«Քննարկում:Զրադաշտականությունը Հայաստանում»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
No edit summary |
No edit summary |
||
Տող 7.
։։։Ավիրելի պահով հմամիտ եմ։ Իսկ ինչ վերաբերվում է հավատին հետ բերելու խնդրին, բոլոր իրավունքներն ունի, քանի որ եթե դու գտնվում ես որևէ պետության գերիշխանության տակ, ապա ենթարկվում ես նրա օրենքներին։ Հարցի մյուս մասը՝ հայերը հեթանոս էին։ Այո, տիրապետող էր հայ հեթանոսությունը, սակայն այն իր էության մեջ չէր կարող տարբերվել Զրադաշտականությունից, մանավանդ Սասանյան Պարսկաստանի շրջանում։ Ամեն դեպքում պատմական եղած փաստերը դա են վկայում։ Միաժամանակ չեմ հավատում, որ դու որևէ հստակ ու ապացուցված աղբյուրով կարող ես հակառակն ապացուցել։ P.s անձնական կարծիքով քրիստոնեաները վաղ շրջանում , այո բարբարոսներ էին, լինեն հայ, թե հռոմեացի --[[Մասնակից:Ini-initiaty|initiaty Odi profanum , vulgus et arceo]] ([[Մասնակցի քննարկում:Ini-initiaty|քննարկում]]) 17:54, 28 Օգոստոսի 2012 (UTC)
:::::Սակայն դա քո կարծիքն է, իսկ օրինակ ես այդպես չեմ մտածում: Իսկ ինչ վերաբերվում է կրոնաուրացությանը, ապա այդպիսի բան չի եղել, ինքդ ես նշում, որ հայ ժողովրդի մեծամասնությունը երբեք կրակապաշտ չի եղել: Նաև ասեմ որ հայ հեթնասությունն ու զրադաշտականությունը դրանք տարբեր կրոններ են, և եթե կան որոշակի նմանություններ, ապա դա չի նշանակում, որ դրանք նույնն են: Եթե աղբյուրները ճիշտ վերլուծվեն, ապա պարզ կդառնա, որ ոչ մի տեղ նշված չէ, որ պարսիկները փորձում էին հայերին ետ բերել զրադաշտականություն: Քանի որ ձեռքիս տակ հիմա միայն Հայկական Սովետական Հանրագիտարանն է, ապա այնտեղ պարզ նշված է, որ պարսիկները փորձ կատարեցին ընդամենը զրադշտականեցնելու հայերին և ասորիներին: Եթե դու ունես այնպիսի աղբյուրներ որ ապացուցում է որ հայ հեթանոսությունն ու կրակապաշտությունը դրանք նույն բանն են, ապա ես մեծ հաճույքով կլսեմ: Մեկ բան էլ, հայերը Քրիստոնեություն ընդունեցին 301 թ-ին, իսկ Սասանյանների իշխանության տակ հայտնվեցին միայն 387 թ-ին, նշանակում է, երբ հայերը փոխեցին իրենց կրոնը, նրանք ազատ պետություն էին:--[[Մասնակից:Aram-van|<big><font color="red">'''Ա'''</font></big>]][[Սպասարկող:Ներդրումները/Aram-van|<font color="blue">'''րա'''</font>]][[Մասնակցի_քննարկում:Aram-van|<big><font color="orange">'''մ'''</font></big>]] 19:04, 28 Օգոստոսի 2012 (UTC)
Հոդվածը իր ներկա տեքսով պարունակում է օրիգինալ հետազոտության տարրեր: Այսպես որևէ կերպ պատմական աղբյուրներում և պատմաբանների հետազոտություններում հիմնավորված չէ այն պնդումը, որ Հազկերտ Բ հավատափոխության քաղաքականության պատճառը իբր հայերի կողմից 301թ. հեթանոսական տաճարների ավերումն էր: Վարդանանց պատերազմի երկու հիմնական աղբյուրները՝ Եղիշեն և Փարպեցին նման բան չեն ասում: Ընդհակառակը, Մովսես Խորենացին ավանդում է, որ հայկական հեթանոսական տաճարների առաջին ավիրողը... Արտաշիր Պապականն է. «այն արձանները, որ Վաղարշակ շինել տվեց իր նախնիների պատկերով, ինչպես և արեգակի ու լուսնի պատկերներն Արմավիրում... Արտաշիրը հրամայում է փշրել» /Խորենացի, Բ, ՀԷ/:
Նաև գոյություն ունի շփոթ հոդվածի բովանդակության և վերնագրի միջև: Հայ հեթանոսական կրոնի և զրադաշտականության միջև հաճախ հավասարության նշան է դրված, դրանք նույնացվում են իրար /''Հայ հեթանոսական խոշոր համայնքների մասին հիշատակումներ հայ մատենագիրներն արել են անգամ [[9-րդ դար]]ում։...'', ''հեթանոսական համայնքներն ավելի էին նոստրանում՝ արդյունքում ստանալով գրեթե ձևական բնույթ,... Արդեն 20-21-րդ դարերում հայ հեթանոսական գաղափարախոսությունը վերաիմաստավորվեց'', ...''Ժամանակի ընթացքում առաջ եկան նոր հեթանոսական շարժումներ, ինչպիսիք են [[արորդիներ]]ը, [[Հայ արիական միաբանություն]]ը և այլն'' /, մինչդեռ զրադաշտականությունը և Հայ հեթանոսական կրոնը իրարից բավականին տարբերվում են: --[[Մասնակից:Rob|Rob]] ([[Մասնակցի քննարկում:Rob|քննարկում]]) 19:52, 28 Օգոստոսի 2012 (UTC)
| |||