«Մասնակից:Suzanna(AYB)/Ավազարկղ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
No edit summary
No edit summary
Տող 1.
'''Դոյնա''', մոլդովական և ռումինական քնարական, ժողովրդական երգ: Դոյնա առաջացումը կապվում է վաղ ֆեոդալիզիմի ժամանակաշրջանի հետ: Տարածված է նաև հարավային սլավոննեի և արևմտյան ուկրանիացիների մոտ: Սովորաբար Դոյնան բաղկացած է երկու՝ առաջին դանդաղ և երկրորս արագ մասերից:
Дойна — молдавская и румынская лирическая народная песня. Возникновение дойны относится к эпохе раннего феодализма. Распространена также у южных славян и западных украинцев. Обычно дойна состоит из двух частей — медленной первой и быстрой второй.
 
Դոյնա, մոլդովական և ռումինական քնարական, ժողովրդական երգ: Դոյնա առաջացումը կապվում է վաղ ֆեոդալիզիմի ժամանակաշրջանի հետ: Տարածված է նաև հարավային սլավոննեի և արևմտյան ուկրանիացիների մոտ: Սովորաբար Դոյնան բաղկացած է երկու՝ առաջին դանդաղ և երկրորս արագ մասերից:
 
== Նկարագրություն ==
Տարբերակվում են վոկալային և գործիքային դոյնաներ: Վոկալային դոյնաների կատարման ժամանակ երաժշտական գործիքների առկայությունը պարտադիր չէ: Գործիքային դոյնաների կատարվում են ֆլուերով, նաեով, ջութակով և այլ երաժշտական գործիքներով:Դոյնայի երաժշտությունը շատ հաճախ ընդունվում է որպես իմպրովիզացիա, քանի որ այն առանձնանում է իր ռիթմերի ազատությամբ: Դոյնային շատ բնորոշ էմիևնույն կարճ երաժշտական էլեմենտների կրկնությունը:Անգլիացի կլեզմեր Մերլին Շեպերդ ասում է <<Դոյնան կատարելով , դուք պետք է նվագելով հանդիսատեսին պետք է պատմեք շատ տխուր և աղետալի մի պատմություն՚՚՚՚՚>>:
 
Մոլդովացիների կյանքը և պայքարը արտացոլվել են Դոյնայի հիմնական թեմաներիցեն: Նախապես դոյնան տարածվածէր ոպրես հովվի երգ: Առաջին մասոմ ներկայացվում է հովվի բողոքն ու գանգատները, իսկ երկրորդը պարային բնույթ է կրում և ներկայացնում է հովվի ուրախությունը հոտի տուն վերադարձի ժամանակ: Ժամանակի ընթացքում հովվի երգերի աբողջական շարք է ստեղծվել: 17-19-րդ դարերում առաջացել են հայդկուային դոյնաներ, որոնք Օսմանյան և Ֆեոդալական ճնշման դեմ պայքարող զինյալների և ապստամբների մասին են: Լայն տարածում են գտել նաև սիրային,(de iubire) օրորոցային(de leagăn), հեղափոխական և սգո դոյնաները: 19-րդ դարի 20-30-ական թվականներին, երբ Բեսարաբիան մտավ Ռուսական կայսրության մաս Դոյնայի զարգացումը Մոլդովիայում և Ռումինիայում ընթացավ զուգահեռաբար:
 
Դոյնայի մոտիվները օգտագործել են դասական ստեղծագործողներ(Վասիլի Ալեքսանդրի, Միխայ Էմնեսկի, Ջորջ Կոշբուկ) և կոմպոզիտորներ:
Դոյնա կատարող խմբերից են մոլդովական երգչախումբ <<Դոյնան>>, Բարբու Լուենտի անվան ռումինական երգչախումբը, ՙ<<Ֆնֆարե Չոկիրլիյա>> խումբը:
 
== Ծագումնաբանություն ==
Դոյնա բառի ծագումը անհայտ է համարվում: Ենթադրվում է , որ այն ունի հնդեվրոպական արմատներ, որովհետև կա լիտվական ազգային երգ որը ունի նման դայնա անունը:
 
== Գրականություն ==
Տարբերակվում են վոկալային և գործիքային դոյնաներ: Վոկալային դոյնաների կատարման ժամանակ երաժշտական գործիքների առկայությունը պարտադիր չէ: Գործիքային դոյնաների կատարվում են ֆլուերով, նաեով, ջութակով և այլ երաժշտական գործիքներով:Դոյնայի երաժշտությունը շատ հաճախ ընդունվում է որպես իմպրովիզացիա, քանի որ այն առանձնանում է իր ռիթմերի ազատությամբ: Դոյնային շատ բնորոշ էմիևնույն կարճ երաժշտական էլեմենտների կրկնությունը:
* {{ռուսերեն գիրք
|автор = Аксьонова Л. А.
|заглавие = Кынтекул популар молдовенеск
|место = Кишинэу
|год = 1958
}}
* {{ռուսերեն գիրք
|автор = Tocilescu Gr. G.
|заглавие = Balade şi doine
|место = Buc.
|год = 1958
}}
* {{ռուսերեն գիրք
|заглавие = Folclor din Transilvania, t. 1-2
|место = Buc.
|год = 1962
}}