«Ազգագրություն»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
մանր-մունր, փոխարինվեց: → (72) oգտվելով ԱՎԲ |
չ typos fixed: այլոք → այլք (2) oգտվելով ԱՎԲ |
||
Տող 69.
Ազգագրական հարուստ նյութ է հավաքագրել հռոմեացի պատմաբան Կոռնելիոս Տացիտը։ Արդեն իր վաղ աշխատանքներում նա փորձում է համակարգել տեսածը՝ օրինակ՝ ե՞րբ, որտեղի՞ց են ծագել Բրիտանիայի ժողովուրդները, ինչո՞վ է բացատրվում նրանց պատմա-ազգագրական բազմազանությունը։ Առավելապես կարևոր է «Գերմանացիների ծագման և Գերմանիայի տեղադրության մասին» աշխատությունը <ref>Модестов В. И. Тацит и его сочинения. Историко-литературное исследование. СПб, 1864</ref>:
Հռոմեական կայսրության անկումից ([[476 թվական]]) հետո գիտության կենտրոնը դառնում է [[Բյուզանդիա]]ն։ Այս շրջանը հայտնի է այնպիսի հեղինակներով, ինչպիսիք են [[Պրոկոպիոս Կեսարացի]]ն, ով բավական տեղեկություններ է հաղորդել [[Սլավոններ|սլավոն]]ների մասին՝ նկարագրելով նրանց մշակույթը, արտաքին տեսքը, կենցաղը <ref>Прокопий Кесарийский. Война с персами. Война с вандалами. Тайная история. / Пер., ст., комм. А. А. Чекаловой. Отв. ред. Г. Г. Литаврин. (Серия «Памятники исторической мысли»). М.: Наука, 1993. 576 стр</ref>, Աննա Կոմնինը և
Գիտության զարգացման համար մեծ նշանակություն ունեին [[Խաչակրաց արշավանքներ|խաչակիրների նկարագրություններ]]ը, ինչպես նաև միջնադարյան, արևմտյան Եվրոպայի ժամանակագրությունները։
Տող 82.
Թեյլորին է պատկանում նաև այնպիսի հասկացության ներմուծումը, ինչպիսին է «վերապրուկ»: Օրինակ՝ «կոտրված հայելին ռուդիմենտար բնույթ ունի, բայց, այնուամենայնիվ, անհաջողության նկատմամբ հավատը պահպանվում է» <ref>Эдуард Тэйлор. Первобытная культура, 1939.</ref><ref>Введение в этнографию: Учебное пособие. Л., 1991 стр. 133</ref>
Այս դպրոցի ներկայացուցիչներից էին նաև [[Հերբերտ Սպենսեր]]ը, Լյուիս Մորգանը, Յոհան Բախովենը և
==== Խորհրդային դպրոց ====
Խորհրդային դպրոցը սկսեց կիրառել «ազգագրություն» տերմինը 20-րդ դարի 60-ականներին։ Այս դպրոցը հիմնադրվել է ինչպես արտասահմանյան հետազոտությունների այնպես էլ հայրենական դպրոցի հիման վրա։ Դեռ Կոնստանտին Կավելինը Թեյլորից 10 տարի առաջ ներմուծել է «վերապրուկ» հասկացությունը <ref>С. А. Токарев. История русской этнографии. М., Наука, 1966</ref><ref>Кавелин К. Д. Мысли и заметки о русской истории//Наш умственный строй. С.210-212.</ref>:
| |||