Մասնակից:Մարկոս Գ․/Ավազարկղ

Сражение было частью Второго Пелопоннесского восстания 1769 года, предшественником последующей греческой войдр из Балтийского моря в Средиземное, чтобы отвлечь внимание турок от азовской флотилии (состоявшей тогда всего из 6 линейных кораблей) — так называемая Первая архипелагская экспедиция.

Две русские эскадры (под командованием адмирала Григория Спиридова и английского советника контр-адмирала Джона Эльфинстона), объединённые под общим командованием графа Алексея Орлова, обнаружили турецкий флот на рейде Чесменской бухты (западное побережье Турции).

Русский флотԽմբագրել

Русский флот включал в себя 9 линейных кораблей, 3 фрегата, бомбардирский корабль «Гром», 17—19 вспомогательных судов и транспортов.

Основные корабли Пушки Тип
Европа (a) 66 Линейный корабль
Св. Евстафий(б) 68 Линейный корабль; взорвался
Три Святителя 66 Линейный корабль
Св. Януарий 66 Линейный корабль
Три Иерарха (в) 66 Линейный корабль
Ростислав 68 Линейный корабль
Не тронь меня 66 Линейный корабль
Святослав (г) 84 Линейный корабль
Саратов 66 Линейный корабль
Прочие корабли Пушки Тип
Гром 12 Бомбардирский корабль
Св. Николай 26/38? Фрегат
Африка 32 Фрегат
Надежда 32 Фрегат
Св. Павел 8 Пинка
Почтальон 14 Посыльное судно
Граф Чернышев (д) 22 Воор. торговое судно
Граф Панин (д) 18 Воор. торговое судно
Граф Орлов (д) 18 Воор. торговое судно
? (кап. Дагдейл) Брандер; потоплен
? (кап. Мекензи) Брандер; использован
? (кап. Ильин) Брандер; использован
? (кап. Гагарин) Брандер; потоплен

Боевые корабли эскадры графа Орлова указаны розовым цветом, Спиридова — синим, Эльфинстона — жёлтым. (a) капитан Клокачёв; (б) флагманский корабль Спиридова, капитан Круз; (в) флагманский корабль Орлова, капитан С. Грейг; (г) флагманский корабль Эльфинстона; (д) Английские суда, нанятые для поддержки флота

Турецкий флотԽմբագրել

Турецкий флот состоял из 16 линейных кораблей, в том числе 84-пушечного «Бурдж-у-Зафер» и 60-пушечного «Родоса», 6 фрегатов, 6 шебек, 13 галер и 32 малых судов. Корабли стояли на якоре в Хиосском проливе на расстоянии 0,5 мили от берега, построеными в две дугообразные линии из 10 и 6 линейных кораблей соответственно. Существуют различные мнения о том, могли ли корабли второй линии стрелять сквозь промежутки между кораблями первой[1] или нет[2]. Фрегаты, шебеки и другие малые суда находились позади. Флотом командовал капудан-паша Хасан-бей.

БойԽմբագրել

Կաղապար:ЮГК (5 июля), бой в Хиосском проливеԽմբագրել

После согласования плана действий русский флот под всеми парусами подошёл к южному краю турецкой линии, а затем, развернувшись, начал занимать позиции против турецких судов. Турецкий флот открыл огонь в 11:30[2]—11:45[1], с дистанции 3 кабельтова (560 м), российские корабли не отвечали, пока не приблизились к противнику для ближнего боя на дистанцию в 80 саженей (170 м) в 12:00. Манёвр не удался трём российским кораблям: «Европа» проскочил своё место, был поврежден и был вынужден развернуться и покинуть строй, встав позади «Ростислава», «Три Святителя» обогнул второй турецкий корабль с тыльной стороны, прежде чем смог стать в строй и был по ошибке атакован кораблём «Три Иерарха», а «Св. Януарий» был вынужден развернуться прежде, чем стал в строй.

Выход «Европы» из строя привел к тому, что передовым кораблём российской эскадры стал «Св. Евстафий». На этот корабль был направлен огонь трёх турецких линейных кораблей (в том числе флагмана османского флота «Бурдж-у-Зафер» под командованием Гассан-паши). «Св. Евстафий» начал абордаж флагманского корабля османской эскадры, до того как заметил на нём пожар. После того, как горящая грот-мачта «Бурдж-у-Зафера» упала на палубу «Св. Евстафий», тот взорвался. Через 10—15 минут взорвался и «Бурдж-у-Зафер». Согласно ЭльфинстонуԿաղապար:Нет АИ, Спиридов и граф Фёдор Орлов (брат командующего) покинули «Св. Евстафия» ещё до ближнего боя. Также спасся и капитан «Св. Евстафия» Круз (անգլ.՝ Kruse). Спиридов продолжил командование с корабля «Три Святителя».

К 14:00 турки обрубили якорные канаты и отступили в Чесменскую бухту под прикрытие береговых батарей.

Կաղապար:ЮГК (6—7 июля), бой в Чесменской бухтеԽմբագրել

В Чесменской бухте основные силы турецкого флота построились в две линии из 8 и 7 линейных кораблей соответственно, остальные заняли позицию между этими линиями и берегом. При этом первая линия заслонила русских от огня второй линии, а слишком тесное построение упростило задачу русской артиллерии и способствовало распространению пожаров от горящих обломков взорванных кораблей.

В течение дня 6 июля российские корабли обстреливали турецкий флот и береговые позиции. Из четырёх вспомогательных судов были сделаны брандеры.

В 17:00 бомбардирский корабль Гром стал на якорь перед входом в Чесменскую бухту и начал обстрел турецких судов. В 0:30 к нему присоединился линейный корабль Европа, а к 1:00 — Ростислав, в кильватере которого пришли брандеры.

Европа, Ростислав и подошедший Не тронь меня образовали линию с севера на юг и вступили в бой c турецкими кораблями, Саратов стоял в резерве, а Гром и фрегат Африка атаковали батареи на западном берегу бухты. В 1:30 или немного раньше (в полночь, согласно Эльфинстону[3]), в результате огня Грома и/или Не тронь меня один из турецких линейных кораблей взорвался из-за перехода пламени с горящих парусов на корпус. Огонь быстро распространился на другие корабли в бухте.

[[Файл:RR5115-0011R.gif|thumb|right|200px|Серебряная монета в 25 руб. 1996 г. с изображением Чесменского сражения и адмирала Спиридова]]

После взрыва в 2:00 второго турецкого корабля русские прекратили огонь, а в бухту вошли брандеры. Два из них под командованием капитанов Гагарина и Дагдейла (անգլ.՝ Dugdale) туркам удалось расстрелять (согласно Эльфинстону[3], расстрелян был только брандер капитана Дагдейла, а брандер капитана Гагарина отказался идти в бой), один под командованием Маккензи (անգլ.՝ Mackenzie) сцепился с уже горевшим кораблем, а один под командованием лейтенанта Д. Ильина сцепился с 84-пушечным линейным кораблём. Ильин поджёг брандер, а сам вместе с командой покинул его на шлюпке. Корабль взорвался и поджёг большинство оставшихся турецких кораблей. К 2:30 взорвались ещё 3 линейных корабля.

[[Файл:Hackert epizod sea battle.jpg|thumb| Картина Якоба Филиппа Гаккерта «Эпизод морского боя». На картине изображён взрыв турецкого корабля]]

Около 4:00 российские корабли послали шлюпки с тем, чтобы спасти два ещё не горевших крупных судна, однако вывести удалось только одно из них — 60-пушечный Родос. С 4:00 до 5:30 взорвалось ещё 6 линейных кораблей, а в 7-м часу — одновременно 4. К 8:00 бой в Чесменской бухте был завершён.

Последствия сраженияԽմբագրել

[[Файл:Чесменская колонна.jpg|thumb|Чесменская колонна]] После Чесменского сражения русскому флоту удалось серьёзно нарушить коммуникации турок в Эгейском море и установить блокаду Дарданелл.

Всё это сыграло важную роль при заключении Кючук-Кайнарджийского мирного договора.

По распоряжению Екатерины II, для прославления победы был создан мемориальный Чесменский зал в Большом Петергофском дворце (1774—1777), были воздвигнуты 2 памятника этому событию: Чесменский обелиск в Гатчине (1775) и Чесменская колонна в Царском Селе (1778), а также построены Чесменский дворец (1774—1777) и Чесменская церковь святого Иоанна Предтечи (1777—1780) в Санкт-Петербурге.

В память о Чесменской победе были отлиты золотые и серебряные медали. Медали были изготовлены по «указу её Императорского Величества Императрицы Екатерины Алексевны»: «Медаль эту жалуем мы всем находившимся на оном флоте во время сего Чесменского счастливого происшествия как морским, так и сухопутным нижним чинам и позволяем, чтобы они в память носили их на голубой ленте в петлице». Екатерина.

Граф Алексей Орлов получил право присоединить к фамилии наименование Чесменского.

Имя «Чесма» носил эскадренный броненосец российского военного флота (см. Чесма (броненосец)). По указу Николая II, Чесмой был назван населённый пункт, ныне село в Челябинской области (см. Чесма (село)).

Есть мыс Чесма в Анадырском заливе, назван в 1876 году экспедицией на клипере «Всадник».

В июле 2012 года Президент РФ Владимир Путин подписал поправки в закон «О днях воинской славы и памятных датах России», которые дополняют перечень дней воинской славы датой 7 июля — Днём победы русского флота над турецким флотом в Чесменском сражении.

Одна из белых полос на отложном синем воротнике форменной одежды матросов и старшин ВМФ России символизирует победу в Чесменском сражении (2 другие Гангутское и Синопское соответственно)[4].

ПримечанияԽմբագրել

  1. 1,0 1,1 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ Anderson անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  2. 2,0 2,1 «Сто великих битв», М. «Вече», 2002
  3. 3,0 3,1 John Elphinston Papers Relating to the Russo-Turkish War(անգլ.)
  4. Платонов А., Каторин Ю. Энциклопедия будущего адмирала. — В 2-х кн. — СПб.: Издательство «Полигон», 2004. — 7000 экз. — Кн. 2. Искусство войны на море — 440 с. — ISBN 5-89173-240-8; ISBN 978-5-89173-240-7. — С. 308−318.

ЛитератураԽմբագրել

  • Ловягин Р. М. (1890–1907)։ «Чесменское сражение»։ Բրոքհաուզի և Եֆրոնի հանրագիտական բառարան: 86 հատոր (82 հատոր և 4 լրացուցիչ հատորներ)։ Սանկտ Պետերբուրգ 
  • Морской энциклопедический словарь. Т. 3. Спб.: Судостроение, с. 389—390.
  • Тарле Е. В. Чесменский бой и первая русская экспедиция в Архипелаг. 1769—1774 / Академия наук СССР. — М.: Изд-во АН СССР, 1945. — 110 с. — 15 000 экз.
  • Тарле Е., акад. Чесма // Огонёк, № 6—7, 20 февраля 1945. С. 13—14.
  • Криницын Ф. С. Чесменское сражение. — М.: Воениздат, 1962. — 64 с. — (Героическое прошлое нашей Родины).
  • Лебедев А. А. Хиос и Чесма в свете данных шканечных журналов русских линейных кораблей // Гангут. 2014. № 81.
  • Филас В. Н. И. К. Айвазовский против Я. Ф. Хаккерта : подходы к интерпретации Чесменского сражения // Военно-исторический журнал. — 2015. — № 7. — С. 62-66
  • Филас В. Н. Подготовка к Чесменскому бою: воспоминания русских офицеров в интерпретации художника Я. Ф. Хаккерта // Тезисы докладов Межднародной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2012» / под ред. М. Э. Соколова, Г. А. Голубева, В. И. Кузищина, В. А. Иванова, Н. Н. Миленко, В. В. Хапаева. — Севастополь, 2012. — С. 103—104.
  • Филас В. Н. «Гибель турецкого флота» Я. Ф. Хаккерта как исторический источник // Материалы Научной конференции МГУ «Ломоносовские чтения» 2011 года и Международной научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов-2011» / под ред. В. А. Трифонова, В. А. Иванова, В. И. Кузищина, Н. Н. Миленко, В. В. Хапаева. — Севастополь: Филиал МГУ в г. Севастополе, 2011. — С. 102—104

СсылкиԽմբագրել



Ռոյ Դրիտիս, OBE (անգլերեն: Roy Dotrice, 26 Մայիս 1923 - 16 հոկտեմբերի 2017) - Բրիտանացի դերասան, ճանաչողական բեմում հանդես է գալիս «Բրազիլիա» ֆիլմում, «Տոնի» պրեմիումով: «Կարծում եմ, որ« Եվրատեսիլ -2014 »-ին կներկայացնենք« Եվրատեսիլ 2012 »-ին: Հինգշաբթի օրը «HBO» - ի մրցավարական կազմի մրցանակի դափնեկիր է:



ԿենսագրությունըԽմբագրել

Ավելացնել գրառումը մեջբերման պահոցում Ավելացնել մեկնաբանություններ Ավելացնել գրառումը մեջբերման պահոցում Ավելացնել մեկնաբանություններ Ավելացնել գրառումը մեջբերման պահոցում 1942 թ.-ից մինչեւ 1945 թվականն ընկած ժամանակահատվածում, 1942-ին, 1945 թ.


ՌադիոԽմբագրել

Dotris- ը «Գրիգորի Պիտկինի քարտուղարի մշտական քարտուղարի» ձայնն էր BBC Radio ռադիոյի երկարատեւ կոմեդիայի բազմաթիվ դրվագներում նախարարությունից: Այս դերում նրան փոխարինել է Ռոնալդ Բադինլին: Լավ ականջ ունեցող մարդը կարող է տարբերակել դրանք:


Թատրոն.Խմբագրել

Դոթրը Ջոն Աուբրիի դերը խաղացել է Պատրիկ Գարլանդի կարճամետրաժ կյանքում, մեկ շոու, որտեղ Դոթրիսը բեմում հանդես է եկել ավելի քան երկու եւ կես ժամով (ներառյալ այն ժամանակահատվածը, երբ նա երազում էր): Պրեմիերան տեղի է ունեցել 1976 թ. Լոնդոնում գտնվող Hampstead թատրոնում, եւ խաղարկությունը տեղի է ունեցել Բրոդվեյի վրա: 1968-ին նա տեղափոխվեց «Արեւմտյան վերջում» կրկեսային թատրոն, որտեղ ներկայացվել է 400 ներկայացում, մինչ նա տեղափոխվել է Մայդեյր թատրոն։


Այս ելույթները միջազգային տուրերով համադրվելով, Դոթրիսն արժանացել է Գինեսի ռեկորդների գրքում, որը մեծ թվով մենահամերգներով հանդես է եկել (1782): 1984-ին նա հայտնվեց Նոել Կավարդի «Հայ ֆեեր» արտադրության մեջ Ռոզմարի Հարիսի հետ միասին: Նա մասնակցել է Իրվինգ Բեռլինի «Սպիտակ տոների» թատերական արտադրությանը, որը 2009 թ. Նոյեմբերից մինչեւ 2010 թ. Հունվար ընկած ժամանակաշրջանում Սալֆորդի Լոուրի թատրոնում։


TeldenieviԽմբագրել

1970-ականներին նա մեծ դեր խաղաց Լոնդոնի Dickens հեռուստատեսության մինի-սերիայում: Ամերիկացի հանդիսատեսին հայտնի է որպես «Հայր» 80-ականների «Գեղեցկության եւ հրեշին» հեռուստասերիալում:

Dotris- ը հայտնի է Բուֆի տիեզերքի երկրպագուներ `Ռոջեր Վինդհեմ-Պրիս, Wesley Wyndham-Pryce- ի իմաստն հայրը: Նրա վաղ գիտական ​​դերը հանձնակատար Սիմմոնսն էր 1970-ականների երկու դրվագներում `Կոսմոս: 1999 թ .: Նա խաղացել է Գարի Բարեթի հայրը 1992 թ-ից մինչեւ 1995 թվականը «Սուսերամարտի ֆորպոստ» շարքում: 1998 թ.-ին Դոթրիսը հայտնվեց «Հերկուլեսի զարմանահրաշ Ճամփորդությունները» սերիայի երեք դրվագներով, ինչպես Զեուսը, Հերկուլեսի հայրը, որը հանդես է եկել Քեվին Սորբոյի կողմից:

2010 թ. Հունիսին հայտարարվեց, որ Dothris- ը կխաղա մեծ քեռի Պիզելին HBO հեռուստատեսային շարքի Thrones Game- ի կողմից, Ջորջ Ռ. Դոթերը հետագայում հրաժարվեց իր դերը բժշկական պատճառներով, որից հետո նրա տեղը վերցրեց Ջուլիան Գլովերը: Երկրորդ մրցաշրջանի սկսվելուց կարճ ժամանակ անց հաստատվել է, որ Դոթրիսը կմասնակցի նախագծին, որը կատարում է Գալլինի բրիտանացի կատարողը, որը հայտնվել է «Հորենհոլի ոգին» եւ «Blackwater» դրվագներում։

Ռադիո եւ ձայնագրություններԽմբագրել

1982-ին BBC Radio 4- ը հեռարձակում է Դոթրիսը, իր ընթերցող Ջոբ Էդվարդսը կարդում է «Ebenezer Le Paige- ի գիրքը» դասական վեպը: Արտադրողը հետագայում գրել է, որ «առանց կասկածի, այն ամենատարածված հեռուստահաղորդումները, որ ես երբեւէ արել եմ վերջին 500 հեռուստահաղորդումների մեջ ...»:Հետագայում նա հանդես է եկել The Islander- ի, Ebenezer Le Paige- ի գիրքի բեմական տարբերակով, որն արժանացել է քննադատության: 2012-ին AudioGo- ն թողարկել է Ebenezer Le Paige- ի ամբողջական ձայնագրությունները[1][2]։Խմբագրել


ՖիլմոգրաֆիաԽմբագրել

Ձայնի կատարումԽմբագրել

Անձնական կյանքԽմբագրել

Дотрис был женат Кэтрин «Кэй» Ньюман, актрисе театра и телевидения[3], с 1947 года до её смерти в 2007 году[4]. У них трое дочерей — Мишель, Иветт и Карен, все из которых были актрисами в различных направлениях. Он был тестем актёра Эдварда Вудварда, покойного мужа Мишель.

Скончался 16 октября 2017 года[5].

ՊարգեւներԽմբագրել

Он был назначен офицером ордена Британской империи (OBE) в 2008 году.

ՆշումներԽմբագրել

  1. Edward Chaney, Genius Friend: G.B. Edwards and The Book of Ebenezer Le Page, (Blue Ormer Publishing, 2015)
  2. Audiogo.com
  3. Kay Dotrice, IMDb. Retrieved 7 January 2014.
  4. Passings, The Los Angeles Times, 9 August 2007. Retrieved 7 January 2014.
  5. Roy Dotrice dead: Actor who played Leopold Mozart in the Oscar-winning film Amadeus dies aged 94

ՀղումներԽմբագրել

Կաղապար:Премия BAFTA TV за лучшую мужскую роль 1955—1980 Կաղապար:Премия «Тони» за лучшую мужскую роль второго плана в пьесе 1976—2000



Հատհիրամ Բհավաջի (Hathiram Bhavaji),ինչպես նաև հայտնի է որպես Հատիրամ Բաբա (Hathiram Baba) և Հատիրամդժի (Hathiramji),-հյուսիսից սուրբ Հնդկաստան,այցելել է Թուրումալու քաղաք հազար հինգ հարյուրականներին ուղտագնաթության և մնացել այնտեղ Վենկատեսվար աստվածությանը ծառայելու համար։Ըստ ավանդության,Վենկատեսվան գիշերը զառ էր խաղում։Հատհիրամի շնորհիվ Վենկատեշվարա ասծուն տվել են «Բալաջի» անունը,որը նշանակում է «Երեխա»։ Հատհիրամի պատվին նրա հետեվորդները կազմակերպել մի քանի ասպրամեր, ինչպես նաև վանքեր[1]։

ԱգիոգրաֆիաԽմբագրել

Հատհիրամի կյանքի մասին ոչ մի փաստագրական վկայությու չի պահպանվել։Նրա մասին պատմությունն պահպանվել է բանավօր ավանդությունների շնորհիվ,որոնք փոխացնվել են տեղական լեգենդներ Տիրումալում։Նրա ժամանակները Վիջայագանար կայսրությունը 1500-ականների սկզբին Ռամանանդիսի հետեւորդը եկավ Տիրումալու։Նա ծնուդով Հնկաստանից էր և կարդացել էր Ռամա,ավատառ վիշու։Ըստ որոշ վկայությունների նրա անունը եղել է Աասա Ռամ (Aasa Ram)։Այցողը մնաց Թիրումալայում եւ հիմնադրեց Վենռամ Աշրամ տաճարի մոտ:Բհակթան առաջնորդեց աստվածային ապրելակերպ։Երեք օրվա ընթացքում նա քանդեց տաճարի լճում, ստացավ Դեկշան աստվածությունը, Վենկեթշվառան, իր աստվածը, մեհիտացիան ու օրհներգերը կատարեց Տյուրումալայի լեռներում Աստծո պատվին։Երեք օրվա ընթացքում նա քանդեց տաճարի լճում, ստացավ Դեկշան աստվածությունը, Վենկեթշվառան, իր աստվածը, մեհիտացիան ու օրհներգերը կատարեց Տյուրումալ[2]: Հեռավորությունը | Թիրումյա Վենկատտվարան Տաճարը, որտեղ Հեթիրամն ապրում էր իր կյանքի մեծ մասը Աշրամ- ի հիմնադիրն ունեցել է մեկ հոբբի, խաղում է զառախաղ։Ցավը։ոսկորները, որոնցում աստվածությունը, որպես կանոն, կորցրեց:Նա զանգահարեց նրան, բայց բախտը ոչ ոք չգտավ եւ երբ վերադարձավ, Աստվածային հյուրը բացակայում էր։Փոխարենը, կարանտառա կար մի թանկարժեք մանյակ:Առավոտյան տաճարային քահանաները հայտնաբերեցին, որ մանյակը բացակայում է մացառի վենկատարհվարանից:Տաճարի վարչակազմը կազմակերպել էր անհետացման որոնումը:Բհակտա- ն բռնագրավվեց այն ժամանակ, երբ նա կրում էր տաճարը։Բացատրությունը, որ աստվածը մանյակն է թողել իր տանը, ոչ ոք չի հավատում։Տեղական իշխանությունները բանտում բանտում բանտարկեցին, որպես գող, բռնեցին մի թալան, երբ նա տաճարը տեղափոխեց տաճար:Բացատրությունը, որ աստվածը մանյակն է թողել իր տանը, ոչ ոք չի հավատում: Զուգված[3]:Որպես օրհնություն, Բհակթան խնդրեց Venkateswara- ին ողորմության համար, տեսնելով այն վայրը, որտեղ նրանք խաղում էին այն Վիշսարուպայում կամ համընդհանուր ձևով[4]:Ոսկորները իր բախությամբ: Մեկը տանից դուրս Մեկ գիշեր Վենկեթսվվարան, ինչպես միշտ, խաղում է։Այնուամենայնիվ, մարզպետը որոշեց, որ պատիժը կիրառվի, երբ մեղադրանքը հաստատվել է։Բհակթայի պալատում, երեկոյան, նրանք դրեցին մի շաքարավազ շաքարավազ, պայմանով, որ եթե աստվածային զորությունները իսկապես աջակցեն նրան, ապա առավոտյան նա ուտում էր։

Никаких документалեք մանյաьных свидетельств о жизни Хатхирама не сохранилось. История о нём известна благодаря устной традиции передачи местных преданий в Тирумал. еВо времена Виджаянагарской империи в начале 1500-х годов в Тирумалу приехал последователь Рамананди. Он был родом из Северной Индии и почитал Раму, аватару Вишу. По некоторым сведениям, его настоящим именем было Ааса Рам (Aasa Ram). Приезжий остался в Тирумале и основал рядом с храмом Венкатешнвары ашрам. Бхакта вёл благочестивый образ жизни: трижды в день совершал омовение в храмовом По преданию, в ответ на его преданное служение и любовь Венкатешвара в человеческом облике сам навещал его в апруду, получал даршан божества Венкатешвары, проводил в своём ашраме пуджи, медитации и песнопения в честь бога на холмах Тирумалы.слева|мини|Храм Тирумалы Венкатешвары, где большую часть жизни прожил ХатхирамаУ основателя ашрама было одно увлечение — игра в кости.шраме. кости, в которые божество, как правило, проигрывало. позвал его, однако бхакта никого не обнаружил, а когда вернулся, божественный гость отсутствовал. Вместо него осталась кантахара — драгоценное ожерелье. Утром храмовые священники обнаружили, что у мурти Венкатешвары пропало ожерелье. Администрация храма организовала поиски пропажи. БМестные власти заточили бхакту в темницу как вора и грабитхакту схватили, когда тот нёс драгоценность в храм. Объяснению, что божество оставило ожерелье в его доме, никто не поверил. еля.В качестве благословения бхакта просил Венкатешвару о милости увид месте они играли веть егоВ Вишварупу или вселенскую форму. кости со своим бхактой. Кто-то снаружи дома Однажды ночью Венкатешвара, как обычно, играл в

Однако правитель принял решение, что наказание будет назначено тогда, когда обвинение подтвердится. В камере с бхактой вечером поместили груду сахарного тростника с условием, что если его и вправду поддерживают божественные силы, то к утру он её съест. Дверь за ним закрыли и приставили охрану. Бхакта всю ночь медитировал и повторял имя Рамы. Ночью в его комнате появился слон и съел весь сахарный тростник. Затем слон сломал тюремные двери и сбежал. Бхакта верил, что сам Рама, услышав его, пришёл в образе слона. После этой истории люди стали звать его «Хатхирам» — имя, которое возникло от слияния «хатха» (слон) и «Рама» (Бог)[3]. По другой версии «хатхи» было прозвищем и указывало на то, что его носитель был сильным и толстым как слон[5].

Хатхирам был оправдан, ему предоставили право служить Венкатешваре так, как он считал нужным. Храмовая администрация восхваляла божественную игру-лилу и благочестие Хатхирамы. Считается, что благодаря Хатхираму за Венкатешварой закрепилось имя «Баладжи», то есть «ребёнок». Хатхираму особенно нравился образ Бога в форме ребёнка, которым он часто называл Венкатешвару. Ведь кроме других эпитетов Венкатешвара был известен как «вечно молодой»[5]. Люди стали почитать Хатхираму как святого, а приезжие ласково называть его «бхаваджи». В последующем он получил известность как Шри Свами Хатхирам Баваджи (Sri Swamy Hathiram Bawaji). Ему дали возможность проводить службу в храме Венкатешвары, во время которой он предлагал божеству цветы и фрукты. Вокруг него собралось большое число учеников, которые помогали паломникам в Тирумале[6].

Память и наследиеԽմբագրել

Կաղապար:Внешние медиафайлы Когда Хатхирам скончался, его похоронили возле дороги на пути в Тирумалу. В настоящее время его могила находится в Тирупати в храме Шри Венугопала свами (Sri Venugopala Swamy Temple, 13°37′14″ հս․. լ. 79°23′27″ ավ. ե.HGЯO) в честь Кришны[7].

Художественное изображение Венкатешвары, играющего в кости с Хатхирамом на входе в храм Тирумалы, является единственным его формальным образом. На нём он представлен как классический индийский мудрец-риши с бородой и характерной причёской с пучком волос[8].

После истории со слоном Хатхирам был назначен в администрацию храма. Он отвечал за ведение счетов, то есть за учёт расходов и доходов храма. Хатхирам проводил время у входа в святилище своего божества. Паломники обычно оставляли свои денежные подношения у его стоп, после чего направлялись на даршан Венкатешвары. В последующем традиция подношений превратилась в регулярные денежные пожертвования в «хунди» — металлический контейнер для денег у входа в святилище[5].

Считается, что Хатхирам был родом из деревни Гуначаур (Gunachaur, 31°08′45″ հս․. լ. 75°58′38″ ավ. ե.HGЯO) недалеко от города Банга (Пенджаб). В средние века она носила название «Тилла Раджа Гопичанд» (Tilla Raja Gopichand). Каждый год в месяц ашадха (июнь-июль) паломники из Пенджаба собираются в деревне, чтобы отпраздновать день Хатхирамы[9].

К юго-востоку от храма Венкатешвары был построен вайшнавский матх (монастырь), который продолжил служение в духе Хатхирамы. Аналогичный матх возник в Тирупати к северо-западу от храма Шри Говинда-Раджа свами. Оба они получили название «Шри свами Хатхирамджи матх» (Sri Swamy Hathiramji Matha)[1]. Со временем матхи в его честь получили покровительство правителей Виджаянагарской империи. В 1843 году управление храмом Венкатешвары и его поместьями было передано британской администрацией матху Хатхирамджи. В руках последователей Хатирама управление сохранялось вплоть до 1932 года, когда оно перешло к специально созданной некоммерческой организации «Тирупати-Тирумала Девастханам» (Tirumala Tirupati Devasthanams)[6].

Художественные образыԽմբագրել

В фильме 1960 года «Шри Венкатешвара Махатьям» на телугу актёр Читтор Нагаях первым сыграл роль Хатхирама[10]. В фильме 2017 года «Ом Намо Венкатешая» образ Хатхирамы был воплощён актёром Нагарджуной Акинени; фильм повествует о вымышленной биографии святого, который принимает решение уйти из жизни, когда его собственное почитание превысило поклонение Венкатешваре[11].

Կաղապար:Внешние медиафайлы

Կաղապար:Внешние медиафайлы

ПримечанияԽմբագրել

  1. 1,0 1,1 Jagannatha Rao, 1952, էջ 17
  2. Vasantha, 2008, էջ 12
  3. 3,0 3,1 Vasantha, 2008, էջ 14
  4. Vasantha, 2008, էջ 13
  5. 5,0 5,1 5,2 Panditbooking, 2016
  6. 6,0 6,1 Vasantha, 2008, էջ 15
  7. «Tirupati Dham»։ Holy Dham։ ISKCON Chowpatty։ 2019 
  8. Jonnalagedda P. Bringing Baba Hathiram to life onscreen is a big challenge: Nagarjuna(անգլ.) // The India times. — 2017.
  9. Rathod G. (27.02.2015)։ «Hathiram Bhaba»։ Banjara 
  10. «Sri Venkateswara Mahathyam (1960)»։ IMDb։ 2019 
  11. «Om Namo Venkatesaya (2017)»։ IMDb.com։ 2019 

ЛитератураԽմբագրել