«Ստիլպոն»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
No edit summary |
չ oգտվելով ԱՎԲ |
||
Տող 8.
Էթիկայի տեսակետից Ստիլպոնը կողմնորոշվում էր [[ավտոկրատիա]]յի (ինքնաբավության) կարգավորիչ սկզբունքների վրա, որը առավելապես վերցնում էր կինիկների ({{lang-lat|ցինիզմի}}) [[էթիկա]]յից, իսկ ապատիայի հարցում՝ ստոիկներից։ Էթիկայում Ստիլպոնը, ինչպես [[կինիկներ]]ը, իսկ հետագայում նաև [[ստոիցիզմ|ստոիկներ]]ը, պաշտպանում էր «ան[[կիրք]]ության» իդեալը՝ [[ապատիա]]ն (ἀπάθεια կամ ἀοχλησία)<ref>Sen. Epist. 9.1–3, Alex. Aphr. De anima 150.34–35</ref>: [[սոցիալական ընկալում#էվրիստիկաներ|Էվրիստիկա]]կան մի վարժության համար, որը ապացուցում էր, որ [[Ֆիդիաս]]ի քանդակած Աթենացու արձանը չի կարող Աստված համարվել, Ստիլպոնը վտարվեց [[Աթենք]]ից [[սրբապղծություն|սրբապղծության]] համար։
[[Դիոգենես Լայերտացի]]ն վկայում է, թե ինչպես մի անգամ Ստիլպոնը բառախաղի միջոցով ապացուցում էր [[կիրենաիկա|կիրենայիկ]] Ֆեոդորին (որին Անաստված անունն էին տվել), որ ինքը հենց աստված է, քանի որ «''ինչ անունով կոչվում ես, այն էլ համարվում ես''»:<ref>Diog. L. II 100</ref>
Աշակերտներից են եղել Փիլոն Դիալեկտիկը, Մենեդեմը Էրետրայից։ Մենեդեմը հետագայում գլխավորեց Էրիտրեյան դպրոցը։ Նրա ունկնդիրներից էր նաև Ստոիցիզմի հիմնադիր Զենոնը Կիտեայից<ref>Diog. L. VII 24</ref>:
== Գրականություն ==
# Giannantoni G. (ed.), Socratic et Socraticorum Reliquiae, vol. 1. Napoli, 1990, p.
# M.A.Солопова СТИЛЬПОН [http://iph.ras.ru/elib/2844.html]
# Энциклопедия Кругосвет АНТИЧНАЯ ФИЛОСОФИЯ мегарская школа [http://www.krugosvet.ru/АНТИЧНАЯ%20ФИЛОСОФИЯ%20]
== Ծանոթագրություններ ==
|