«Աստվածաբանություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
կատեգորիա, կաղապարներ
Տող 2.
'''Աստվածաբանություն''' կամ '''Թեոլոգիա''' ([[Պատճենում (լեզվաբանություն)|պատճենում]] {{lang-el|θεολογία}}, {{lang-el|θεός}} — Աստված և {{lang-el|λόγος}} — բառ, ուսմունք, գիտություն)'', որևէ [[կրոն]]ական ուսմունքի, կրոնական դոգմաների համակարգված ներկայացում ու լուսաբանում<ref>{{Cite book|title=БОГОСЛОВИЕ // Большой толковый словарь русского языка. — 1-е изд-е: СПб.: Норинт. С. А. Кузнецов. 1998.|last=|first=|publisher=|year=|isbn=|location=|pages=}}</ref>: Իրենից ներկայացնում է համակարգված տեսությունների շրջանակ, որը ուսումնասիրում է [[Աստված|Աստծո]] գոյության հիմնավորումը և պաշտպանումը, նրա գործունեությունը երկրի վրա, այդ ազդեցության հիմքի վրա առաջացած բարոյական նորմերը, պաշտանմունքի ձևերը<ref>{{Cite book|title=* Аверинцев С. С. Теология(недоступная ссылка с 14-06-2016 [360 дней])//Большая советская энциклопедия: В 30 т. — М.: «Советская энциклопедия», 1969—1978 Аверинцев С. С. Теология // Философская энциклопедия. В 5 т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960—1970. Аверинцев С. С. Теология // Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983. Аверинцев С. С. Теология // Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Стёпин. — М.: Мысль, 2000—2001. — ISBN 5-244-00961-3.|last=|first=|publisher=|year=|isbn=|location=|pages=}}</ref><ref>{{Cite book|title=Можейко М. А. Теология(недоступная ссылка с 10-11-2013 [1307 дней])//Новейший философский словарь: 3-е изд., исправл. — Минск: Книжный Дом. 2003. — 1280 с. — (Мир энциклопедий).|last=|first=|publisher=|year=|isbn=|location=|pages=}}</ref><ref>{{Cite web|url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%9C%D0%AD%D0%A1%D0%91%D0%95/%D0%91%D0%BE%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D0%B5|title=МЭСБЕ/Богословие|last=|first=|date=|website=|publisher=|accessdate=}}</ref>:
 
Աստվածաբանությունը պետք է տարբերել և առանձնացնել [[կրոնաբանություն]]<nowiki/>ից և [[կրոնի փիլիսոփայություն]]ից<ref>{{Cite book|title=Головушкин Д.А., Гончаров С.А., Григоренко А.Ю., Кудряшов В.М., Левит И.В. Ленков П.Д. Религиоведение. Учебное пособие для студентов педагогических вузов. — Издательский дом "Питер", 2008-03-04. — С. 14. — 507 с. — ISBN 9785911808662.|last=|first=|publisher=|year=|isbn=|location=|pages=}}</ref>:
 
== Պատմություն ==
Աստվածաբանություն բառը (թեոլոգիա, {{lang-el|θεολογία}}, {{lang-lat|theologia}}) տարբեր ժամանակաշրջաններում ունեցել է տարբեր իմաստներ: «Թեոլոգիա» բառը Աստծո մասին ուսմունքի [[գիտություն|գիտական]] իմաստով կիրառության մեջ է մտել 13-րդ դարի առաջի կեսին, [[Պիեռ Աբելար]]<nowiki/>ի «Քրիստոնեական Աստվածաբանություն» ({{lang-en|Theologia christiana}}) գրքից հետո և [[Փարիզի համալսարան]]ում աստվածաբանության [[ֆակուլտետ]]ի բացումից հետո<ref name=":0">{{Cite web|url=https://iphlib.ru/greenstone3/library/collection/newphilenc/document/HASH01a9e4ed74c3d552f7da73a9|title=ТЕОЛОГИЯ|last=|first=|date=|website=|publisher=|accessdate=}}</ref>:
 
== Հին Հունաստան ==
Տող 18.
== Վաղ քրիստոնեություն ==
 
Վառոնի աստվածաբանության մեկնաբանումը բազմիցս քննադատվել է [[Ավրելիոս Օգոստինիոս]]<nowiki/>ի կողմից (նայել. «<nowiki/>[[Աստծո քաղաքի մասին]]<nowiki/>», գիրք. 18), որը ճշմարիտ աստվածաբանության տակ հասկանում էր «աստծո մասին բացատրության տեսություն», «աստծո մասին ուսմունք կամ ելույթ», ի տարբերություն աստվածների մասին հեթանոսական («առասպելական») ուսմունքի<ref name=":0" />: Բայց մինչև Միջին դարեր քրիստոնեական գրողները այս՝ θεολογία (աստվածաբանություն), տերմինի տակ հասկանում էին ''տրիադալոգիա''`ուսմունք [[Սուրբ Երրորդություն|Սուրբ Երրորդության]] մասին: Առաջին անգամ այդ տերմինը օգտագործել է Աֆինագոռոս Աթենացին  ({{lang-el|Αθηναγόρας ο Αθηναίος}}) , իսկ [[Կղեմես Ալեքսանդրացի|Կղեմես Ալեքսանդրացու]] և [[Որոգինես]]<nowiki/>ի աշխատանքների շնորհիվ ամրապնդվեց այդ տերմինը: Համարվում է, որ տերմինը լայն կիրառություն է սկսել ունենալ 4-րդ դարում: Հենց այդ իմաստն էր արմատավորված և կապված [[Գրիգոր Աստվածաբան|Գրիգորի]] և [[Սիմեոն Աստվածաբան|Սիմեոն]] Աստվածաբանների՝ տրիադոլոգիայում ունեցած ներդրման հետ: Ժամանակակից աստվածաբանության մնացած բաժինները (աշխարհի ստեղծման մասին, Աստծո խոսքի մարմնավորում, փրկություն, [[Երկրորդ Հայտնություն]] և այլն), վերաբերվել են Աստծո արարչական գործունեությանը կամ Աստվածային տնտեսությանը, այսինքն Աստծո ստեղծարար գործունեությանը, աշխարհի իմաստավորմանը և փրկությանը:
 
Օրիգենն առաջին աստվածաբան է համարում է [[Հիսուս Քրիստոս|Հիսուս Քրիստոսին]], ով հայտարարել էր, որ ինքն Աստծո որդին է և, դրանով իսկ, սկիզբ էր դրել Սուրբ Երրորդությանը: Հիսուս Քրիստոսին առաջին աստվածաբան անվանել է նաև, բայց արդեն ժամանակակից ըմբռնմամբ, լուսավորիչ [[Գրիգորիոս Պալամ|Գրիգորիոս Պալամը]]: Հիսուս Քրիստոսից հետո առաջին աստվածաբան էր կոչում նաև այն խոհեմ հանցագործին, ով հետևյալ արտահայտությունն է արել. «Հիշիր ինձ Տեր, երբ կիջնես քո թագավորություն»<ref>{{Cite book|title=Давыденков О. В., прот. Догматическое богословие. Курс Лекций. — М.: ПСТБИ, 1997|last=|first=|publisher=|year=|isbn=|location=|pages=}}</ref>:
 
Քրիստոնյաները կարծում են, որ [[Նոր Կտակարան]]<nowiki/>ի կազմումը, առաքելական ուղերձները համարվում են վաղ շրջանի [[Եկեղեցի|Եկեղեցու]] աստվածաբանությունը, որը իմաստավորվում էր Հայտնությամբ:
 
== Տիեզերական ժողովների դարաշրջան ==
Տող 44.
* [http://pstgu.ru/ Սուրբ Տիխոնի ուղղափառ հումանիտար համալսարան]
* [http://kursmda.ru/ Մոսկովյան Հոգևոր ակադեմիային կից ուղղափառ աստվածաբանական դասընթացներ]
 
{{ՎՊԵ}}
{{Արտաքին հղումներ}}
 
[[Կատեգորիա:Աստվածաբանություն]]
[[Կատեգորիա:Կրոն]]
[[Կատեգորիա:Փիլիսոփայություն]]