Ներածություն, այս հոդվածում տրվում է Սուրբ Առաքյալ Հովհաննու «Հայտնություն» գրքի տեսիլքների մեկնաբանությունը: Իսկ հիմա երկու խոսք «Հայտնություն» գրքի մասին: Դանիելը, Զաքարիյան, և Հովհաննին Իրենց գրքերի տեսիլքներում գաղտնագրել(ծածկագրել) են, ամբողջ Հին և Նոր կտակարանի պատմական դեպքերը, թե ի՞նչպես կազմավորվեցին Իզրաելցիները և Բաբելոնացիները, և նրանց երկիրները: Նաև մանրակրկրտորեն տալիս է, այդ երկու մեծ երկրների աշխարհագրական դիրքի նկարագրությունը, թե՞ Հնում՝ որտեղ է գտնվել, և ի՞նչ տերրիտորիաներ է ունեցել, և մանրակրկտորեն տալիս է, թե՞ մինչև մեր օրերը այդ երկու մեծ երկրներից, ի՞նչ է մնացել, այսինքն տալիս է այդ ազգերի Նորագույն պատմությունը և մինչև մեր օրերում, նրանք, որ երկրներն են, և ի՞նչ տերրիտորիաներ են կազմում նրանք, այսինքն մանրակրկիտ տալիս է այդ երկրների կորդինատների նկարագրումը:
Իսկ Դանիելը Իր «Չորս գազանների մասին» տեսիլքը սկսում է համաշխարհային ջրհեղեղի նկարագրությամբ: Դանիելի «Չորս գազանների մասին» տեսիլքի միտքը լրացնում է Հովհանու «Հատնություն» գրքի 13 Գլուխը:Իսկ 13 Գլխի միտքը լրացնում է նույն գրքի 17 Գլուխը: Իսկ 17 Գլխի միտքը լրացնում է Դանիելի գրքի 2 Գլուխը: Իսկ 2 Գլխին լրացնում է նույն գրքի 8 Գլուխը: Իսկ սրան հաջորդում է Հովհաննու 12 Գլուխը, իսկ 12 Գլխին հաջորդում է Զաքարիայի գրքի 5 Գլուխը: Իսկ Զաքարիայի 5 գլխի միտքը լրացնում է Միշել Նոստրադամուսի գրած նամակը Հենդրիխ II - ին, ինչպես նաև նրա «Կորած գրքի» նկարները, Լեոնարդո դա Վինչին և մի շարք հանճարեղ նկարիչների այն գործերը, որոնց թեմաները վերցրված են Աստվածաշնչից: Եվ, որպեսզի կարդալիս խառնաշփոթ չառաջանա շատ խստիվ պետք է հետևել այս վերը բերված հաջորդականությանը:
== ԴԱՆԻԵԼԻ ՏԵՍԻԼՔԸ ՉՈՐՍ ԳԱԶԱՆՆԵՐԻ ՄԱՍԻՆ ==
Վավիլոնի(Россия) թագավորի Վլադիսլավի(Валтасари) թագավորության առաջին տարում, Իր մահիճում Դանիելը տեսավ երազ և մարգարեական տեսիլք՝ գլխում Իր: Հետո գրեց Նա երազը, և շարադրեց ամբողջ էությունը:
2 Սկսելով խոսքը Դանիելը ասեց. գիշերային Իմ տեսիլքում Ես տեսա, և ահա չորս երկնային քամիները, որոնք կռվում էին մեծ ծովի վրա:
2. Չորս երկնային քամիները, այդ Հյուսիսի, Հարավի, Արևելքի և Արևմուտքի քամիներն են, այդպես նաև ի նկատի ունի ամբողջ Երկիրը:
«Կռվում էին» - ի նկատի ունի համաշխարհային ջրհեղեղը:
«Մեծ ծովի վրա» - այսինքն մեծ ծովը՝ այդ եղել է էպիկենտրոնը համաշխարհային ջրհեղեղի: Եվ, այդպես մեծ ծովում սկսվեց համաշխարհային ջրհեղեղը, որ հետո տարածվեց ամբողջ Երկրով մեկ:
Իսկ համաշխարհային ջրհեղեղը եղել է 1657 թվականի մայիսի 17 – ին, I – ին դարաշրջանում:
Իսկ մեծ ծովը, որտեղ անմիջապես ջրհեղեղն է եղել, հենց այդ ծովումն է Տեր Աստվածը, չոր ճանապարհ բացել Հայկազունիների (Հին լեզվով կլինի Իզրաելիտյաններ) համար, երբ Նրանք փաղչում էին Եգիպտացիների հետապնդումից:
Իսկ ավելի ուշ, այդ նույն ծովում Հիսուս Քրիստոսն է քայլելով գնացել Իր աշակերտների նավակը: Հենց, այս երեք մեծ պատմական դեպքերի համար էլ ՝ այդ ծովը ստացել է մեծ անունը:
Այդ ծովի ճիշտ անունը գրված է, միայն ռուսերեն լեզվով գրված Աստվածաշնչի տպագրության մեջ: Այդ ծովի անունն է «Чермному», կամ «Дубравы моря», այսինքն՝ «Чермному», ռուսերենից հայերեն թարգմանվում է «Սևան», իսկ «Дубравы», թարգմանվում է «Գեղամ»:
Իսկ, այստեղ արդեն հարկ եմ համարում բացատրել, թե ինչպես է Գեղամա լիճը ստացել իր երկրորդ Սևան անունը: Այդ պատճառով էլ, որպեսզի Իմ ասածները լինի արժանահավատ, ապա կփորձեմ պատմաբանի պես համատեղ խոսեցնել պատմական դեպքերը, և հնագետների հետազոտությունների և պեղումների արդյունքները:
Ինչպես մենք գիտենք Եգիպտոսի հետազոտումների և պեղուների ժամանակ հնագետները և գիտնականները և այլն... կանգնեցին մի քանի փաստերի առջև, որ Եգիպտոսի ժողովուրդը 150 մինչև 175 – 80 տարի մնացել են Հիքսոսների լծի տակ: Բայց ձեռագրերում չկա ոչ մի հիշողություն թե, որ թվականին Նրանք ազատվեցին, այդ ծանր լծից և ամենագլխավորը, թե ի՞նչ կերպ:
Իսկ բուրգերի հետազոտությունից հետո, Նրանք մեծ բուրգում գտան փարավոնի դանբարանը, որ ձեռք տրված չէր, այսինքն այն թալանված չէր: Իսկ երկրորդ բուրգում ամեն ինչ կար, բացի փարավոնի մումիայից: Այդ հանգամանքը շատ զարմացրեց գիտական ասպարեզի մարդկանց, I – ինը՝ որտե՞ղ է փարավոնի մումիյան, և II – րդ՝ եթե դամբարանը եղել է բացված, ապա ինչու՞ այն թալանված չի: Եվ III – րդ՝ ի՞նչ է այս ամենը նշանակում:
Իսկ երբ բացեցին երրորդ բուրգը՝ Նրանք տեսան 18 – ամյա փարավոնին, և այն որ, դանբարանը նույնպես թալանված չէր: Երբ գիտնականները Իրենց առջև տեսան 18 – ամյա փարավոնին զարմացան, թե ի՞նչ պատճառով է մահացել, որովհետև Նրանք չգտան մահվան վերաբերյալ ոչ մի տեքստ, ոչ հիվանդության, և ոչ էլ դժբախտ դեպքի:
Իսկ արդեն երբ սկսեցին մաքրել III – րդ բուրգի ճակատի դիմացը, գիտնականները երևան հանեցին անծայրածիր մի գերեզմանոց, որ բոլորին մտածմունքի առիթ տվեց, և մինչև օրս ամբողջ աշխարհը գլուխ է կոտրում, այդ բանի վրա, թե ի՞նչ է նշանակում այդ ամենը, և, թե ինչու՞ մյուս բուրգերի դիմաց նույնպես չկա գերեզմանոց:
Այստեղ արդեն մեկից մի քանի հարց է ծագում, թե ինչպե՞ս Եգիպտացիները ազատվեցին՝ այդ ծանր լծից:
II – րդ՝ ովքե՞ր են այդ փարավոնները, և, թե ինչու՞ երկրորդ փարավոնի մումիյան բացակայում է:
Եվ III – րդ՝ ո՞վ է այդ 18 – ամյա փարավոնը և ի՞նչ է նշանակում III – րդ բուրգի ճակատի դիմացի գերեզմանոցը:
Իմ առաջ քաշաց այս երկու հարցերը շատ սերտորեն կապված են միմյանց հետ, և սերտորեն կապված է Հին Կտակարանի Մայիսեյի(Մովսես) Ելք գրքի հետ: Եվ այս հարցերի պատասխանները Ես հիմա կտամ Մայիսեյի Ելք գրքի միջոցով:
Հայկազունիների գերության մոտավորապես վերջին 150 մինչև 180 տարիներին Եգիպտոսի փարավոններն էին Հիքսոսները: Այդ պատճառով էլ Նրանք տեղյակ չէին Հովսեփի մեծ ծառայությունների մասին: Արդեն մահացել էր Նրանց առաջին փարավոնը, այդ է նշանակում առաջին բուրգի դանբարանը:
Իսկ, երբ Եվհովա(Иегова, ճիշտը ոչ թե՞ Եհովա, այլ Եվհովա անունն է, ռուսերենից պետք է թարգմանել), Աստվածը Եգիպտացիներին տվեց Իր Х – րդ պատիժը, փարավոնի առաջնեկը՝ ապագա փարավոնը, 18 – ամյա արքայազնը մահացավ, և Նրա հետ էլ մահացան բոլոր Եգիպտացիների առաջնեկները, այդ պատճառով էլ, այդ օրվա բոլոր զոհերին թաղեցին III – րդ բուրգի շուրջը, իսկ 18 – ամյա ապագա փարավոնին III – րդ բուրգում:
Իսկ, որ II – րդ բուրգում բացակայում էր փարավոնի մումյան՝ պատճառը այն էր, որ երբ փարավոնը լծեց Իր կառքը, և Իր Հիքսոս ժողովրդին վերցրեց Իր հետ, և վերցրեց 600 ընտիր կառքերը և բոլոր Եգիպտացիների կառքերը, և բոլոր Իր ամեն Հիքսոս կառավարիչներին և հետապնդեց Հայկազունիներին, և Նրանք բոլորը մնացին Գեղամա լճի (սկզբից Հնում եղել է միայն ծով և գետ հասկացողությունը) հատակում, և մինչև այսօր այդ կառքերը գտնվում է Սևանի հատակում:
Այդ կերպ Եվհովա Աստվածը ազատեց Հայկազունիներին Եգիպտացիների գերությունից, և II – րդ՝ իսկ Եգիպտացիներին էլ ազատեց Հիքսոսների այդ ծանր լծից:
Այստեղ, արդեն ևս մի հարցի լուծում է բացվում, այսինքն գիտական ասպարեզի մարդիկ մինչև հիմա գլուխ են կոտրում, այն փաստի առջև, թե ինչպես Եգիպտոսի արիստոկրատ կանայք և աղջիկները հեշտությամբ դարձան աղքատ Եգիպտացիների և խաժամուժի կանայք: Հիմնական պատճառը սա էր՝ երբ Եգիպտացիները լսեցին, որ Հիքսոսները փարավոնի հետ մնացել են ծովի հատակը, Նրանք ներխուժեցին փարավոնի դղյակը և Հիքսոսների տները, և սկսեցին անարգել և բռնաբարել փարավոնի և Հիքսոսների կանանց և աղջիկներին, իսկ փոքր տղա երեխաներին պատերին շպրտելով սպանեցին, իսկ մեծերին դանակահարին: Այդպիսով ազնվական կանայք, օրիորդները և դեռահաս աղջիկները հեշտությամբ դարձան աղքատ և կեղտոտ խաժամուժի կանայք:
Իսկ, երբ Հայկազունիները Գեղամա լճի Արևելյան կողմից, այսինքն Վայքի կողմից միմյանց ձեռք բռնած դուրս եկան լճի հատակից, և Հայկազունիները երբ տեսան, որ բոլոր Եգիպտացիները մնացին լճի հատակում և խեղտվեցին, այդտեղ Մայիսեյի և Ահարոնի քույրը՝ Մարիամը ուրախությունից ասում է. - «ան սև եկավ Նրանց գլխին, և Նրանք բոլորը ծովում գտան Իրենց մահը», և այդտեղ Նա, այդպիսի խոսքերով սկսում է երգել և պարել, և փառաբանել Տեր Աստվածին: Այդ պահից էլ Գեղամա լիճը ստացավ իր երկրորդ անունը՝ Սևան, այսինքն «սև» բառը, այդ մահի փոխաբերական իմաստն է, որ Գեղամա լճի ջրերը սև դարձավ Եգիպտացիների գլխին:
Եվ մինչև հիմա Եգիպտացիների կառքերը գտնվում են Սևանի հատակում, Տավուշի մարզի կողմից 36,5 կմ երկարությամբ: Եթե Սևանի հատակից հանենք այդ կառքերը, ապա կտեսնեն, որ ոչ մի կառք անիվ չունի, որովհետև Աստվածաշնչից մենք իմանում ենք, որ Տեր Աստվածը երբ արդեն տեսնում է, որ Եգիպտացիների կառքերը հասել են մինչև լճի կենտրոնը, այնպես է անում, որ բոլոր կառքերի անիվները ընկնում են կառքերի աջ և ձախ կողմերը:
3 Եվ չորս մեծ գազաններ դուրս եկան ծովից, որոնք նման չէին մեկը մյուսին:
4 Առաջինը՝ ինչպես առյուծ, բայց նա արծվի թևերով էր: Ես նայեցի այնքան, մինչև - որ չպոկվեցին նրա թևերը, և նա բարձրացավ երկրի վրա և կանգնեց ոտքերի վրա, ինչպես մարդ, և մարդկային սիրտը տրվեց նրան:
4. «Առյուծը» - այդ Նոյն է և նրա տապանը, Իսկ Նոյի անվան տակ, ի նկատի ունի Հայկազունու որդիներին և նրանց հայրենի աշխարհը, այսինքն Սփյուռքի թագավորությանը:
Իսկ առյուծի աստղային համաստեղությունը նույնպես նշանակում է Սփյուռքի թագավորությունը:
«Իսկ արծվի պոկված թևերը» - նշանակում է ջրհեղեղի վերջը, երբ 1658 թվականի մայիսի 27 – ին, այսինքն ավելի ճիշտը արդեն II – րդ դարաշրջանի 1 թվի մայիսի 27 – ին, Նոյը առաջին անգամ Իր ընտանիքով տապանից դուրս եկավ Արարատ լեռան վրա:
Իսկ առյուծը, որ արծվի թևերով էր, այստեղ արդեն ի նկատի ունի, և համաշխարհային ջրհեղեղը, և նաև այն, որ արծիվը Սփյուռքի թագավորության մայրաքաղաքն էր լինելու, այսինքն արծիվը՝ այդ Լեռնային Ղարաբաղն է:
Իսկ Ղարաբաղի երկնային նշանը՝ այդ Հայկի աստղային համաստեղությունն է, որ հիմա անվանում են Օրիոն:
«Եվ մարդկային սիրտը տրվեց նրան» - այդ Տեր Աստվածի սիրտն է, ավելի ճիշտը Նրա Սուրբ Հոգին է, որ Իր Սուրբ ժողովրդի հետն է, որովհետև Տեր Աստվածը սրտի դողով հետևում էր Նոյին և Նրա հեդնորդներին:
5 Եվ ահա, էլի գազան, երկրորդ, արջի նման, կանգնած է մի կողմի վրա, և նրա բերանում ատամների միջև երեք ժանիքներ են՝ այսպես է ասված նրան. «բարձրացի՛ր, շատ միս կեր»:
5. Այդ նախքին ՍՍՀՄ – ի տերրիտորիայի աշխարհագրական դիրքի նկարագրումն է: Երբ նայում ենք աշխարհացույցին, ապա Մենք կտեսնենք, որ նախքին Սովետական Միության տերրիտորյան ամբողջությամբ վերցրած այն նման է արջի: Եվ արջի կուզը՝ այդ Սկանդինավիայի այն հատվածն է, որ մտնում է Ռուսաստանի կազմի մեջ: Իսկ արջի գլուխը թեքված է ձախ կողքին, իսկ նրա երախը՝ այդ Կովկասն է մինչև Թուրքիայի և Իրանի սահմանները:
Եվ երկրորդ՝ «արջը» - այդ Ռուսաստանի խորհրդանիշն է: «Արջը» - այդ Ռուսաստանն է, իսկ «երախը» - այդ ամբողջ Կովկասն է:
«Եվ նրա բերանում ատամների միջև երեք ժանիքներ են» - այդ երեք ծովերն են: Սև ծովը, Սևանը, և Կասպիսկի ծովը: Իսկ ատամները՝ այդ Վրաստանի, Հայաստանի և Ազրբեջանի հողերն են, որ գտնվում են այս երեք ծովերի միջև:
«Բարձրացի՛ր, շատ միս կեր» - ի նկատի ունի Ռուսաստանի հեղափոխությունը և Սովետական Միության ստեղծումը, այսինքն ազգերի միացումը, որ եղավ միայն մարդկային զոհերի արյան գնով, որ փոխաբերական իմաստով, այսպես էլ նշանակում է. «շատ միս կեր»:
6 Հետո տեսա Ես. - ահա՝ էլի գազան ինչպես բորան. մեջքի վրա ուներ չորս թռչունի թևեր, և չորս գլուխ ուներ այս գազանը, և իշխանությունը տրվեց նրան:
6. Այդ Տիգրան Մեծի(Соломон Ասսուրա - Վավիլոներեն է), ժամանակվա Սփյուռքի թագավորության տերրիտորիայի աշխարհագրական դիրքի նկարագրումն է:
«Գազանի մարմինը» - այդ Արաբական թերակղզին է:
«Չորս թռչունի թևերը» - այդ աժմյան Թուրքիայի, Իրաքի, Իրանի, և թեքվում է դեպի Կարակում անապատը՝ Թուրքմենիայի տերրիտորիյանների նկարագրումն է:
«Եվ չորս գլուխ» - այդ ամբողջ Կովկասն է, այսինքն սկսած Ազովի ծովով, որ այդ Աստվածաշնչի «Филистимские Азот» - ն է, մինչև Կասպիսկի ծովը, իսկ վերջը Թուրքիայի և Իրանի սահմանն է:
Ահա և Տիգրան Մեծի ժամանակվա Սփյուռքի թագավորությունը:
Նկար՝'
«Բորանը» - այդ ազգեր են: Ինչպես արդեն ասեցի. «բորանի» - մարմինը՝ այդ Արաբական թերակղզին է, իսկ Արաբական թերակղզում ապրում էին Աբրահամի Նախոր եղբոր 12 որդիներից առաջացած ազգերը: Իսկ Նախորի մի որդին, որ այդ 13 – րդն էր, մնաց հայրական տանը, որ այդ Սիրիան էր:
Իսկ «չորս գլուխը» - այդ Սիրիայի, Ֆիլիստիմիլյանի, Ամմորեյի և Ռեֆայիմի ազգերն են:
Իսկ «չորս թռչունի թևերը» - այդ
Իսկ երեք գլուխը և չորս թևերը, այդ Խամի որդիների հետնորդներն են, որ Նոյը անիծեց Խամին, այդ Տեր Աստվածի կողմից մեծ մարգարեություն էր, որ պետք էր ժամանակի ընթացքում այն կատարվեր: Եվ Աստված այդ հողերը կռվով տվեց ժառանգություն Հայկազունու որդիներին: Իսկ Դավիթ Անհաղթի ժամանակ, Նրա վրա հարձակվեց Սիրիան, այն ժամանակ քանի դեռ Վավիլոնի թագավորը, նրանց արմատախիլ չէր արել և գերել Վավիլոն, նրանց երկիրը եղել է ամբողջ Հյուսիսային Կովկասը: Եվ Դավիթ Անհաղթը Սիրիային ենթարկում է Իրեն, և դարձնում է հարկատու երկիր:
Իսկ Դավիթ Անհաղթի մահից հետո, գահին նստեց Նրա որդի Տիգրան Մեծը, այդ ժամանակ Տիգրան Մեծի վրա հարձակվեց Արաբական թերակղզու ժողովուրդները: Ինչպես Դավիթ Անհաղթը հաղթեց Սիրիային, և նրանց երկիրը միացրեց Իր երկրին, Իր հոր պես նույն էլ Տիգրան Մեծը վարվեց, Արաբական թերակղզին հարկատու երկիր դարձրեց, և միացրեց Իր երկրին: Այդպիսով Նրանք Իրենց երկիրը Հյուսիսից և Հարավից ընդլայնացրին, և դարձրին մի շատ հզոր պետություն, որ կոչվեց այն Սփյուռքի թագավորություն:
7 Սրանից հետո գիշերային տեսիլքում Ես տեսա, և ահա՝ չորրորդ գազանը, սարսափելի և ահավոր և անչափ ուժեղ. նա ուներ երկաթե մեծ ատամներ. նա լափում էր և ավերում էր, մնացորդն էլ ոտնակոխ անում. մյուս գազանների համեմատ նա կատարելագործված էր, և տաս եղջյուրներ նա ուներ:
7. «Չորրորդ գազանը» - այդ Մեր դարաշրջանն է:
Իսկ «Տաս եղջյուրները» - այդ II – րդ և III – րդ դարաշրջանների հզոր թագավորություններն ու պետություններն են:
I. Վավիլոն – Ռուսաստան: Սկզբից նրա թագավորությունը կազմում էր հետևյալ քաղաքները, որ հետագայում բնակչության թվաքանակի աճի հետևանքով, այդ քաղաքները վերածվեցին նահանգների(մարզերի): Վավիլոն, որ կիսատ թողեցին, Էրեխ՝ որ այդ Էվենսկիի շրջանն է, Աքքադ՝ որ այդ Ալթայն է, և Խալնե՝ որ այդ Խանթին է, որ գտնվում են Սեննարում, այսինքն Սիբիրի հարթավայրում: Գիրք Ծննդոց, Գլուխ 10, ոտ. 10:
II. Ասսիր (Ассур,Ասսիրիյան երբեք էլ չի գտնվել Եփրատ գետի դիմաց), իսկ նրա երկրի տարածքն էր Արևելյան Եվրոպան, այսինքն նրա տարածքն էր Սանկտ – Պետերբուրգից, որ այդ Մեծ Նինևին էր մինչև Ռեխովոֆ – Իր(Реховоф – Ир)?, Իմ կարծիքով այդ քաղաքը պետք է փնտրել Ուրալի դիմաց՝ Կազանից վերև: Հետո Ռեխովոֆ – Իրից մինչև Կազան, որ այդ Աստվածաշնչի Կալախն(Калах) է, և Ռյազանը՝ որ այդ Աստվածաշնչի Ռեսեն(Ресен) է, որ գտնվում է Կազանի և Սանկտ – Պետերբուրգի միջև: Գիրք Ծննդոց, Գլուխ 10, ոտ. 11 և 12:
Իսկ Վավիլոնի թագավորի՝ Վլադիսլավի տարում Նինևին(Նինևին գտնվում էր Նևա գետի վրա, այդ պատճառով էլ, այդ գետի անունով էլ մայրաքաղաքը կոչվում էր Նինևի, որ նշանակում է Նևա), Տեր Աստվածի կամքով վերածվեց ավերակի: Իսկ, երբ Նինևին նորից վերակառուցեցին նրան տվեցին նոր անուն: Նրանք այդ քաղաքը անվանեցին Պերսիդսկի, որ նշանակում է Պետերբուրգ, իսկ Պերս – Պիտեր:
Իսկ հետագայում երբ Պերսիդսկի թաքավոր Артаксез – Արտաշեսը – Արտակսեքսը թագավորանիստ քաղաքը Պետերբուրգից տեղափոխեց Ծոփք(Елим), Մարութ(Улая) գետի մոտ գտնվող Սուս(Сузах) քաղաքը, որ գտնվում է Թուրքիայում(Դանիել մարգարե Գլուխ 8, ոտ. 1): Այդ պատճառով էլ Նինևին դատարկվեց և լքվեց, և դարերի շատ պատմական դեպքերի պատճառով նա նորից վերածվեց ավերակների: Իսկ ժամանակն էլ իրենը արեց՝ Նևայի ջրերը դուրս գալով իր ափերից, այդ ճահճոտ տարածքը ժամանակների ընթացքում այն դարձավ ամբողջությամբ ճահիճ, բայց այս ամենը էլի եղավ միայն Տեր Աստվածի կամքով:
Իսկ Պետրոս I – ին թագավորը տեսնելով նույն տեսիլքը, որ Նրանից երկու հազարամյակից ավելի առաջ, տեսել էր երկրորդ անգամ Նինևին վերակառուցող թագավորը: Պետրոս I – ինը, հին քաղաքի տեղում նորից կանգնեցրեց քաղաքը, և այն անվանեց «Սանկտ – Պետերբուրգ», հին երկրորդ անունին ավելացնելով միայն «Սանկտ» անունը, որ նշանակում է «Սուրբ՝ քարե բուրգ», որովհետև Նա այդ վայրում տեսել էր շողացող բուրգի նմանվող մի քար, որ առնվել է սուրանկյուն եռանկյուն էներգիայի մեջ:
III. Իուդինսկի և Իզրաիլ – Սփյուռք և Հայկազուն (Հայք):
IV. Խալդեյսկի, որ Խազարիյա (Хазарский каганат ) է նշանակում:
V. Հունական՝ ժամանակաշրջանը Ալեքսանդր Մակեդոնացու օրոք:
VI. Հռոմենական՝ ժամանակաշրջանը Ներոնի օրոք:
VII. Եգիպտական:
VIII. Մոնղոլ – Թաթարական Լուծը:
IX. Ֆրանսիական պատերազմը Նապոլեոնի օրոք:
X. Գերմանական պատերազմը Հիտլերի օրոք:
8 Ես նայեցի այդ եղջյուրներին և ահա նրանց միջև դուրս եկավ մի նոր, ոչ շատ մեծ եղջյուր, և այս եղջյուրի դիմացից՝ երեքը արմատից տեղահանվեց, և ահա, այդ եղջյուրը ուներ աչք, ինչպես մարդկային աչք, և մեծամիտ խոսող Աստվածազրպարտ խոսքեր:
8. «Նոր դուրս եկած եղջյուրը»՝ Ռուսաստանն է:
«Իսկ արմատից տեղահանված երեք եղջյուրները» - ի նկատի ունի Մոնղոլ - Թաթարական պատերազմը Ռուսաստանի հետ, և Ֆրանսիական և Գերմանական պատերազմները Ռուսաստանի հետ, երբ Ռուսաստանը իրոք բոլորի նվաճված մեծ երկրները տեղահան արեց, և այդ էլ եղավ արմատից տեղահանված:
Իսկ «մարդկային աչքը», ի նկատի ունի մարդու գիտակցությունը՝ ուղեղը, որ աչքի միջոցով ուղեղը սկսում է աշխատել: Աչքը ինքնստինքյան թելադրում է ուղեղին գործել, մի խոսքով, ինչպես արյունը սրտի միջոցով աշխատեցնում է վերին և ներքին օրգանները, այդպես էլ աչքն է մարդու գլխի առաջին գործող օրգանը:
Չեմ ուզում թեքվել թեմայից, որովհետև, այդ ուղղությամբ շատ բացատրություններ կան: Կասեմ այլ կերպ՝ ժողովուրդների տառապանքները բացեցին Նրանց աչքերը, և Նրանք արդեն մարդկային աչքով տեսան, որ այդպես ապրել չի լինի, և ցանկացան նոր կարգեր ստեղծել: Այդպիսով էլ կազմավորվեց Սովետական Միությունը:
«Եվ մեծամիտ խոսող Աստվածազրպարտ խոսքեր»՝ այդ Մարկսիզմն է:
Այստեղ արդեն շատ անհրաժեշտ է, որպեսզի հիմա Ես մի քիչ շեղվեմ այս թեմայից, և մեջ բերում անեմ Հին Կտակարանի Ծննդոց գրքից:
Գլուխ 10
8 Խուշը(Хуш) ծնեց Նիմրոդին(Нимрода՝ Նիկոլային). սա երկրում եղավ ամենաուժեղը:
Նա եղավ գազանների ուժեղ որսորդը Աստվածի առջև՝ դրա համար է ասված՝ գազանների ուժեղ որսորդ, ինչպես Նիմրոդն էր Աստվածի առջև:
8. Նիկոլայից՝ Նիմրոդից եղավ Վավիլոնը, այսինքն Ռուսաստանը: Վավիլոն բառը կազմված է երկու արմատներից, այսինքն «Рас» և «сия կամ сиея» բառերից: «Рас», բառը նշանակում է նոր ազգերի և ժողովուրդների ծագում, իսկ «сия или сиея», այդ մատնացույց անող բառ է, որ նշանակում է «այնտեղ», այսինքն՝ այնտեղ Աստված խառնեց մարդկանց լեզուները, այդ կերպ էլ ստացվել է «Рассия или Рассиея», այսինքն Վավիլոն անունը:
Ինչպես տեսնում եք, երբ Մենք գրում ենք «Рассия» բառը, Մենք թույլ ենք տալիս մի մեծ սխալ: Գրվում է ոչ, թե «Россия», այլ պետք է գրել «Рассия», ինչպես արտասանվում է այդ բառը, այնպես էլ գրվում է: Իսկ Մենք Հայկազունիներս չենք տալիս այդ երկրի անունը, այլ Մենք՝ այդ Երկրի ժողովուրդի անունով, միայն այն անվանում ենք Ռուսի երկիր, այսինքն Ռուսաստան:
Ինչպես արդեն գրել եմ «Սեննար» բառը նշանակում է Սիբիր: Նիմրոդի, այսինքն Նիկոլայի թագավորությունը սկզբից կազմում էր «Վավիլոնը», այսինքն Ռասսիյան, որ հետո այն դարձավ, այդ երկրի անունը: Հաջորդը՝ «Էրեխ», որ նշանակում է Էվենսկիի(Эвенский), «Աքքադ»(Аккад), որ նշանակում է Ալթայ(Алтай), և «Խալնե», որ նշանակում է Խանթի(Ханты):
9 Նա եղավ գազանների ուժեղ որսորդ Աստվածի առջև. դրա համար է ասված. գազանների ուժեղ որսորդ, ինչպես Նիմրոդը, այսինքն Նիկոլայը Աստվածի առջև:
9. «Գազաններ» անվան տակ, ի նկատի ունի, այն նվաճող թագավորությունները, որոնք սուր են բարձրացնում, այլ ազգերի վրա:
«Գազանների ուժեղ որսորդ, ինչպես Նիմրոդը Աստվածի առջև»: Այսինքն՝ Նիմրոդը ոչ թե հասարակ գազանների որսորդն էր, այլ գազան ազգերի որսորդն էր: Որովհետև Տեր Աստվածից էր գալիս Նրա որսորդությունը, այսինքն՝ Ռուսաստանին էր տրված լինել Տեր Աստվածի ընտրյալ դատավորը: Որովհետև Եվհովա(Եհովա, ասելը սխալ է, ճիշտը Ռուսերենում է թաքնված, այսինքն Иегова, այսինքն Եվհովա) Աստվածը Ռուսաստանի ձեռքով Իր դատաստանն է տեսնում նվաճող ազգերի հանդեպ:
«Նա եղավ գազանների ուժեղ որսորդ Աստվածի առջև. դրա համար է ասված. գազանների ուժեղ որսորդ, ինչպես Նիմրոդը Աստվածի առջև», այս տողերը նաև ստուգաբանությունն է Նիմրոդ անվան, այսինքն ինքստինքյան տալիս է Նիմրոդ անվան մեկնաբանությունը: Նորագույն լեզվով Նիմրորդ Նշանակում է Նիկոլայ՝Николай: «Ник», նշանակում է Бог՝ Աստված: Իսկ «о», նշանակում է охотник՝ որսորդ: Իսկ «л», նշանակում է «люди», այսինքն մարդիկ: Իսկ «а», տառը այդ «как»,այսինքն «ինչպես», բառի «а» միջատառն է: Իսկ «й» այդ «сильный», բառի վերջին տառն է: Այդպիսով ստացվում է. «մարդկանց ուժեղ որսորդ, ինչպես Նիկոլայը Տեր Աստվածի առջև»:
9 Ես տեսա, վերջապես, որ դրվեցին գահերը, և հասավ Տիրոջ ժամը. Նրա հաքի հաքուստը սպիտակ էր, ինչպես ձյուն, և գլխի շուրջը Նրա մազերը՝ ինչպես մաքուր ալիք. Նրա գահը՝ ինչպես կրակի բոցեր, Նրա անիվները ուժեղ կրակ:
9. «Հասավ Տիրոջ ժամը» - ի նկատի ունի Տեր Աստվածի Որդու՝ Հիսուս Քրիստոսի Երկիր վերադառնալը:
«Գահը դրվեց» - ի նկատի ունի Տեր Աստվածի ահեղ կամ վերջին դատաստանի սկսվելը:
«Նրա հաքի հաքուստը սպիտակ էր, ինչպես ձյուն, և գլխի շուրջը Նրա մազերը՝ ինչպես մաքուր ալիք» - երբ Աստծու Որդին կգա Երկիր, ապա Նրա հաքին կլինի ձյան պես սպիտակ հաքուստ, և Նա կլինի երկար ալիքաձև մազերով: Իմ կարծիքով այստեղ թաքնված է նաև երկրորդ գլխավոր միտքը, այսինքն Հիսուսի անձը՝ այդ Սփյուռքի թագավորությունն է:Իսկ սպիտակ զգեստի տակ Ես նաև հասկանում եմ Սփյուռք բառը, այսինքն փոխաբերական իմաստ եմ տեսնում, այսինքն՝ ինչպես սպիտակ սփռոց, որ սփռվում և ծածկում է Հայկազունիների երկիրը: Իսկ մազերը՝ ինչպես մաքուր ալիք, այսինքն, որ այն ծովերից - ծով է եղել:
«Նրա գահը՝ ինչպես կրակի բոցեր» - գահը այստեղ խորհրդանշում է Տիրոջ Արքայությունը, իսկ «կրակի բոցերը» - այդ Տեր Աստվածից եկող Սուրբ Հոգին է, այսինքն՝ այդ Կյանքն է:
«Նրա անիվները ուժեղ կրակ» - անիվները այդ խորհրդանշում է Մեր արեգակնային համակարգի երկու մոլորակներին, որտեղ կյանք գոյություն ունի, որովհետև կրակը, այստեղ նույնպես կյանք է նշանակում: Այսինքն մի մոլորակը, այդ Տիրոջ Արքայությունն է, իսկ մյուս մոլորակը, այդ Երկրագունդն է:
10 Կրակի գետը դուրս էր գալիս Նրանց առջևից: Հազար – հազարներն էին ծառայում Նրան: Եվ մութ գործողներն էլ կանգնած էին Նրանց դիմաց: Նստեցին դատելու, բացեցին գրքերը:
10. Ի նկատի ունի, Տեր Աստվածի վերջին դատաստանը, բոլոր ժողովուրդների հետ:
11 Այդ ժամանակ Ես տեսա թե, ինչպես մեծամիտ խոսող բառերով խոսացող եղջյուրը, սպանվեց Իմ աչքի առաջ, և նրա մարմիմը ծվատեցին և տվեցին կրակի մեջ այրելու:
11. Ի նկատի ունի Սովետական Միության կործանումը:
12 Եվ մյուս գազաններից էլ խլեցին նրանց իշխանությունները, և շարունակվող կյանքը տրվեց նրանց միայն առ ժամանակ և պահ:
12. Երկրորդ գազանը, ի նկատի ունի Ռուսաստանի անկումը, և Նիկոլայ թաքավորի և Նրա ընտանիքի նահատակումը: Հետո Սովետական Միության կազմավորումը, որ պետք է տևեր, միայն մի առ ժամանակ՝ Գորբաչեվ, և պահ ՝ Ելցին:
Առաջին գազանը, ի նկատի ունի՝ այն ժամանակաշրջանը, երբ Նոյը Իր որդիների հետ հիմնադրեց նոր ժողովուրդներ(1 թվից մինչև մոտավորապես 582 թվականը): Եվ Նոյի Սիմ որդուց Աստված հիմնեց մի մեծ Սուրբ ազգ, և այդ ժամանակի մի քանի թագավորներից կռվով խլել տվեց Իրենց թագավորությունները, և տրվեց Հայկազունիներին:
Արդեն 500 – 582 թվականներին Իսավը հիմնել էր Եդոմի և Սեիրի թագավորությունը: Բայց Եդոմ անունը, այդ Իսավի կոչումն էր, որ նշանակում է Եզդիդ: Նա, այդ անունը ստացել էր երկու պատճառով, I – ը՝ Նա լավ տեսնելով որ, այդ օրը որսը Իրենից փաղչում է, բայց Նա երեք օր ու գիշեր անընդմեջ որսի հետևից սար ու ձոր ընկած, վերջում դատարկաձեռն, սոված ու ծարավ տուն մտավ: Եվ II – րդը՝ տուն մտնելով Նա այդ մասին ասեց. եղբորը և տեսնելով որ Հակոբը, այսինքն Հայկազունը կերակուր է պատրաստում, Իսավը խնդրեց Նրան, որպեսզի եղբայրը կերակրի Նրան: Բայց Հայկազունը լինելով բնավորությունով խորամանկ չցանկացավ Նրան կերակրել, ցանկացավ կերակրել միայն, այն դեպքում եթե Իսավը ծախի Իրեն Իր առաջնեկությունը:
Իսկ Նա, այդ պահին մտածելով թե, ինչ կտա Նրան այդ առաջնեկությունը, եթե Նա հիմա քաղցից արդեն մահանում է, և այդպես մի ափսե կերակուրով Նա Հայկազունուն ծախում է Իր առաջնեկությունը:
I – ին և II – րդ դեպքերում էլ Իսավի արարքը անմտություն էր, այսինքն՝«եզություն էր»: Երբ Նա տեսնելով որ, այդ օրը որսը չի ստացվում, Նա պետք է տուն վերադառնար, այլ ոչ թե, եզի պես ընկներ չկայացված որսի հետևից: Եվ II – րդ՝ մի ափսե կերակուրով Նա չպետք է ծախեր Իր առաջնեկությունը, Ինքնին զրկելով Իրեն հայրական ամբողջ կարողությունից, և այն երկրից, որ հետագայում Իր հետնորդներին էր պատկանելու: Նրա, այս երկրորդ արարքը ավելի եզություն էր, այդ պատճառով էլ Նա Իր հարազատներից ստացավ. Եզդիդ կոչումը: Իսավը՝ հայրն էր Իդումեեվ (Идумеев), իսկ Իդումեեվ Հայկազունիների լեզվով նշանակում էր Հայեր:
Նա հիմնեց Սեիրի թագավորությունը, այսինքն Արարատի թագավորությունը, որովհետև Սեիր այժմյան Հայկազունիների(որ հիմա Մեզ անվանում ենք Հայ) լեզվով նշանակում է Նաիր: Իսկ Նաիր Հնում անվանել են Արարատ սարին, այսինքն՝ ինչպես հիմա, այնպես էլ Հնում, ովքեր - որ առաջին անգամ տեսնում էին Արարատը, բոլորն էլ հմայված, և կախարդված սարի գեղեցկությամբ, հանկարծակի գալով և անկախ Իրենցից. Իրենց ձեռքը տարածելով և մատնացույց անելով սարը, բացականչում էին «նաի՜ր»: Այդ պատճառով էլ Արարատի անուներից մեկն էլ Նաիր էր, այդ է պատճառը, որ Աստվածաշնչում միայն մի անգամ է հիշատակվում Արարատ անունը, իսկ ավելի հաճախ հիշատակվում է Սեիր, այսինքն Նաիր անունը:
Իսկ գիտնականները բացատրում են որ «Նաիր» նշանակում է ջրերի երկիր: Չնայած, իրոք ամբողջ Սփյուռքի երկիրը, այդ ջրերի երկիր է:
Հետո 430 տարի անց, այսինքն 582 – 1012 թվականներին գումարենք ևս անապատի 40 տարին, 1052 թվականին Եգիպտոսից դուրս գալուց հետո, Եդոմի, այսինքն Արարատի թագավորությանը, որ այդ Նաիրի թագավորությունն էր, միացավ Հայկազունիները, այսինքն այժմյան Հայերը, բայց իսկականը Նրանք Հայկազունիներն են:
Հայկազունիների թագավորության մեջ մտնում էին հետևյալ թագավորությունները՝ Եդոմ, այսինքն՝ Եզդիդի, որ ինչպես արդեն ասեցի. Իրական Հայերը Նրանք են:
Ար – Մոավիտյանի( Ар – Моавитяне), այսինքն՝ Արցախի(Ար նշանակում է Արցախ) – Օսմանների երկիրը:
Ամմոնիտյանի(Аммонитяне), այսինքն՝ Ազզրի(ճիշտը երկու զ – ով գրելն է), որ այդ Ադրբեջանցիներն են և Նրանց երկիրը:
Միտյանի(Митяне), այսինքն՝ Քուրդերի, իսկ Նրանց երկիրն էր Վասպուրականը:
Հայկարամի (Измаила)՝ 12 որդիներից առաջացած, 12 իշխանները, այսինքն՝ որ հիմա Նրանք Ռուսաստանի 12, ավելի ճիշտը 10 Ավտ. Հանրապետությունների ժողովուրդներն են, որովհետև Կաբարդինո – Բալկանիյան և Չեչնո - Ինգուշեթիյան, միասին են, այդ պատճառով էլ 12 – ի փոխարեն ստացվում է 10 Ավտ. Հանրապետություն :
Իսկ Դավիթ Անհաղթի ժամանակ Հայկազունիների թագավորության մեջ մտավ Սիրիան, իսկ Տիգրան Մեծի ժամանակ ամբողջ Արաբական թերակղզին: Այդ ընթացքում Հայկազունիների թագավորությունը կոչվում էր Իուդինսկի, այսինքն Սփյուռք, իսկ լեզուն կոչվում էր Սփյուռքերեն:
Երբ հիմա Մենք Իուդա անունը թարգմանում ենք Հուդա, այդ շատ սխալ է: Ռուսերեն Աստվածաշնչի տպագրության մեջ, տալիս է Իուդա անունի ճիշտ ստուգաբանությունը: Երբ Լիան Իր ամուսնուց ունեցավ չորրորդ որդուն, Նա ասեց. «հիմա արդեն Ես կգովերգեմ Աստծուն», այսինքն մշտապես Նրա գովքը սփռվելու էր Իր և Աստծու միջև: Այդ պատճառով էլ Նա չորրորդ որդուն նարեկեց Իուդա, այսինքն Սփյուռք անունով:
Տիգրան(Սոլոմոն, այդ Ասսուրա- Վավիլոներեն է, որ հիմա անվանում են աքքադերեն, իսկ Վավիլոնը երբ թարգմանում են Բաբելոն, այդ նույնպես սխալ է) Մեծի մահից հետո, Աստծու կամքով, այդ հզոր թագավորությունը բաժանվեց երկու թագավորության միջև: 10 կալենի թագավորությունը կոչվեց Հայկազուն՝ կրճատ Հայք, իսկ երկու կալենը մնաց Սփյուռք: Այդ տարիների իշխանությունը հիմա Մեր պատմաբաները Հայկազունու թագավորությունը անվանում են Մեծ Հայք, իսկ Սփյուռքի թագավորությունը Փոքր Հայք:
Իսկ, ինչ է նշանակում Հայկ անունը: Այդ Հայկազունու կրճատ անվան ձևն է: Հնում «Հայկ» անունը Սփյուռքերեն (հիմա այն անվանում ենք հայերեն) նշանակել է «Աստված», իսկ «զունի» նշանակել է «մարդուն հաղթող», քանզի Նա ըմբշտամարտել էր Տեր Աստվածի հետ, և հետագայում պետք է հաղթեր նաև մարդկանց: Այստեղ հաղթել բառի տակը փոխաբերական իմաստով ի նկատի ունի, որ աշխարհը Նրանից պետք է լցվեր, այսինքն հաղթելու էր Հայկազունու գենետիկան (գիրք Ծննդոց Գլուխ 32, ոտ. 28):
Հայկազունի անունը ունի նաև մի այլ բացատրություն, այսինքն « Հայկ- ազ – ունի», «Հայկ», ինչպես իմացանք նշանակում է «Աստված»: «Ազ» նշանակում է «ազդր», այսինքն՝ Աստված կպել է Նրա ազդր անդամին: Իսկ «ունի» նշանակում է դիցազունի, այսինքն Աստծու Որդիներ, որ Նրանից պետք է առաջանային Հայկազունիները, այսինքն Աստծու որդիները: «Աստծու որդիներ», բառի տակ նույնպես թաքնված է մի մեծ գաղտնիք, որ այդ Աստվածաշնչի գաղտնիքն է: Այսինքն հետագայում Դավիթ Անհաղթի ընտանիքում, այսինքն արյունից պետք է ծնվեին իրական Տեր Աստվածի վեց Որդիները( վեց թևանի աստղը խորհրդանշում է Տեր Աստվածի վեց Որդիներին):
Իսկ այդ վայրը, որտեղ Հակոբը ըմբշտամարտել էր Տեր Աստվածի հետ, և Նրանից ըստանալով օրհնությունը և Հայկազուն անունը. Հայկազունը այդ վայրը անվանեց. «Պենուէլ», որ մինչև այսօր կրում է նույն անունը՝ «Զվարթնոց»: Քանզի Նա ասեց. «Ես երես առ երես տեսա Տեր Աստվածին, և Իմ հոգին պահպանվեց»:
Այսինքն Հնում մարդիկ վախենում էին Տեր Աստվածից, մտածելով եթե Նրա դեմքը տեսնեն, ապա Նա Նրանց մահ կտա, որպեսզի հետո Նրանք չկարողանան ոչ – ոքու պատմել, թե ինչպիսին է Աստված: Այդ պատճառով էլ, երբ Հայկազունը տեսավ առ երես Տեր Աստվածին, և Նրա հետ ըմբշտամարտեց. Նա Եվհովային ստիպեց. որ Նա Իրեն օրհնի: Քանզի եթե Եվհովան Նրան օրհներ, ապա Նրա հոգին կպահպանվեր, այսինքն չէր մահանա: Այդ պատճառով էլ Նա տեսնելով, որ կենդանի մնաց Նրա հոգին ուրախությունից զվարթացավ, այդ պատճառով էլ Նա այդ վայրը օծեց Զվարթնոց:
Իսկ Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունից հետո, երբ Հռոմեացիները սկսեցին հետապնդել Հիսուս Քրիստոսի հետևորդներին, և Նրանց դաժանորեն Իրենց արենաներում և ամենուր սպանել, Հայկազունիները գոյատևելու համար յուրացրին Իսավի ազգության անվանումը, Նրանց թողնելով միայն «Եզդիդ» կոչումը: Այսինքն Հայկազունու փոխարեն վախից Նրանք, Իրենց սկսեցին անվանել Հայեր՝ Իդումեեվ, իսկ երկիրը Հայաստան՝ Իդումիյա:
Իսկ մյուս կողմից, մինչև հիմա գրագետ մարդիկ, երբ բացատրում են թե, որտեղից են Նրանք սերվում, միայն այդ պահին են տալիս. Իրենց ազգի և երկրի ճիշտ անվանումը, այսինքն Նրանք Հայկ Նահապետի այսինքն՝ Հայկազունու հետնորդներն են, քանի – որ Նրանք Հայկազունիներն են, իսկ երկիրն էլ կոչվել է ոչ, թե Հայաստան այլ Հայք- այսինքն Հայկազուն երկիր:
Երրորդ գազանը, արդեն դարերով հիմնված Հայկազունու(Հայք) և Սփյուռքի թագավորությունն էր, որ նույնպես Աստծու կողմից, ինչպես տրվեց, այնպես էլ վերցրվեց, թողնելով միայն մի պատառ:
«Իսկ շարունակվող կյանքը տրվեց նրանց, միայն առ մի ժամանակ և պահ»: Ժամանակը՝ այդ արդեն Գորբաչեվի ժամանակն է, իսկ պահը՝ այդ Ելցինի ժամանակն է, այդպես՝ ի նկատի ունի III – րդ դարաշրջանի վերջը: Այսինքն Տեր Աստվածի վերադարձը Երկիր, որ սկսվում է 1998 թվականի հունիսի, թե հուլիսի 12 – ից ոչ շուտ, և ձգվելու էր մինչև 2012 թվականի 12 – րդ ամսվա վերջը: Այդպիսով Նա սկիզբ է դնելու IV – րդ Ոսկյա դարաշրջանին:
13 Գիշերային տեսիլքներում տեսա Ես, ահա, երկնքի ամպերի միջով կարծես թե եկավ մարդու Որդին, և մոտեցնելով եղավ Տիրոջ ժամը:
13. Ի նկատի ունի Հիսուս Քրիստոսի վերադարձը Երկիր:
14 Եվ Նրան տրվեց իշխանությունը, փառքը և թագավորությունը, որպեսզի բոլոր ժողովուրդները, ցեղերը, և լեզուները ծառայեն Նրան. ժառանգությունը Նրա՝ հավերժական ժառանգություն է, երբեք չի վերջանա, և Արքայությունը Նրա չկործանվող է:
14. Հիսուսի վերադարձը Երկիր, այդպեսով միացնում է Մեր Երկիրը Իր Արքայության հետ, և սկիզբ է դնելու նոր Արքայության հիմքը, այսինքն IV – րդ դարաշրջանին, որ լինելու է վերջինը, և արդեն ապրելու ենք հավերժ՝ Ոսկյա դարաշրջանում:
15 Հոգիս Իմ մեջ ցնցվեց, Դանիելով, և Իմ մարմինս, և տեսիլքը Իմ դժբախտ գլխին խռովեց Ինձ:
16 Ես մոտեցա կանգնածներից մեկին և հարցրի Նրան թե, ինչ է նշանակում այս բոլորը, և Նա Ինձ հետ խոսեց, և բացատրեց միտքը ասածների.
17 «Այդ մեծ գազանները, որոնք չորսն են, նշանակում է, որ Երկրից չորս թագավոր են ելնելու:
17. «Երկրից չորս թագավորներ են ելնելու», ի նկատի ունի չորս դարաշրջանները:
18 Հետո ընդունելու են Արքայությունը Ամենազոր Տիրոջ Սրբերը, և պետք է ժառանգեն Արքայությունը դարերով, և դարից դար:
18. Հետո ընդունելու են Աստծու Արքայությունը և ապրելու են հավերժ, արդեն IV – րդ Ոսկյա դարաշրջանում:
19 Հետո Ես ցանկացա իմանալ ճիշտ բացատրությունը չորրորդ գազանի մասին, որ տարբերվում էր մյուս բոլորից և շատ էր սարսափելի, իր երկաթե ատամներով և պղնձյա ճանկերով, լափում էր և ավերում, իսկ մնացորդը ոտնակոխ անում:
20 Եվ տասը եղջյուրների մասին, որ կային նրա գլխի վրա: Եվ մյուս եղջյուրի մասին, որ հետո դուրս եկավ, և նրա դիմաց տասից երեքը ընկան: Հենց նույն եղջյուրը, որը ուներ աչք, և մեծամիտ խոսքերով խոսացող բերան, և ինչպես հետո տեսանք դարձավ մյուսներից հզոր:
20. Ինչպես արդեն վերևում ասվեց. տասը եղջյուրները, դրանք II – րդ և III – րդ դարաշրջանների տասը ուժեղ թագավորություններն ու պետություններն են:
Իսկ «նոր դուրս եկած եղջյուրը, որ ուներ աչք և հետո հզորացավ», այդ Ռուսաստանն է, հետո էլ Սովետական Միության կազմավորումը:
25 Եվ Տիրոջ հանդեպ պետք է լսվեն Աստվածազրպատ խոսքեր, և կմատնեն չարքաշության Տիրոջ սրբերին՝ նույնիսկ կերազեն հանել սուրբ տոն օրերը և օրենքները, և նրանք մատնվելու են ձեռքը մի առ ժամանակի, ժամանակ և կես ժամանակ:
25. Սովետական Միության կազմավորումից հետո, բոլշևիկները սկսեցին քանդել եկեղեցիները և վռնդել հոգեվորականներին, նույնիսկ եղավ մի ընթացք, երբ իրոք ցանկացան հանել եկեղեցական տոնական օրերը:
Իսկ «Նրանք մատնվելու են ձեռքը մի առ ժամանակի, ժամանակ և կես ժամանակ»:
«Մի առ ժամանակ» - ի նկատի ունի Գոռբաչեվի իշխանության տարիները:
«Ժամանակ» - ի նկատի ունի Ելցինի առաջին չորս տարվա ժամկետի իշխանությունը:
«Կես ժամանակ» - ի նկատի ունի Ելցինի երկրորդ ժամկետի կեսը, այսինքն Հիսուսի երկրորդ վերադարձը Երկիր պետք է լիներ, երբ կլրանար Ելցինի երկրորդ ժամկետի կեսը, իսկ երկրորդ ժամկետի կեսը, այդ 1998 թվականն էր:
26 Հետո նրա դեմ կբարձրացնեն դատ, և կխլեն իշխանությունը, և կկործանեն ու կոչնչացնեն մինչև վերջ:
26. «Հետո նրա դեմ կբարձրացնեն դատ, և կխլեն իշխանությունը» - ի նկատի ունի, արդեն Գորբաչեվի ժամանակը, երբ բարձրացավ նորից «Հայկական հարցը»: Հայկազունիների բողոքի ձայնը չէր լսվում Մոսկվայում: Մոսկվան կույրացավ և խլացավ, նրան չէր հասնում անմեղ մարդկանց թափվող արյան ձայնը, որովհետև մի քանի անմարդկային, անհեռատես և խղճի ձայն չունեցող ղեկավարների համար, ամեն ինչ միևնույն էր: Եվ բարերարների քողի տակ, Հայկազունի ազգը կոտորվում էր, և օրյորդ աղջիկներն ու կանայք, Ադրբեջանի վարձու Ռուս բանակայիների և թափթփուկների կողմից մատնվում էին կողոպտման և բռնաբարության:
Միայն, այս բոլորից հետո Հայկազունիները բարձրացրեցին, Իրենց ինքնավարության և ազատության հարցը: Այդպիսով հիմք դնելով Սովետական Միության պառակտմանը:
«Եվ կկործանեն ու կոչնչացնեն մինչև վերջ» - ի նկատի ունի Ելցինի իշխանությունը, այդ տարիներին՝ ոչ թե Մայր Ռուսաստանը գնում էր ազատության ճանապարհը, այլ ընկել էր մահվան ճիրանը, հենց՝ այդ տարիներին էլ ամբողջությամբ կործանվեց Սովետական Միությունը:
21 Ես տեսա թե, ինչպես էր այդ եղջյուրը վերաբերվում սրբության հետ, և չարագործում նրանց:
21. Ի նկատի ունի արդեն Գորբաչեվի ժամանակը, երբ նորից բարձրացավ «Հայկական հարցը», և ինչպես չարաշահեցին նրանց:
22 Մինչև - որ չհասավ վերջին օրերը և դատը անցավ Տիրոջ սրբերին, և հասավ ժամանակը, որպեսզի թագավորությունը ժառանգի սրբերը:
Այս ոտանավորի տակ թաքնված է երկու միտք:
22. «Մինչև - որ չհասավ վերջին օրերը» - ի նկատի ունի արդեն Տեր Աստվածի կամքը, որ արդեն Հայկազունիների ձայնը հասավ Աստծուն, և Տեր Աստվածի Սուրբ Հոգին մտովի օգնեց Նրանց, այսինքն՝ որպեսզի Նրանք բարձրացնեն ինքնավարության հարցը:
«Եվ դատը անցավ Տիրոջ սրբերին» - ի նկատի ունի այն, որ Տեր Աստվածից է գալիս Սովետական Միության կործանումը, և որ Հայկազունիները բարձրացան ոտքի՝ ընդեմ անարդարության:
«Եվ հասավ ժամանակը, որպեսզի թագավորությունը ժառանգի սրբերը» - ի նկատի ունի ՍՍՀՄ – ի կործանումը, և այն, որ վերջապես Հայկազունիները ստացան իրավունքը լինելու ինքնավար Հանրապետություն:
Իսկ երկրորդ միտքը այն է, որ ինչպես արդեն շատ անգամ ասվեց. այդ Աստվածի գալն է Երկիր, և Իր վերջին դատաստանը, և Երկրի իշխելու իրավունքը ամբողջությամբ անցնելու է Տեր Աստվածին:
27 Ամբողջ երկնքի տակ ընկած թագավորությունը, և իշխանությունը և իրավունքը թագավորության տրվելու է Տիրոջ սուրբ ժողովրդին: Նրա թագավորությունը, հավիտյան թագավորություն է, և բոլոր ղեկավարները պետք է ենթարկվեն և ծառայեն Նրան:
27. «Իրավունքը թագավորության տրվելու է Տիրոջ սուրբ ժողովրդին» - այդ չի նշանակում, որ իշխելու է Տիրոջ սուրբ ժողովուրդը, այլ իշխելու է Ինքը՝ Տերը: Այս խոսքերի տակ թաքնված է մի մեծ իմաստ, այսինքն եթե Մեր մոլորակում, միջազգային լեզու են համարվում ռուսերենը, անգլերենը, գերմաներենը, Ֆրանսերենը և այլն... Ապա Տիրոջ Արքայությունում միջազգային լեզուն, միայն սուրբ ազգի լեզուն է համարվում, որովհետև Եվհովա Աստվածը Իրեն համարում է հոգով այդ ազգից, և այդ լեզուն Նրա խոսացած առաջին լեզուն է:
Իմ վերջին նախադասությունը հիմնավորելու համար, հիմա կանեմ մի մեջբերում Իմ հավերժական տեսիլքից. «որտեղ Տեր Աստվածը Ինձ բացատրում է, Իր անվան բացատրությունը»:
Եվհովա Աստվածը բոլոր մարդկանց պես սկզբից եղել է նորածին, միայն այն տարբերությամբ, որ Նա մեծացել է վարկյանների և րոպեների ընթացքում: Իր միայնության պատճառով Նրա առաջին խոսքը. «հայր» և «մայր» բառերի փոխարեն եղել է. «Եվ հով ա» բառերը: Այսինքն, Նա սկզբիզ ինչ –որ բան է զգացել, և ասել է. « Եվ...», հետո անմիջապես հասկացել է, որ հով է զգում, այսինքն, որ Նա պարուրված է մշտական հովով, և ասել է. «հով ա», հետո միացնելով այդ բառերը, Իրեն նարեկել է «Եվհովա» անունով, որ այժմ, այդ արդեն Հովհաննես անունն է: Հայկազունիները ավելի ճիշտ երևի Աճարյանը՝ «Հովհաննես» անունի ստուգաբանությունը, եթե չեմ սխալվում տալիս է «огненный» թե «огненная»: Իմ կարծիքով, այդ բացատրությունը վերցրված է Աստվածաշնչից, որտեղ Եզեկիյա մարգարեի աչքերի առջևից, Եվհովան Իլյա մարգարեին վերցրել է երկինք, որտեղ Նա Իր կառքով Նրանց երևացել էր, որպես հրե կրակ, այսինքն և՛ կառքը, և՛ ձիերը, և՛ Եվհովա Աստվածը եղել են, ինչպես հրեհ կրակ: Կամ հայկազունիներին երևացել է, ինչպես հրե սյուն և այլն...:
Ինչպես տեսնում եք «Եվհովա» անունը, այդ մաքուր Հայկական բառ է, և այլ լեզուներով ոչ ոք, չի կարող տալ այդ անվան ճիշտ բացատրությունը: Եվ Հայկական լեզուն նաև Հիսուսի հայրենի լեզուն է եղել:
Ամբողջ աշխարհը կարծում է, թե Տեր Աստվածի Սուրբ ազգ, այդ հենց այժմյան Իզրայելի ժողովուրդն է, բայց Դանիելի, Հովհաննես Աստվածախոսի, և Զաքարիայի տեսիլքների, ինչպես նաև Նոստրադամուսի գրած նամակը Հենդրիխ II – ին, բոլոր այս գրքերի մեկնաբանությունների ընթացքում, Դուք քայլ առ քայլ կհամոզվեք, որ այդ, այդպես չի, և թվարկածս այս բոլոր գրքերը լրացնում են մեկը – մյուսի միտքը:
23 Այս մասին Նա ասեց. չորրորդ գազանը՝ չորրորդ թագավորոգթյունն է լինելու Երկրում, կատարելագործված մյուս թագավորություններից, որը պետք է լափե ամբողջ Երկիրը, ոտնակոխ անի և ավերե:
23. Ինչպես արդեն Մենք գիտենք Հիսուսի աշակերտի Հովհաննեսի «Հայտնություն» գրքից, Մեր մոլորակում սպասվում է աշխարհի վերջը: Բոլորին այդպես է թվում, այդ լինելու է, ոչ թե աշխարհի վերջը, այլ լինելու է Մեր չարքաշ տառապանքների վերջը, տնտեսական անհավասարության, մարդասպանության, խաբեպայության, ստորության, մեկը – մեկին անվայել խոսքերով վիրավորելու, անառակության, դժբախտ դեպքերի, ծերության, հիվանդությունների և վերջապես մահի վերջը:
Աստծու գալը Երկիր, այդպիսով վերջ է դնելու, այս բոլորին: Ովքեր կորցրել են Իրենց հարազատներին շուտ թե ուշ, Աստծու վերադարձով Նրանք էլ են վերադառնալու, և ամեն - ոք կարող է գրկի Իր հարություն առած հարազատին:
Այդ պատճառով էլ Դանիել մարգարեն վերջացնում է Իր մարգարեական տեսիլքը, այս խոսքերով...
28 Այստեղ արդեն խոսքի վերջն է. Ինձ Դանիելս, խորը այլալվեցավ գիտակցությունս Իմ, և հայացքներս Իմ մեջ փոխվեցին, բայց խոսքը Ես պահեցի Իմ սրտում:
Դանիելի այս տեսիլքի միտքը անմիջապես լրացնում է Հովհաննես Աստվածախոսի «Հայտնության» գրքի 13 Գլուխը: Իսկ 13 Գլխի տեսիլքի միտքը անմիջապես լրացնում է նույն գրքի 17 Գլուխը: Իսկ 17 Գլխի տեսիլքի միտքը լրացնում է Դանիել մարգարեի գրքի 2 Գլուխը: Իսկ 2 Գլխի միտքը լրացնում է Հովհաննես Առաքյալի «Հայտնության» գրքի 12 Գլուխը: Իսկ 12 Գլխի միտքը լրացնում է Զաքարիյա մարգարեի գրքի 5 Գլուխը: Իսկ, այս բոլոր գրքերի մտքերը՝ լրացնում է Նոստրադամուսի գրած նամակը Հենդրիխ II – ին, ինչպես նաև Նրա «Կորած Գրքի» նկարները, ինչպես նաև Լեոնարդո դա Վինչի նկարները, և այլ հանճարեղ նկարիչների այն նկարները, որտեղ պատկերված են Աստվածաշնչի և միֆոլոգիական ժանրերը: Որովհետև, ինչ ասում են. այս մարգարեները և Հովհաննես Առաքյալը Իրենց գրքերում, ապա նույն բանը ասում են. հանճարեղ նկարիչները Իրենց նկարներում:
