Մասնակից:Gardmanahay/Ավազարկղ 4
 |
Սա Gardmanahay մասնակցի սևագրության էջն է՝ «ավազարկղը», և մասնակցի էջի ենթաէջերից մեկն է։ Այն ծառայում է որպես սևագիր և փորձարկումների վայր։ Սա հանրագիտարանային հոդված չէ։ Ձեր անձնական ավազարկղը ստեղծելու համար սեղմեք այստեղ։ Այլ ավազարկղեր՝ Ընդհանուր ավազարկղ |
Կաղապար:Ադրբեջանի հայաբնակ գյուղեր ..... ըստ շրջանների (նույն կաղապարում):
Երկեր խմբագրել
СОБОРЫ: 1.Кафедральный Сионский Успенский (Сионская ул.) - действующая грузинская 2.Анчисхатский (Анчисхатская 7) - действующая грузинская 3.Александро-Невский Военный (Головинский пр.) - разрушен 4.Николаевский военный (в Александровском саду) - разрушен
ПРИХОДСКИЕ: 1 .Авлабарская св.Марины (Сурб-Минасская ул.) 2. Авлабарская Петропавловская (ул.Петропавловская) - действующая грузинская 3. Дидубийская Богородичная (ул.Дидубийская) - действующая грузинская 4. Кукийская кладбищенская св.Нины (Норийский подъем) - действующая грузинская 5. Кукийская Николаевская (ул.19 февраля) 6. Навтлугская Варваринская (ул.Рейтеровская) - действующая грузинская 7. Кукийская Александро-Невская (ул.Кирочная) – русско-грузинская 8. Верийская Иоано-Богословская (ул.Коргановская) - русско-грузинская, действующая. 9. 1-я миссионерская Покровская (ул.19 февраля) - разрушена 10. 2-я миссионерская Казанская (угол Милютинской и Андреевской ул.) - разрушена 11. Св.Феодосия Черниговского (Феодосиеская ул.) - переделана 12. Св.Михаила Тверского – (Елизаветинский пр.) – (грузинская, действующая) 13. Кукийская Иоанокрестительная ( угол Батарейной и Сурамской ул.) - действующая грузинская 14. Айсорская Св.Апостола Фомы (Красная горка) - 15. Авлабарская Михаило-Архангельская (Архангельская ул.) 16. Нахаловская Иверской Божьей Матери (Нахаловка) - действующая грузинская 17. Свято-Георгиевская (при Губернской тюрьме) - действующая грузинская 18. Св.Архистратига Михаила (при Михайловской больнице) - разрушена 19. Колубанская Богородичная (ул.Баронская) - разрушена 20. Сололакская Спасо-Вознесенская (Вознесенская ул.) - действующая грузинская 21. Квашветская Свято-Георгиевская (Георгиевская ул.) - действующая грузинская 22. Свято-Георгиевская (бывшая Придворная) Анчисхатская ул. - действующая грузинская 23. Мтацминдская Свято-Давидовская – Давидовская ул. - действующая грузинская 24. Иерусалимская Крестовоздвиженская – ул.Иерулалимская - действующая грузинская 25. Верийская Свято-Николаевская – Ольгинская ул. 26. Греческая Св.Николая – Харпухская ул. - действующая грузинская 27. Свято-Троицкая – Троицкая ул. - действующая грузинская 28. Железнодорожная Воскресения Христова
ДОМОВЫЕ: При Дворце Наместника Е.И.В. на Кавказе по имя св.Александра Невского При доме Экзарха Грузии, Архиепископа Кахетинского и Карталинского. - православной Семинарии - духовном училище - Епархиальном женской училище - Закавказском девичьем институте ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ 1-го - 1-й Великой Княгни Ольги Феодоровны женской гимназии - учебном заведении Св. Нины - 1-й мужской классической гимнази-2-й мужской гимназии - Реальном училище - Военном училище - Кадетском корпусе - 17-м Нижегородском ЕГО ВЕЛИЧЕСТВА драгунском полку - 15-м Тифлисском гренадерском полку - Военном госпитале.
Երկեր խմբագրել
Вопрос; Расскажите, пожалуйста, о пантеоне армянских писателей в Тбилиси. Кто там похоронен и когда. Хотя бы вкратце. Может у вас есть старые фотографии? Заранее благодарю. Михаил Давидов из Николаева (Украина)
На этот вопрос мы попросили ответить руководителя центра “Айартун” при Епархии ААЦ в Грузии – Левона Чидиляна
Ходживанк - Тбилисский Пантеон армянских писателей и общественных деятелейТБИЛИССКИЙ ПАНТЕОН АРМЯНСКИХ ПИСАТЕЛЕЙ И ОБЩЕСТВЕННЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ “ХОДЖИВАНК”
Этот участок земли с очень давних времен принадлежал предкам Ашхарбека Бебутова (он же Аслан Мелик-Бебут) – казначея грузинского царя XVII века Ростома (1633-1658) и первоначально был родовым кладбищем Бебутовых.
Грузинский царь высоко ценил преданность и честное служение Ашхарбека и потому стал называть его Ходжой Бебутом (букв. Большим Бебутом). Ашхарбек, по данному ему царем праву, расширил кладбище, уложил трубы для воды, засадил деревья, а в 1655 г. построил на кладбище церковь Сурб Аствацацин, которую народ стал называть «Ходживанком», то есть обителью, построенной Ходжою. Впоследствии Ходживанком стало называться все кладбище.
Сохранилась составленная на грузинском и персидском языках грамота царя Ростома, согласно которой зарабтухуцес (начальствующий над чеканщиками монет) Ходжа Бебут обратился к царскому двору с просьбой о разрешении построить церковь на родовой усыпальнице. Ростом, помимо разрешения на строительство, пожаловал Ходжа Бебуту и сад, расположенный выше храма рядом с усыпальницей Бебутовых.
Грузинская редакция грамоты составлена рукой мдиван-мцигнобара Биртвела Туманишвили и датируется 1654 г. Церковная строительная надпись сохранилась и ныне находится в Историко-этнографическом музее г. Тбилиси. Она гласит: «В лето армянское 1104-ое, волею Бога я, Ходжа Бебут, и брат мой Хатин, и супруга моя Лали построили эту святую церковь пригожего Аслана».
Впоследствии грамота была возобновлена и подтверждена царем Теймуразом II-м. Еще позднее – в 1756 г. - ее подтвердил и Ираклий II-ой. Согласно историческим описаниям, церковь Сурб Аствацацин, посвящённая «Всесвятой багряной Богородице», была «великолепной купольной», «обведённой оградой», и «неоднократно обновлённой», имела красивые стены, сбоку к ней прилегал цветущий сад.
Право быть похороненными на территории церкви имели только представители рода Бебутовых. С течением времени раскинувшееся вокруг церкви кладбище вышло за рамки родового и превратилось в самое большое, известное - главное армянское кладбище Тифлиса.
В 1934 г., после приказа Лаврентия Берии, кладбище начинали активно разрушать; были взорваны сооружения армянского монастыря Ходживанк, уничтожены все часовни и склепы. Все это продолжалось до 1938 г. В итоге, на месте кладбища появился тбилисский городской парк Дружбы.
Благодаря усилиям художника Гиго Шарбабчяна и архитектора Рубена Агабаба удалось спасти несколько могил, которые были захоронены рядом с могилой Раффи. И только 17 марта 1962 г. из собранных на территории бывшего кладбища надгробий и прахов на этом месте был открыт Пантеон армянских писателей и общественных деятелей. Ныне на этой территории стоит кафедральный собор Святой Троицы Грузинской Православной Церкви.
9 ноября 2002 г. усилиями мэрий г. Тбилиси и г. Еревана, посольства РА в Грузии, Союзом Армян Грузии, партией “Хзор Айреник”, фондом “Ереван”, АО “Гранит” и др. была отреставрирована и торжественно открыта нынешняя территория пантеона “Ходживанк”. С 2002 г. Пантеон находится на балансе мэрии г. Тбилиси.
На фотографиях, размещенных ниже, Ходживанк в начале прошлого века
Երկեր խմբագրել
Кладбище Ходжи-Ванкское - армяно-григорианское - по Лазаревской ул. (,,ВЕСЬ ТИФЛИС,,. СПРАВОЧНО-АДРЕСНЫЙ АЛЬБОМ НА 1906 ГОД. Издание 1-е.) История Ходживанкского кладбища довольно хорошо известна, благодаря сохранившимся документам 17 века. Название кладбища сложилось несколько позже его основания, и несет в себе две составляющие: Ходжа и Ванк (собор). История основания кладбища связана с именем казначея грузинского царя, Ашхарбека Бебута, который получил почетное имя Ходжа от грузинского царя, и вместе с этим, привилегию иметь родовое кладбище в предместье Тифлиса. Он построил родовую усыпальницу , а в 1654 году обратился к царскому двору за разрешением на постройку церкви и оросительного канала ,,на городском кладбище в сторону Авлабара, под горой Махата,, . Это разрешение было получено от царя Ростома. Канал был необходим для орошения сада, который предполагалось заложить рядом с усыпальницей.
Более поздний документ, датируемый 1657 годом подтверждает, что кладбище и сад являются собственностью Бебута. Поначалу кладбище было небольшим и хоронили там лишь представителей этого рода. В ограде кладбища, Бебутом была построена церковь Святой Богородины – Сурб Аствацацин. В историческом музее Грузии сохранилась церковная строительная надпись: ,,В лето армянское 1104-ое волею Бога я, Ходжа Бебут, и брат мой Хатин, и супруга моя Лали построили эту святую церковь пригожего Аслана,,. Церковь неоднократно обновлялась и, по свидетельству современников, была очень красива.
Со временем, вокруг родовой усыпальницы Бебутов выросло кладбище, которое стало самым большим армянским кладбищем Тифлиса. Здесь были похоронены многие известные граждане Тифлиса: М.Арамянц. И.Питоев, Каргановы, Ходжабеков, Нерсесяны, Тумановы, Сараджевы, Кузановы, Шароевы и многие другие ... купцы, предприниматели, общественные деятели, врачи, писатели, поэты, художники, музыканты... несколько поколений простых горожан. В 1936 году Ходживанкская церковь Святой Богородицы была снесена, а само кладбище почти полностью уничтожено. На месте некогда самого известного и богатого армянского кладбища, в 1937 году был разбит ,,парк дружбы,,. Ходживанкские надгробья с фрагментами эпитафий были использованы, как строительный материал на нескольких зданиях по ул.Месхишвили (бывшей Лазаревской), бордюрах у здания цирка, перилах в сквере у Сухого моста, на Цициановском подъеме.
На уцелевшую часть кладбища , силами горожан, были перенесены некоторые надгробные плиты, уничтоженной части Ходживанка. Затем, под давлением армянской общественности, городские власти выделили участок земли на окраине уже бывшего кладбища, где был открыт Пантеон армянских писателей, композиторов и общественных деятелей. Однако, можно сказать, что Ходживанкское кладбище полностью прекратило своё существование, потому что ничьи останки не были перезахоронены и лишь некоторые надгробные плиты помещены на территорию Пантеона. Хотелось бы сказать, что здесь покоятся великие сыны армянского народа: Раффи, Ованес Туманян, Габриэл Сундукян, Газарос Агаян, Перч Прошян, Мурацан, Церенц,Дживани, Нар-Дос, Григор Арцруни, Мкртум Овнатанян и др., но это не будет правдой. Здесь лежат только камни, да и те уже не раз становились жертвами вандалов. Тяжело говорить и о том, что во время строительства грузинской церкви (1994-2004г.г.), на месте Ходживанкского кладбища, никому не пришло в голову, что в этой земле всё ещё лежат останки людей и их надо не бульдозерами сгребать и увозить на свалку, а по-христиански перезахоронить. Не сделав этого во время строительства церкви, это снова не пришло в голову во время закладки здесь же здания семинарии. И вновь, вместе с землей и строительным мусором сгребались человеческие кости и увозились на свалку.
Երկեր խմբագրել
Тифлисъ. Ул. Грибоедова №22. Дворец Аршакуни.- одно из красивейших зданий Тифлиса, построенное в конце 50-х годов XIX века по проекту архитектора Григория Иванова. Ныне Академия художеств.«Дворец Аршакуни» – так называли этот дом тифлиссцы. Вардан Аршакуни – богатый купец, почетный горожанин (мокалаке), был городским головой (мэром) Тифлиса в 1856 – 1860 гг. В 1854 г. В. Аршакуни являлся одним из трех лиц, в руках которых была сосредоточена рыбопромышленность Закавказья. Он был одержим идеей построить дворец, равный по красоте дворцам персидских правителей, так как считалось, что род Аршакуни – армянская ветвь царской династии персидских Аршакидов, потомков правителей Парты. В. Аршакуни не жалел денег на строительство дома и приглашал мастеров из Персии и Европы, но четкого плана у него не было, поэтому и фасад, и внутреннее убранство здания вобрали в себя элементы как классицизма и барокко, так и исламской архитектуры. Строительство и отделка дома длились очень долго, и Аршакуни не смог увидеть свой дворец в законченном виде. Он скончался в 1862 г. С 1869 по 1886 г. здесь располагался «Тифлисский артистический кружок», а с начала ХХ века – Высшие женские курсы. Тогда же здесь открылась художественная школа, на основе которой впоследствии и была создана Академия художеств. В 1902 г. часть здания купила Нино Кобулашвили, по желанию которой арх. Симон Клдиашвили перестроил левую часть дома, но сохранил восточный интерьер. В 1970-х гг. здание реставрировали, несколько изменив его внешний вид. С 1922 г. в здании располагалась не только академия художеств, но и мастерская профессора Генриха Гриневского и балетная студия его жены Марии Перини. Здесь же они и жили до 1937 г., когда Генриха Гриневского репрессировали и расстреляли. Реабилитировали художника в 1950-х гг. Նկար arshakunipalat1
Тифлисъ. Николаевский Мостъ, дом Камаева. Магазин "Писчебумажн. и канцелярск. принадлежности." С. Я. Матинянца. Նկար matinyancixanut
«Письмо в Москву» газета «Кавказский вестник» №6 1847 г.
Источник: Новости-Грузия https://www.newsgeorgia.ge/staryj-tiflis-armyanskij-bazar-i-mejdan-2/#t20c
К 1800 году в Тифлисе было три основных базара - у Царской площади, Татарский и у Метехи. Базарами называли и торговые ряды, обычно, примыкавшие к основному базару, где продавалось что-то строго оределенное. Каждый ряд имел свое название, которое потом и стало названием улиц. К примеру - Арбузный майдан,Сапожный ряд (Харазхана) , Мануфактурный или Ватный ряд (Бамбахана), Шубный ряд, Серебрянный, Мелочный, Железный и т.д. Нынешняя ул.Шардена, тоже была таким торговым местом и называлось оно Темный ряд. Улица была узкой и на ней торговали мелкой бытовой утварью. Во время дождя, выставленные на продажу мелкие предметы, было сложно занести и спрятать от дождя, потому улица была перекрыта навесом, что делало её темной, отсюда и название – Темный ряд.
По воскресеньям бойкая торговля шла на Сардар-Абадской пл. и Немецком базаре. В 1880 г. центром торговой жизни Тифлиса можно с полным основанием считать Татарский базар. К нему сходилось множество улочек, через него пролегал почтовый тракт, дорога к серным баням и, к очень популярным у горожан, Ортачальским и Крцанисским садам.