|
[[File:Luther at Erfurt - Justification by Faith.jpg|thumb|upright|"Luther at Erfurt", which depicts Martin Luther discovering the doctrine of ''sola fide''. Painting by [[Joseph Noel Paton]], 1861.]]
1510-ից 1520-ական թվականներին Լյութերը դասախոսություններ է կարդում «Սաղմոսներից» եբրայեցիների, հռոմեացիների և գաղատացիների գրքերից:ՈՒսումնասիրելով Աստվածաշնչի հետևյալ հատվածները նա գալիս է այն եզրահանգման,որ HeԿաթոլիկ becameեկեղեցու convincedկողմից thatարված theապաշխարություն churchև wasարդարություն corruptտերմինները inնորովի itsպետք waysէ andգործածվեն:Նա hadհամոզվում lostէ, sightոր ofեկեղեցին whatկոռումպացված heէր sawև asանուշադրության severalէ ofմատնել theայն centralինչ truthsԼյութերը ofտեսնում Christianity.էր Theորպես mostքրիստոնեության importantմի forքանի Lutherկենտրոնական wasճշմարտությունները:Լյութերի theհամար doctrineամենակարևորը ofարդարացման [[justificationվարդապետությունն (theology)|justification]]—God'sէր, actմեղավորը ofարդար declaringէ aհայտարարվում sinnerմիայն righteous—byԱստծո faithշնորհի aloneհանդեպ throughունեցած God'sհավատի grace.միջոցով:Նա Heշարունակում beganէր toուսուցանել, teachոր thatթողությունը salvationև orփրկությունը redemptionԱստծո isնվիրական aպարգևն giftեն, ofորոնց God'sարժանանում [[Divineեն grace|grace]],միայն attainableՀիսուսի onlyհանդեպ throughունեցած faithհավատով inորպես Jesus as the [[Messiah]].Մեսիան:<ref name=Wriedt>Wriedt, Markus. "Luther's Theology," in ''The Cambridge Companion to Luther''. New York: Cambridge University Press, 2003, 88–94.</ref>«Սա "Thisմիակ oneև andհաստատուն firmհիմքն rockէ, whichորը weմենք callկոչում theենք doctrineարդարության ofվարդապետություն justification",և heայն wrote,քրիստոնեական "isվարդապետության theգլխավոր chiefհոդվածն article of the whole Christian doctrineէր, whichորը comprehendsըմբռնում theէր understandingբարպաշտության ofողջ all godliness."<ref>Boumanէությունը», Herbert J.A. [https://web.archive.org/web/20090403013639/http://www.quodlibet.net/articles/dorman-luther.shtmlգրում "Theէր Doctrine of Justification in the Lutheran Confessions"], ''Concordia Theological Monthly'', 26 November 1955, No. 11նա:801.</ref>
LutherԼյութերը cameհասկանում toէ, understandոր justificationարդարությունը asԱստծո entirelyգործն the work of God. This teaching by Luther wasէ:Լյութերի clearlyհետևյալ expressedուսմունքը inարտահայտվում hisէնրա 1525 publicationթվականի ''[[On«Կամքի theգերությունը» Bondageհրատարակության of the Will]]''մեջ, whichորը wasգրվել writtenէ inի responseպատասխան toԴեզիդերիուս ''OnԷրազմուսի Free«Ազատ Will''կամք» byգործի [[Desiderius Erasmus]]հիման վրա(1524).:Լյութերը Lutherճակատագրի basedվերաբերյալ hisիր positionդիրքորոշումը onխարսխում [[predestination]]է onՍուրբ St. Paul'sՊաուլի epistleԵփեսիանսերի toթղթի theվրա {{bibleverse||Ephesians|2:8–10|NKJV}}.:Ընդդիմանալով Againstիր theօրերի teachingուսմունքինորի ofհամաձայն hisհավատացյալների dayճշմարիտ thatքայլերը theկատարվում righteousեն actsԱստծո ofհետ believersկապի are performed in ''cooperation''միջոցով:Լյութերը withգրում Godէր, Lutherոր wroteքրիստոնյաները thatնման Christiansճշմարտացիությունը receiveստանում suchենարտաքին righteousnessաշխարհից.արդարությունը entirelyգալիս fromէ outsideոչ themselves;միայն thatՔրիստոսից righteousnessայլ notիրականում onlyԱստծո comesարդարությունից fromվերագրվում Christէ but actually ''is'' the righteousness of Christ, imputed to Christiansքրիստոնյաներն (ratherավելի thanշատ infusedներշնչվում intoէ themնրանց) throughհավատի faith.միջոցով:<ref>Dorman, Ted M., "[https://web.archive.org/web/20090403013639/http://www.quodlibet.net/articles/dorman-luther.shtml Justification as Healing: The Little-Known Luther"], ''Quodlibet Journal'': Volume 2 Number 3, Summer 2000. Retrieved 13 July 2007.</ref>
"That«Ահա isթե whyինչու faithմիայն aloneհավատն makesէ someoneմարդուն justազնիվ and fulfills the lawդարձնում," heի wrote.կատար "Faithածում isօրենքը»,-գրում thatէր whichնա:«Հավատն bringsէ theՍուրբ [[HolyՀոգուն Spirit]]Աստծո throughշնորհներին the merits of Christ."<ref name=faith>{{cite web|url=httpարժանացնում»://www.ProjectWittenberg.org/pub/resources/text/wittenberg/luther/luther-faith.txt|title=Luther's DefinitionԼյութերի ofհամար Faith}}</ref>հավատը Faith,Աստծո forկողմից Luther,տրված wasպարգևն aէ.«Հավատի giftմիջոցով fromարդարացում God;գտնելը theնույն experienceէ ofթե beingես justifiedնորից byեմ faithծնվել»:Նրա wasմուտքը "asԴրախտ thoughոչ Iպակաս hadբացահայտում beenէր born«Աստծո again." His entry into Paradiseարդարության», noբացահայտում less,որ wasազնիվ aմարդը discoveryում aboutմասին "theխոսվում righteousness of God"—a discovery that "the just person" of whom the Bible speaksէ Աստվածաշնչում(asինչպես in Romans 1:«Հռոմեացիներ»-ում1;17)հավատի livesմիջոցով byէ faith.ապրում:<ref>{{cite web|url=http://www.religion-online.org/showarticle.asp?title=155|title=Justification by Faith: The Lutheran-Catholic Convergence|deadurl=yes|archiveurl=https://web.archive.org/web/20100615015903/http://religion-online.org/showarticle.asp?title=155|archivedate=15 June 2010|deadurl=yes|df=dmy-all}}</ref> He explained hisՆա conceptբացատրում ofէ "justification"իր in«արդարության» theգաղափարը [[SmalcaldՍմալկալդի Articles]]հոդվածներում:
<blockquote>
The first and chief article is this: Jesus Christ, our God and Lord, died for our sins and was raised again for our justification (Romans 3:24–25). He alone is the Lamb of God who takes away the sins of the world ([[Gospel of John|John]] 1:29), and God has laid on Him the iniquity of us all ([[Book of Isaiah|Isaiah]] 53:6). All have sinned and are justified freely, without their own works and merits, by His grace, through the redemption that is in Christ Jesus, in His blood (Romans 3:23–25). This is necessary to believe. This cannot be otherwise acquired or grasped by any work, law or merit. Therefore, it is clear and certain that this faith alone justifies us ... Nothing of this article can be yielded or surrendered, even though heaven and earth and everything else falls ([[Gospel of Mark|Mark]] 13:31).<ref>Luther, Martin. "The Smalcald Articles," in ''Concordia: The Lutheran Confessions''. Saint Louis: Concordia Publishing House, 2005, 289, Part two, Article 1.</ref>
</blockquote>
Luther's rediscovery of "Christ and His salvation" was the first of two points that became the foundation for the Reformation. His railing against the sale of indulgences was based on it.{{sfn|Froom|1948|p=243}}
Լյութերի վերաբացահայտումը`Քրիստոսը և նրա փրկությունը երկու գրքերց առաջինն էր, որ դարձավ Ռեֆորմացիայի հիմքը:Նրա պայքարը ինդուլգենցիաների վաճառքի դեմ հիմնված էր դրա վրա:
===Breach with the papacy===
===Անհամաձայնություն պապականության հետ:===
[[File:Bulla-contra-errores.jpg|thumb|left|[[Pope Leo X]]'s ''Bull against the errors of Martin Luther'', 1521, commonly known as ''[[Exsurge Domine]]'']]
[[AlbertՄայնցի ofև Brandenburg|ArchbishopՄադգեբուրգի Albrechtարքեպիսկոպոս ofԱլբրեխտը Mainzչի andարձագանքում Magdeburg]]Լյութերի didնամակին, notորը replyպարունակում toէր Luther's letter containing the ''Ninety-five95 Thesesդրույթները:''. HeՆա hadստուգում theէ thesesդրույթների checkedհերետիկոսական forլինելը heresyև and1517 inէվականի Decemberդեկտեմբերին 1517ուղարկում forwardedէ themդրանք to Rome.Հռոմ:<ref>Michael A. Mullett, ''Martin Luther'', London: Routledge, 2004, {{ISBN|978-0-415-26168-5}}, 78; Oberman, Heiko, ''Luther: Man Between God and the Devil'', New Haven: Yale University Press, 2006, {{ISBN|0-300-10313-1}}, 192–93.</ref> HeՆա neededինդուլգենցիաներից theստացված revenueշահույթի fromկարիքն theուներ indulgencesվճարելու toՊապին pay, offորպեսղի aթույլտվություն papalստանար dispensationավելի forքան hisմեկ tenureեպիսկոպոսության ofպաշտոնավարումը moreիրականացնելու thanհամար:Ինչպես oneԼյութերն bishopric.է Asավելի Lutherուշ laterնշում. noted,«Պապը "theնույնպես popeընդգրկված hadէր aայդ fingerամենի in the pie as wellմեջ, becauseքանի oneոր halfշահույթի wasմի toմասը goծախսվելու toէր theՀռոմի buildingՍուրբ ofՊետրոս Stեկեղեցու Peter'sկառուցման Church in Rome".համար»:<ref>Mullett, 68–69; Oberman, 189.</ref>
Pope Leo X was used to reformers and heretics,<ref>Richard Marius, ''Luther'', London: Quartet, 1975, {{ISBN|0-7043-3192-6}}, 85.</ref> and he responded slowly, "with great care as is proper."<ref>Papal Bull ''[[Exsurge Domine]]'', 15 June 1520.</ref> Over the next three years he deployed a series of papal theologians and envoys against Luther, which served only to harden the reformer's anti-papal theology. First, the Dominican theologian [[Sylvester Mazzolini]] drafted a heresy case against Luther, whom Leo then summoned to Rome. The [[Frederick III, Elector of Saxony|Elector Frederick]] persuaded the pope to have Luther examined at Augsburg, where the [[Imperial Diet (Holy Roman Empire)|Imperial Diet]] was held.<ref>Mullett, 81–82.</ref>
|
