«Զաքարիա Ա Ձագեցի»–ի խմբագրումների տարբերություն

'''Զաքարիա Ա Ձագեցի''' (ծ. թ. անհայտ, ծննդավայր՝ Կոտայքի Ձագք գյուղ - 877 թ.<ref>Զաքարիա կաթողիկոսի մահվան թվականի վերաբերյալ Ասողիկի վկայության («Եւ զկնի այսորիկ յՅԻԴ (324=877) թուականի վաճխանի Տէր Զաքարիա») վերաբերյալ միանգամայն դիպուկ ու ընդունելի է Հ. Պողոս Անանյանի մեկնաբանությունը. «Ասողիկ Հայ թուականի սկիզբը կը դնէ Քրիստոսի ծննդեան տարին ՇԾԳ (553), նկատի առնելով Անանիա Շիրակացիի զատկական ցուցակը, որ կը սկսի 553ի Յունուարով։ Ուստի Ասողիկի ՇԾԳ տարին մեր հաշուին հանդէպ երկու տարի ուշ է եւ պէտք է ՅԻԴ (324)ին աւելցնել երկու տարի եւս, այն է ՅԻԶ (326=877)» (տե՛ս Զաքարիա կաթողիկոս Ձագեցի, Ճառք, ներածութիւն, էջ ԺԸ, ծանոթություն 26)։։</ref>), Ամենայն Հայոց կաթողիկոս 855 թվականից առ 877 թ.։ Հաջորդել է Հովհաննես Դ Ովայեցուն։ Գահակալել է քաղաքական ծանր պայմաններում, երբ նոր էր ավարտվել հայերի 850-855թթ.ապստամբությունը արաբական տիրապետության դեմ։ Զաքարիա Ա Ձագեցուն հաջողվում է մեղմել արաբների հալածանքները։ Կաթողիկոսը գործուն մասնակցություն է ունենում հայ-բյուզանդական եկեղեցական հարաբերություններում, պաշտպանում Հայ եկեղեցու դավանությունը Հույն եկեղեցու նկրտումներից, կասեցնում Կ. Պոլսի Փոտ պատրիարքի (858-867, 877-886) Հայ եկեղեցուն քաղկեդոնականություն պարտադրելու փորձերը։ Զաքարիա Ա Ձագեցին Փոտ պատրիարքին հղած իր նամակում հիմնավորում է, որ Հայ եկեղեցու վարդապետությունը համահունչ է երեք տիեզերաժողովների դավանությանը։ 862 թվականին Շիրակավանում Զաքարիա Ա Ձագեցու և Աշոտ իշխանաց իշխանի նախագահությամբ տեղի ունեցած ժողովը մերժում է քաղկեդոնականություն ընդունելու Փոտի առաջարկը։