|
[[File:Amenhotep I in Ram XI.jpg|thumb|left|upright|Ամենհոտեպ I-ի պատկերը]]
Ամենհոտեպն աստվածացվել է իր մահից հետո ու դարձել Դեյր էլ-Մեդինայում իր հիմնած ավանի հովանավոր աստվածը<ref name="Bleiberg 71"/>։ Նրա մայրը, ով ապրել է որդուց առնվազն մեկ տարի ավելի երկար, նույնպես աստվածացվել է իր մահից հետո<ref name="Grimal 201">Grimal, p. 201.</ref>։ Ինչպես վերևում է նշվել, Ամենհոտեպի արձանների ճնշող մեծամասնությունը հետագա ժամանակաշրջանի այս պաշտամունքի կուռքի տեսքն ունի։ Նրան երկրպագել են որպես «Քաղաքի Ամենհոտեպ», «Ամունի սիրելի Ամենհոտեպ» և «Նախագավթի Ամենհոտեպ» և հայտնի էր որպես աստված, որը պատգամներ էր ստեղծում<ref name="Bleiberg 71"/>։ Նրան տրված որոշ հարցեր պահպանվել են Դեյր էլ-Մեդինայի գրառումներում և, ըստ երևույթին, ձևակերպված են այնպես, որ թագավորի կուռքը կարող էր գլխով անել (կամ գլխով անել տալ) պատասխանը<ref name="Kruchten 610">Kruchten, p.610.</ref>։ Նա նաև ունեցել է իրեն նվիրված մի շարք տոնակատարություններ, որոնք անցկացվել են ամբողջ տարվա ընթացքում<ref name="Bleiberg 71"/>։ Առաջին ամսվա ընթացքում ի պատիվ Ամենհոտեպի՝ նեկրոպոլիսի բանվորներին հայտնվելու, անցկացվել է տոնախմբություն, ինչը հավանաբար նշանակում է, որ նրա կուռքը տարվել է Դեյր էլ-Մեդինա<ref name="redford JNES 115">Redford, p.115.</ref>։ Չորրորդ ամսի երեսունին կազմակերպվում էր մեկ այլ տոնախմբություն, իսկ յոթերորդ ամսին՝ ևս երկուսը<ref name="redford JNES 115"/>։ Մեկ այլ տոնախմբություն կազմակերպվում էր իններորդ ամսի 27-ին, իսկ վերջին հայտնի տոնախմբությունն անցկացվում էր մի քանի օրվա ընթացքում՝ առնվազն տասնմեկերորդ ամսվա տասնմեկերորդից տասներեքերորդ օրերի միջև, որը, ամենայն հավանականությամբ, նշում էր Ամենհոտեպի գահ բարձրանալու ամսաթիվը<ref name="redford JNES 115"/>։
Amenhotep was deified upon his death and made the patron deity of the village which he opened at [[Deir el-Madinah|Deir el-Medina]].<ref name="Bleiberg 71"/> His mother, who lived at least one year longer than he did, was also deified upon her death and became part of his litany.<ref name="Grimal 201">Grimal, p. 201.</ref> As previously mentioned, the vast majority of Amenhotep's statuary comes in the form of a funerary idol from this cult during later periods. When being worshiped, he had three deific manifestations: "Amenhotep of the Town," "Amenhotep Beloved of Amun," and "Amenhotep of the Forecourt," and was known as a god who produced [[oracle]]s.<ref name="Bleiberg 71"/> Some of the questions asked of him have been preserved on [[ostracon|ostraca]] from Deir el-Medina, and appear to have been phrased in such a way that the idol of the king could nod (or be caused to nod) the answer.<ref name="Kruchten 610">Kruchten, p.610.</ref> He also had a number of feasts dedicated to him which were held throughout the year.<ref name="Bleiberg 71"/> During the first month, a festival was celebrated in honor of the appearance of Amenhotep to the necropolis workmen, which probably means his idol was taken to Deir el-Medina.<ref name="redford JNES 115">Redford, p.115.</ref> Another feast was held on the thirtieth of the fourth month, and then two more were held in the seventh month.<ref name="redford JNES 115"/> The first was the "spreading of the funeral couch for king Amenhotep," which probably commemorated the day of his death.<ref name="redford JNES 115"/> The second, celebrated for four days at the very end of the month, was the "great festival of king Amenhotep lord of the town." Later in Egyptian history, the seventh month, "[[Paremhat|Phamenoth]]", was named after this festival.<ref name="redford JNES 115"/> Another festival was held on the 27th of the ninth month, and the last known festival was held for several days between at least the eleventh and thirteenth days of the eleventh month, which in all probability commemorated the date of Amenhotep's accession to the throne.<ref name="redford JNES 115"/>
FurtherԱմենհոտեփի lightպաշտամունքի isվրա shedբազմաթիվ uponփաստաթղթերով Amenhotep'sլրացուցիչ funeraryլույս cultէ byսփռվել, multipleորոնք, documentsըստ whichերևույթին, appearմանրամասնում toեն detailԱմենհոտեպին theնվիրված rituals dedicated to Amenhotep.ծեսերը<ref name="Nelson 204">Nelson, ''Certain Reliefs.'' p.204.</ref>։ Three [[PapyrusՌամզես II (Մեծ)|papyriՌամզես II-ի]] from the timeժամանակներից ofերեք [[Ramesses IIՊապիրուս|պապիրուսներ]] record theարձանագրում liturgyեն usedքահանաների byկողմից theօգտագործվող priestsպատարագը, andիսկ reliefsԿառնակի atև KarnakՄեդինեթ andՀաբուի Medinetհարթաքանդակներում Habuպատկերված illustrateեն selectընտրված ritesծեսեր andև spells.կախարդանքներ<ref name="Nelson 204"/>։ The bulk of the rituals concern preparing for and conducting the daily offerings of [[Libation#Ancient Egypt|libations]] for the idol, including a recitation of a [[Ancient Egyptian offering formula|ḥtp-dỉ-nsw formula]], and purifying and sealing the shrine at the end of the day.<ref name="Nelson 230">Nelson, ''Certain Reliefs.'' p.230.</ref> The remainder of the rites concern how to conduct various feasts throughout the year.<ref name="Nelson 232">Nelson, ''Certain Reliefs.'' p.232.</ref> In these cases, Amenhotep's idol or a priest representing him is actually officiating the worship of Amun instead of being worshipped himself, which was not a typical cultic practice in ancient Egypt.<ref name="Nelson 344">Nelson, ''Certain Reliefs (Concluded).'' p.344.</ref>
==Տես նաև==
|
