] պայքարն աշխարհակալ Ասորեստանի դեմ։