«Հայկյան տոմար»–ի խմբագրումների տարբերություն

[[Մ.թ.ա. 26]]-ին եգիպտացիներն անցել են անշարժ տոմարի, իսկ Հայոց շարժական տոմարը շարունակվել է գործածվել։ [[Նիկիայի Ա տիեզերական ժողով]]ից (325) հետո հուլյան տոմարը ընդունել են քրիստոնյա բոլոր ժողովուրդները։ Մինչդեռ Հայ եկեղեցին շարունակել է առաջնորդվել Հայոց շարժական տոմարով։ Հայերը, ինչպես և մյուս ժողովուրդները, եկեղեցական տոները կարգավորել են [[Անդրեաս Բյուզանդացի|Անդրեաս Բյուզանդացու]] կազմած 200-ամյա (352–551) աղյուսակով, իսկ դրա ավարտից հետո գործածվել է Էաս Աղեքսանդրացու 532-ամյա զատկացուցակը, որով և սկիզբ է առել Հայոց Մեծ թվականը։ Ձեռագրերը վկայում են, որ VII դ. [[Անաստաս Ա Ակոռեցի|Անաստաս Ա Ակոռեցու]] հանձնարարությամբ [[Անանիա Շիրակացի]]ն կազմել է անշարժ տոմարի նախագիծ, որը սակայն, գործածության մեջ չի մտել։

 

 

== Հին հայկական ամսանուններ ==