Հեննան ներկ է Լավսոնիա իներմիս բույսից, որը հայտնի է նաև որպես հինայի ծառ, մինիոնետ և եգիպտական սալիկներ, [1] Լավսոնիա սեռի միակ տեսակը։ Հեննան կարող է նաև վկայակոչել մարմնի ժամանակավոր արվեստը, որն առաջանում է ներկերից մաշկի գունավորումից։ Այն բանից հետո, երբ հինայի բծերը հասնում են իրենց գագաթնակետին, դրանք պահում են մի քանի օր, այնուհետև աստիճանաբար մաշվում են շերտազատման միջոցով, սովորաբար մեկից երեք շաբաթվա ընթացքում։ Հինան օգտագործվել է Հին Եգիպտոսում և Քուշի թագավորությունում դեռ անտիկ շրջանից ՝ ներկելու համար մաշկը, մազերը և մատները, ինչպես նաև գործվածքներ, ներառյալ մետաքս, բուրդ և կաշի։ Պատմականորեն հինան օգտագործվում էր Հնդկաստանի թերակղզում, Աֆղանստանում, Արաբական թերակղզում, Մերձավոր և Միջին Արևելքում, Կարթագենում, Հյուսիսային Աֆրիկայի այլ երկրներում, Արևմտյան Աֆրիկայում և Աֆրիկայի եղջյուրում։ «Հենա» անունն օգտագործվում է մաշկի և մազի այլ ներկերի մեջ, ինչպիսիք են `սև հինան և չեզոք հինան, որոնցից ոչ մեկը չի ստացվել հինայի բույսից։ [2][3]

ՍտուգաբանությունԽմբագրել

Անգլերեն «հինա» անունը գալիս է արաբերեն حِنَّاء (ALA-LC ՝ :innāʾ; արտասանվում է [ħɪnˈnæːʔ]) կամ խոսակցականորեն حنا ՝ ազատորեն արտասանվում է որպես / /inna /:

Պատրաստում և կիրառումԽմբագրել

 
Հենայի փոշի

Մարմնի արվեստԽմբագրել

Հենայի ամբողջական, չխախտված տերևները չեն աղտոտում մաշկը։ Հեննան չի կեղտի մաշկը, քանի դեռ լոզոնային մոլեկուլները հասանելի չեն դարձել (ազատվել) հինայի տերևներից։ Այնուամենայնիվ, հինայի չորացրած տերևները կաղտոտեն մաշկը, եթե դրանք պյուրեով դառնան մածուկ։ Օրենսդրը աստիճանաբար տեղափոխվելու է հինայի մածուկից դեպի մաշկի արտաքին շերտ և կապվելու է դրանում պարունակվող սպիտակուցների հետ ՝ ստեղծելով բիծ։

Քանի որ կոպիտ մանրացված տերևներից դժվար է բարդ նմուշներ կազմել, հինան սովորաբար վաճառվում է որպես փոշի [4] , որը պատրաստվում է տերևները չորացնելով, աղալով և մաղելով։ Չոր փոշին խառնվում է մի շարք հեղուկներից մեկի հետ, ներառյալ ջուրը, կիտրոնի հյութը, ուժեղ թեյը և այլ բաղադրիչները ՝ կախված ավանդույթից։ Շատ նկարիչներ մածուկի մեջ օգտագործում են շաքար կամ մոլաս, որպեսզի բարելավեն հետևողականությունը ՝ այն ավելի լավ կպչելով մաշկին։ Հնայի խառնուրդը պետք է հանգստանա օգտագործելուց մեկից 48 ժամ առաջ, որպեսզի օրենքը թողնի տերևային նյութից։ Ժամանակը կախված է օգտագործվող հինայի բերքից։ Եթերայուղերը, որոնք ունեն բարձր մակարդակի մոնոտերպենային սպիրտներ, ինչպիսիք են թեյի ծառը, խեժուտը կամ նարդոսը, կբարելավեն մաշկի բծերի առանձնահատկությունները։ Այլ եթերայուղեր, ինչպիսիք են էվկալիպտը և մեխակը, նույնպես օգտակար են, բայց չափազանց գրգռիչ են և չպետք է օգտագործվեն մաշկի վրա։

Մածուկը կարելի է քսել շատ ավանդական և նորարարական գործիքներով ՝ սկսած հիմնական փայտիկից կամ ճյուղից։ Մարոկկոյում ներարկիչը տարածված է։ Հնդկական մշակույթում օգտագործվում է պլաստմասե կոն, որը նման է տորթերի սառույցը խողովակավորելու համար օգտագործվող պլաստիկե կոն։ Արևմտյան աշխարհում կոնը տարածված է, ինչպես նաև ջասակարդի շիշը, որն այլ կերպ օգտագործվում է մետաքսե գործվածք ներկելու համար։ Թեթև բիծը կարող է հասնել մի քանի րոպեի ընթացքում, բայց որքան երկար մնա մածուկը մաշկի վրա, այնքան ավելի մուգ և երկար կլինի բիծը, ուստի այն պետք է հնարավորինս երկար թողնել։ Որպեսզի այն չչորանա կամ մաշկից չընկնի, մածուկը հաճախ կնքվում է չորացրած մածուկի վրա շաքարի / կիտրոնի խառնուրդը քսելիս կամ մածուկին ավելացնելով ինչ-որ ձևի շաքար։ Ժամանակ և նույնիսկ մածուկը մեկ գիշերվա ընթացքում սովորական պրակտիկա է։ Հեռացումը չպետք է կատարվի ջրի հետ, քանի որ ջուրը խանգարում է բծերի առաջացման օքսիդացման գործընթացին։ Խոհարարական յուղը կարող է օգտագործվել չոր մածուկը թուլացնելու համար։ Հենայի բծերը նարնջագույն են, երբ մածուկն առաջին անգամ հանվում է, բայց հաջորդ երեք օրվա ընթացքում մթնում են խորը կարմրավուն շագանակագույն ՝ օքսիդացման պատճառով։ Ոտնաթաթերն ու ափերը ունեն մաշկի ամենախիտ շերտը և, այդպիսով, զբաղեցնում են առավելագույն մեղմերը և տանում այն ամենամեծ խորության վրա, այնպես որ ձեռքերն ու ոտքերը կունենան ամենամութ և երկարատև բծերը։ Ոմանք կարծում են նաև, որ հինայի օրինակը շոգեխաշելը կամ տաքացնելը կխավարեցնի բիծը, կամ այն ժամանակ, երբ մածուկը դեռ մաշկի վրա է, կամ մածուկը հեռացնելուց հետո։ Քննարկելի է, արդյոք սա նաև ավելացնում է վերջնական արդյունքի գույնը։ Այն բանից հետո, երբ բիծը հասնում է իր գագաթնակետին, այն պահվում է մի քանի օր, այնուհետև աստիճանաբար մաշվում է շերտազատման միջոցով, սովորաբար մեկից երեք շաբաթվա ընթացքում։

Հենայի բնական մածուկները, որոնք պարունակում են միայն հինայի փոշի, հեղուկ (ջուր, կիտրոնի հյութ և այլն) և եթերայուղ (նարդոս, խայպուտ, թեյի ծառ և այլն), «կայուն չեն դարակաշարերում», այսինքն ՝ դրանք շուտ են սպառվում և չեն կարող դուրս մնալ։ մեկ դարից ավելի դարակում `առանց կորցնելու մաշկը բծելու կարողությունը։ Հենա բույսի տերևը պարունակում է վերջավոր քանակությամբ լազոնային մոլեկուլ։ Արդյունքում, երբ փոշին խառնվի մածուկի մեջ, ներկի մոլեկուլի այս արտահոսքը խառնուրդի մեջ տեղի կունենա միայն միջինը երկու-վեց օրվա ընթացքում։ Եթե խառնուրդը չօգտագործվի խառնվելուց հետո առաջին մի քանի օրվա ընթացքում, այն կարող է սառեցվել մինչև չորս ամիս `ներկերի արտանետումը դադարեցնելու համար, հալվելու և հետագայում օգտագործելու համար։ Առևտրային փաթեթավորված մածուկները, որոնք առանց սառնարանների կամ սառեցման ունակ են մաշկը գունավորել ավելի քան յոթ օր, բացի հինայից պարունակում են այլ քիմիական նյութեր, որոնք կարող են վտանգավոր լինել մաշկի համար։ Լավոնես ներկի նախնական յոթօրյա թողարկումից հետո հինայի տերևը ծախսվում է, ուստի այս ժամանակահատվածից հետո այս առևտրային կոնների կողմից ստեղծված ցանկացած ներկ իրականում արտադրանքի այլ միացությունների արդյունք է։ Այս քիմիական նյութերը հաճախ չեն բացահայտվում փաթեթավորման վրա և ունեն գույների լայն տեսականի, ներառյալ բնական տեսք ունեցող գունային բիծը, որն առաջացնում են այնպիսի ներկանյութեր, ինչպիսիք են նատրիումի պիկրամատը։ Այս ապրանքները հաճախ չեն պարունակում հինա։ Այսօր վաճառքի համար կան բազմաթիվ կեղծված հինայի մածուկներ, ինչպիսիք են սրանք և այլ, որոնք սխալմամբ շուկայահանվում են որպես «բնական», «մաքուր» կամ «օրգանական», բոլորը պարունակում են պոտենցիալ վտանգավոր չբացահայտված հավելումներ։ Նախնական արտադրության մածուկի սպառողների ձեռքը ժամանելու տևողությունը սովորաբար ավելի մեծ է, քան հինայի յոթօրյա ներկերի արտանետման պատուհանը, հետևաբար ողջամտորեն կարելի է ակնկալել, որ ցանկացած նախապես պատրաստված մասսայական կոն, որը չի առաքվում սառեցված պոտենցիալ վնասակար կեղծված քիմիական բազմազանություն է։

Հեննան մաշկը բծում է միայն մեկ գույնով ՝ կարմրավուն շագանակագույն տատանումներով, կիրառությունից երեք օր հետո լրիվ հասունության պայմաններում։

Փոշիացված թարմ հինան, ի տարբերություն նախապես խառնած մածուկի, հեշտությամբ կարող է առաքվել ամբողջ աշխարհով և երկար տարիներ պահպանվել լավ կնքված փաթեթում։

Մարմնի արվեստի որակի հինան հաճախ ավելի նուրբ է մաղվում, քան հինայի փոշիները մազերի համար։

Մազերի /հոնքերի ներկԽմբագրել

Պատմություն

 
Հենա մազերի համար

Հին Եգիպտոսում Ահմոսե-Հենութամուհու (17-րդ դինաստիա, մ.թ.ա. 1574 թ.). Հենութամուհին հավանաբար Սեկենենրե Տաոյի և Ահմոսե Ինհապիի դուստրն էր։ Սմիթը հայտնում է, որ Հենուտամեհուի սեփական մազերի մումիան կողմերից պայծառ կարմիր է ներկվել, հավանաբար հինայով։ Քաղվածելու սխալ՝ Closing </ref> missing for <ref> tagՆախընտրական Ռաֆայելցիները, ներառյալ Էվելին Դե Մորգանը և Ֆրեդերիկ Սանդիսը, ակադեմիական դասականիստներ, ինչպիսիք են Ֆրեդերիկ Լեյթոնը, և ֆրանսիացի նկարիչներ, ինչպիսիք են Գաստոն Բուսյերը և իմպրեսիոնիստները, էլ ավելի հանրահռչակեցին հինայով ներկված մազերի և երիտասարդ բոհեմական կանանց ասոցիացիան։

Օպերային երգչուհի Ադելինա Պատիին երբեմն վերագրում են տասնիններորդ դարի վերջին Եվրոպայում հինայի օգտագործումը մասսայականացնելու մեջ։ Փարիզյան կուրտիզանուհի Կորա Պերլին հաճախ անվանում էին Լա Լյուն Ռոուզ (կարմրահեր լուսին) ՝ մազերը կարմիր ներկելու համար։ Իր հուշերում նա պատմում է մի դեպքի մասին, երբ նա ներկում էր իր կենդանու շան մորթին ՝ սեփական մազերին համապատասխանեցնելու համար[5]  : 1950-ականներին Լյուսիլ Բոլը հանրահռչակեց «հինա ողողելը», քանի որ նրա կերպարը ՝ Լյուսի Ռիկարդոն, այն անվանում էր Ես սիրում եմ Լյուսիին հեռուստաշոուում։ Այն ժողովրդականություն է ձեռք բերել երիտասարդների շրջանում 1960-ականներին ՝ արևելյան մշակույթների նկատմամբ հետաքրքրության աճի շնորհիվ[6]։ Մահմեդական տղամարդիկ կարող են օգտագործել հինան որպես ներկ մազերի և, մասնավորապես, իրենց մորուքների համար։ Սա համարվում է սուննա, Մուհամեդ մարգարեի գովելի ավանդույթը։ Ավելին, մի հադիս (Մարգարեի մասին պատմություն) ասում է, որ նա խրախուսում էր մահմեդական կանանց իրենց եղունգները ներկել հինայով ՝ կանացիություն ցույց տալու և ձեռքերը տղամարդկանցից տարբերելու համար։ Այսպիսով, Մերձավոր Արևելքում որոշ մահմեդական կանայք հինայի վրա են քսում իրենց մատի և ոտքի եղունգները, ինչպես նաև ձեռքերը։

Այսօր Առևտրային փաթեթավորված հինա, որը նախատեսված է որպես մազերի կոսմետիկ ներկ, հասանելի է շատ երկրներում և այժմ տարածված է Հնդկաստանում, ինչպես նաև Մերձավոր Արևելքում, Եվրոպայում, Ավստրալիայում, Կանադայում և ԱՄՆ-ում։ Գույնը, որը գալիս է հինայի հետ ներկելուց, կախված է մազերի սկզբնական գույնից, ինչպես նաև հինայի որակից, և կարող է տատանվել նարնջագույնից մինչև կոճղագույնից մինչև բուրգունդ։ Հեննան կարելի է խառնել մազերի այլ բնական ներկերի հետ, ներառյալ Կասիա Օբովատան `կարմիրի կամ նույնիսկ շիկահեր և ինդիգոյի ավելի բաց երանգների համար` շագանակագույն և սև երանգներ ստանալու համար։ Որպես «հինա» վաճառվող որոշ ապրանքներ ներառում են այս այլ բնական ներկանյութերը։ Մյուսները կարող են ներառել մետաղական աղեր, որոնք կարող են փոխազդել այլ քիմիական բուժման հետ, կամ յուղեր և մոմեր, որոնք կարող են խանգարել ներկին, կամ ներկանյութեր, որոնք կարող են ալերգեններ լինել։ Որպես մազի ներկ օգտագործելուց բացի, հինան վերջերս օգտագործվել է որպես հոնքերի մատիտի ժամանակավոր փոխարինող կամ նույնիսկ որպես հոնքերի ասեղնագործություն [7]։

Հինայի ավանդույթները ՝ որպես մարմնի արվեստԽմբագրել

 
Մեհնդի
 
Ոտքի հենա Մարոկոյում

Հինայի համար տարբեր բառերը հին լեզուներում ենթադրում են, որ այն ուներ հայտնաբերման և ծագման մեկից ավելի կետեր, ինչպես նաև ամենօրյա և հանդիսավոր օգտագործման տարբեր ուղիներ։

Կարևոր է նշել, որ «Հենա դաջվածք» ժամանակակից տերմինը միայն շուկայավարման տերմին է։ Հեննան չի դաջում մաշկը և չի համարվում դաջվածք։

Միջին Միջերկրական ծովի արևելյան մասում ուշ բրոնզի դարաշրջանից սկսած, հինա բրոնզի դարաշրջանից սկսած, հինա բրոնզե դարաշրջանից սկսած, Հենան օգտագործվում էր երիտասարդ կանանց մարմինները զարդարելու համար։ Հնան հիշատակելու ամենավաղ տեքստը ամուսնության և պտղաբերության տոնակատարությունների համատեքստում գալիս է Ուգարիտական լեգենդի ՝ Բաալի և Անաթի մասին [8] , որտեղ խոսվում է այն մասին, որ կանայք իրենց հետ նշում են հինա ՝ պատրաստվելով հանդիպելու իրենց ամուսիններին, և Անաթը զարդարվում է հինայով ՝ նշելու համար։ հաղթանակ Բաալի թշնամիների նկատմամբ։ Ակռոտիրիում պեղված պատի նկարները (թվագրվում են մ.թ.ա. 1680 թվականին Թերայի ժայթքումից առաջ) ցույց են տալիս կանանց, ովքեր ունեն եղունգների, ափի և ներբանի վրա հինայի հետ համապատասխան գծանշումներ, Ուգարիտից հինայի հարսնացու նկարագրությանը համապատասխանող մի սեղանի վրա[9]։ Միջերկրական ծովի ափի երկայնքով մ.թ.ա. 1500-ից 500-ն ընկած երիտասարդ կանանց շատ արձանիկներ ձեռք են բարձրացրել հինայի հետ համապատասխան գծանշաններով։ Երիտասարդ, բերրի կանանց և հինայի այս վաղ կապը կարծես թե հենց Հենայի գիշերվա ծագումն է, որն այժմ նշվում է ամբողջ Մերձավոր Արևելքում։ Հեննայի գիշերը նշվում էր այն խմբերի մեծ մասում, որտեղ հինա աճում էր բնականաբար. Հրեաներ, [10] մահմեդականներ, [11] սիկհներ, հինդուներ և զրադաշտականներ, ի թիվս այլոց, բոլորը նշում էին ամուսնություններն ու հարսանիքները ՝ զարդարելով հարսնացուին, և հաճախ փեսա, հինայի հետ։

Հենա աճեցնող տարածաշրջանում ՝ Պուրիմը, [10] Eid[12], Diwali[13],Քարվա Չաուտը, Պասեքը, Նովրուզը, Մավլիդը և սրբերի մեծամասնության օրերը նշվում էին որոշ հինայով։ Հավանեցին սիրված ձիերը, ավանակներն ու սալուկիները ՝ սմբակները, թաթերն ու պոչերը։ Մարտական հաղթանակները, ծնունդները, թլփատությունը, ծննդյան օրերը, Զառը, ինչպես նաև հարսանիքները, որպես տոնակատարության մաս, սովորաբար ներառում էին որոշ հինա։ Հարսանեկան հինայի գիշերները մնում են կարևոր սովորություն այս տարածքներից շատերում, մասնավորապես ավանդական ընտանիքների շրջանում։ Հեննան համարվում էր Բարաքա («օրհնություններ»), [որտե՞ղ] [ե՞րբ] և կիրառվում էր բախտի, ինչպես նաև ուրախության և գեղեցկության համար [14]Հարսնացուները սովորաբար ունենում էին ամենաշատ հինն ու ամենաբարդ օրինաչափությունները `աջակցելու նրանց ամենամեծ ուրախությանը և բախտ ունենալու ցանկություններին։ Որոշ հարսնացու ավանդույթներ շատ բարդ էին, օրինակ ՝ Եմենում, որտեղ հրեական հարսնացուի հինայի գործընթացը տևեց չորս կամ հինգ օր ՝ բազմաթիվ դիմումներով և դիմադրելու աշխատանքին։ Հյուսիսային Հնդկաստանում, Բանգլադեշում, Հյուսիսային Լիբիայում և Պակիստանում «ԲրայդլՄեհնդի» նորաձևությունը ներկայումս աճում է բարդության և մշակման փուլում `փայլերի, ոսկեզօծման և բարակ գծերի աշխատանքի նոր նորույթներով։ Հին աղալու, մաղելու, ջերմաստիճանի վերահսկման և փաթեթավորման մեջ վերջերս կատարված տեխնոլոգիական նորարարությունները, ինչպես նաև հինայի մշակման համար կառավարության խրախուսումը բարելավել են հինայի ներկերի պարունակությունը և գեղարվեստական ներուժը։

Չնայած հինա ավանդական նկարիչները Հնդկաստանում Նայի կաստա էին, իսկ այլ երկրներում (ցածր սոցիալական դասեր) վարսավիրանոցներ, ժամանակակից տաղանդավոր հինա նկարիչները կարող են բարձր վարձավճարներ վճարել իրենց աշխատանքի համար:Այն երկրներում ապրող կանայք, որտեղ կանայք հուսահատված են տնից դուրս աշխատելուց, կարող են գտնել հասարակության կողմից ընդունելի, եկամտաբեր աշխատանք `հինա անելով։ [15]Մարոկկոն, Մավրիտանիան, [16] Եմենը, Լիբիան, Սոմալին, Սուդանը, Արաբական Միացյալ Էմիրությունները Հնդկաստանը և շատ այլ երկրներ ունեն կանանց հինայի բիզնեսներ։ Այս բիզնեսները հաճախ բաց են ամբողջ գիշեր Էիդիի, Դիվալիի և Կարվա Չաթիի համար։ Շատ կանայք կարող են միասին աշխատել մեծ հարսանիքի ժամանակ, որի ընթացքում հարյուրավոր հյուրեր հինա են քսել իրենց մարմնի մասերին:Ամուսնության այս հատուկ իրադարձությունը հայտնի է որպես Մեհնդի Սելեբրեյշն կամ Մեհնդի Նայթ, [որտե՞ղ] [ում կողմից] և հիմնականում անցկացվում է հարսնացուի և փեսայի համար։

ՄարզերԽմբագրել

Հարսանյաց հինայի գիշերները հայտնի ավանդույթ են Հյուսիսային Աֆրիկայում, Սոմալիում, Հարավ-Արևելյան Ասիայում, Արաբական թերակղզում, Մերձավոր Արևելքում և Հնդկաստանի թերակղզում [17]։ Ալժիր Ալժիրում հարսնացուները զարդեր են ստանում և հարսանիքից առաջ հինա են նկարել։ Քաղվածելու սխալ՝ Invalid <ref> tag; refs with no name must have content Աֆղանստան Աֆղանստանի ավանդույթն ասում է, որ հինան հաջողություն և երջանկություն է բերում [18]: Բանգլադեշ Բանգլադեշում կանայք ձեռքին օգտագործում են մեհնդի ՝ հարսանիքների և նշանադրության առթիվ, ինչպես նաև Բայրամ, Էյդ ալ-Ադհա և այլ միջոցառումների ժամանակ։ [19] Հարսանեկան արարողություններում Մեհնդիի արարողությունը ավանդաբար բաժանվել է երկու իրադարձության. մեկը ՝ հարսնացուի ընտանիքի կողմից կազմակերպված, մեկը ՝ փեսայի ընտանիքի կողմից։ Այս երկու իրադարձությունները բացառապես նվիրված են Մեհնդիում հարսն ու փեսան զարդարելու համար և հայտնի են որպես «Մեհնդի Շոնդա», այսինքն `Մեհնդի երեկո։ Որոշ հարսնացուներ հակված են Ալթայի գնալ։ Երբեմն հինդու կանայք Բոհդու Բորոնի արարողության ժամանակ իրենց ոտքերի վրա օգտագործում են նաև Մեհենդին (կամ դրա հետ միասին)։ Բուլղարիա Փորձելով հարսանիքին ծիսականորեն մաքրել հարսանիքի օրը, բուլղարացի ռոմանիները հարսնացուին զարդարում են շատ հինայով [18]։ Այս բլոտը խորհրդանշում է արյան կաթիլը զույգերի սավաններին ամուսնությունն ավարտելուց և իգական կուսաթաղանթը կոտրելուց հետո [18]։ Ավանդույթն ասում է նաև, որ որքան երկար մնա հինան, այնքան երկար ամուսինը կսիրի իր նոր հարսնացուին։ [18]Եգիպտոս Եգիպտոսում հարսնացուն հավաքվում է իր ընկերների հետ հարսանիքի օրվան նախորդող գիշերը նշելու հինայի գիշերը [18]։ Հնդկաստան և Պակիստան Հնդկաստանում հինդու կանայք ունենում են մոտիվներ և դաջվածքներ ձեռքերի և ոտքերի վրա `հարսանիքների և նշանադրության առիթներով։ Մահմեդական կանայք այն կիրառում են Այդ ուլ ֆիտր, Այդուլ Ադա, միլադ և այլ միջոցառումների ժամանակ [20] : Կերալայում կանայք ու աղջիկները, հատկապես հարսնացուները, իրենց ձեռքերը զարդարում են Մայլանչիով։ Հյուսիսային Հնդկաստանի հարսանեկան արարողություններում Մեհնդիում կա մի օր, որը բացառապես նվիրված է հարսն ու փեսան զարդարելու համար, որը հայտնի է նաև որպես «Մեհնդի կի ռաթ»։ Նմանօրինակ, Պակիստանում հինայի արարողությունը հայտնի է որպես Ռասմ-է-Հենա, որը հաճախ ամենակարևոր նախա-հարսանեկան արարողություններն են, որոնք նշվում են ինչպես հարսնացուների, այնպես էլ փեսաների ընտանիքի կողմից։ Իրան Ենթադրվում է, որ Իրանում հինան կախարդական և պաշտպանիչ բույս է, որը կիրառվելով մարմնի վրա, կարող է երջանկություն, ամբողջականություն և բախտ բերել նրա կյանքին, պաշտպանել նրան չար աչքից և երաշխավորել դրախտի հետմահու կյանք։ [21] Հենայի ամենատարածված օգտագործումը Իրանում տարածված երկար հարսանեկան ծեսերի շարքում է հինայի ծեսը, որն անցկացվում է հարսնացուի և փեսայի համար հարսանիքի շաբաթվա ընթացքում, որը կոչվում է հանա-բանդան։ Արարողությունը անցկացվում է հարսանիքից առաջ և հրաժեշտի ավանդական ծես է նորապսակների համար, նախքան նրանք պաշտոնապես կսկսեն իրենց համատեղ կյանքը իրենց տանը։ [21]Արարողությունները տեղի են ունենում ընտանիքի անդամների, ընկերների, հարազատների, հարևանների և հյուրերի ներկայությամբ [21]։ Իրանում Մազարը (արաբ. ՝ مازار) նշանակում է աշխատանքի կոչում այն անձի համար, ում աշխատանքը կապված է հինայի տերևների աղացման կամ մանրացման հետ և վաճառում այն փոշու տեսքով։ Բիզնեսի այս տեսակը հին աշխատանք է, որը դեռ կենդանի է Իրանի որոշ մասերում, հատկապես աշխարհում հնագիտականորեն ճանաչված «Յազդ» նահանգում[21] : [22] Ամենահայտնիը ընտանեկան բիզնեսն է «Մազար Աթաբակի» ընտանիքների կողմից, որոնք բնակվել են այդ հողում հարյուրավոր տարիներ առաջ։ Մազարի (արաբ. ՝ مازاری) հինա հղկելու տեղ է ՝ խառնված այլ խոտաբույսերի հետ։ Իսրայել Իսրայելում, ըստ ընտանեկան սովորույթների, մերձավորարևելյան որոշ համայնքներ և ընտանիքներ ՝ հրեա, քրիստոնյա և մահմեդական, հարսանիքի գիշերը կամ շաբաթը վարում էին հինա երեկույթներ [23] : Հնայի օգտագործումը այս տարածաշրջանում կարելի է գտնել դեռ այն Երգերի երգում, որում հեղինակը գրել է. «Իմ սիրելին ինձ համար հինգի ծաղկեփնջ է ծաղկում Էնգեդիի խաղողի այգիներում» [24] Չնայած իսրայելական սովորույթ չէ։ , Միզրահի Իսրայել ներգաղթած հրեաները շարունակում են իրենց ընտանեկան սովորությունները նահանգում, ինչպես, օրինակ, Եմենի հրեաները [25]

Մալայզիա Մալայզիայում հինան օգտագործվում է զարդարում հարսնացուի և փեսայի ձեռքերը հարսանիքից առաջ ՝ Բերինայի արարողությանը Քաղվածելու սխալ՝ Invalid <ref> tag; refs with no name must have content:

Մարոկկո

 
Հարսանիք Մարոկոյում

Մարոկկոյում հինան կիրառվում է խորհրդանշորեն, երբ անհատներն անցնում են կյանքի ցիկլի իրադարձություններ [26] : Մարոկացիները մածուկը անվանում են հինա, իսկ ձևավորումները ՝ նախշ, ինչը նշանակում է նկարչություն կամ մակագրություն [26]։ Մարոկկոյում կան հինա նկարիչների երկու տեսակ։ Ոչ մասնագետներ, որոնք ավանդաբար մասնակցում են հարսանեկան ծեսերին և մասնագետներ, ովքեր մասնակցում են զբոսաշրջության և դեկորատիվ հինայի։ [26]Նկաաշան, ցածր դասի Հեննայի մասնագետները, հայտնի են արհեստավորական ժարգոնով զբոսաշրջիկներ ներգրավելու համար, որոնք նրանք անվանում են գազելներ կամ միջազգային զբոսաշրջիկներ։ [26] Մարոկկացիների համար հարսանեկան փառատոնը կարող է տևել մինչև 5 օր, իսկ 2 օր `հինայի արվեստով։ [26] Այս օրերից մեկը կոչվում է ազմոմեգ (նշանակում է ՝ անհայտ), և դա հարսանիքից առաջ հինգշաբթի է, երբ հյուրերին հրավիրում են հարսնացու օգտագործել հինա [26] : Հենայի մյուս արարողությունը տեղի է ունենում հարսանեկան արարողությունից հետո, որը կոչվում է Հենայի օր [26]։ Այս օրը, սովորաբար, մի տարեց կին հինա է դնում հարսնացուի վրա այն բանից հետո, երբ նա ընկղմվում է միկվեհի մեջ ՝ չար ոգիները հեռացնելու համար, որոնք կարող են նախանձել նորապսակներին [26]։ Հարսանիքից հետո փեսան նկարվում է նաև հինայով [26]։ Փեսացուի հինա նկարչության ժամանակ նա սովորաբար կրում էր սեւ հագուստ, և այդ ավանդույթը առաջացավ Ումարի դաշնագրից, քանի որ հրեաներին իրավունք չուներ Մարոկկոյում հագնվել նման մուսուլմանական գունագեղ հագուստի։ [26]Սոմալի Սոմալիում հինան օգտագործվում է գործնական նպատակներով, ինչպիսիք են մազերի ներկումը և ամուսնացած կանանց մատների ու մատների գունազարդումը[27]։ Երբեմն նաև արվում է երիտասարդ դպրոցական աղջիկների կողմից մի քանի առիթներով [27]։ Սուդան Սուդանում Հենայի ներկերը Սուդանում համարում են հատուկ սրբություն, և այդ պատճառով նրանք միշտ առկա են ուրախ առիթների ժամանակ. Մասնավորապես ՝ հարսանիքներ և երեխաների թլպատումներ։ Հեննան Սուդանի սոցիալական և մշակութային ժառանգության մի մասն է եղել Սուդանի հնագույն քաղաքակրթությունների ժամանակներից ի վեր, երբ երկու ապագա զույգերն իրենց ձեռքերն ու ոտքերը գունավորում են այս բնական ներկով։ Երեխաներն իրենց թլպատման տոնակատարության ժամանակ ունենում են նաև հինա ձեռքերով ներկված ձեռքեր և ոտքեր։ Թունիս Թունիսում հարսանիքի ավանդական գործընթացը սկսվում է հարսանեկան արարողությունից 8 օր առաջ, երբ հարսին հանձնվում է զամբյուղ, որը պարունակում է հինա [28]։ Փեսացուի մայրը վերահսկում է գործընթացը ՝ ապահովելու համար, որ ամեն ինչ ճիշտ է արված։ [29] Այսօր փեսան ուղեկցում է հարսին ծիսական երեկույթին ծիսակատարության ժամանակ, սակայն հինա նկարելու մեծ մասը կատարվում է հարսնացուի մարմնի վրա [28]։ Թուրքիա Վիկտորիանական ժամանակաշրջանում Թուրքիան հինայի հիմնական արտահանողն էր ՝ ներկող մազերում օգտագործելու համար Քաղվածելու սխալ՝ Invalid <ref> tag; refs with no name must have content: Հենա երեկույթները սովորաբար ընդունվում էին Թուրքիայում, ինչպես արաբական երկրները [30]Եմեն Եմենացի հրեաների համար հինա խնջույքի նպատակը զույգից չարիքը զերծ պահելն է նրանց հարսանիքից առաջ [31] : Որոշ շրջաններում երեկույթը ավանդույթից վերածվել է ընտանիքի ՝ հարսնացուի հագնվելու միջոցով իրենց հարստությունը ցուցադրելու հնարավորություն [31]։ Այլ համայնքների համար այն կիրառվում է որպես ծես, որը փոխանցվել է սերունդներին [31] : Հարսնացուի հագնումը սովորաբար կատարվում է հարսնացուի ընտանիքում `հետ Մենոպաուզալից հետո մի կին։ [31] Հաճախ հարսնացուի զգեստը երգում է հարսնացուին, երբ նա հագած է նուրբ նմուշներով։ [31] Այս երգերը քննարկում են ամուսնությունը, ինչպիսին է ամուսնական կյանքը և անդրադառնում են այն զգացողություններին, որոնք կարող է ունենալ հարսնացուն իր հարսանիքից առաջ [31]։ Եմենի հարսնացուների կողմից հինայի երեկույթներին հագած զգեստները համարվում են Եմենի համայնքի ամենահիասքանչ հագուստներից մեկը [31]։ Այս հանդերձանքները ներառում են խալաթներ, գլխաշորեր և հաճախ մի քանի ֆունտ արծաթյա զարդեր։ [31] Այս զարդերը հաճախ պահում են թարմ կանաչ խոտաբույսեր ՝ ջիներին խուսափելու համար, երեկույթի ծիսական տարրին համապատասխան [31]։ զավֆան հարսանիքի երթն է մոր տնից դեպի Հեննայի երեկույթ։ [31] զավֆայի ընթացքում երեկույթի հյուրերը ավանդական երգեր են երգում հարսնացուին և թիթեղյա ափսեների ու հարվածային գործիքների վրա հարվածում ՝ չարիքը խուսափելու համար[31]։ Այսօր փեսան ընդունված է մասնակցել ծիսակատարության այս կողմին, չնայած ավանդաբար դա լինում էր միայն հարսնացուի համար [31]։ Երեկույթի ընթացքում հյուրերը ուտում, երգում և պարում են [31] : Սկզբնական շրջանում երգը և պարը պետք է հեռու պահեին ջինիներին բարձր ձայներով, բայց այսօր այդ տարրերը կապված են հարսնացուին և փեսային իրենց հարսանիքի օրը զվարճացնելու միտցու հետ։

Խնջույքի կեսին հարսնացուն վերադառնում է իր տուն ՝ նկարելու մայրիկի խառնած հինայի մեջ [31]։ Խառնուրդը բաղկացած է վարդաջրից, ձվից, կոնյակից, աղից և շադաբից, որը ենթադրվում է, որ կախարդական խոտ է, որը վանում է չարը [31] : Հարսնացուն փոխվում է ավելի քիչ բարդ հանդերձանքի և խունկ վառվում է, երբ նրան նկարում են հինա [31]։ Այնուհետև տեղի է ունենում մեկ այլ զավֆա (երթ), երբ հարսը վերադառնում է իր երեկույթին[31] : Հինայի երեկույթին հարսնացուն նստում է բեմում, մինչ ընտանիքի անդամներն ու ընկերները գալիս են նրա մոտ, որպեսզի իրենց ափերը նշեն հինայի բծերով [31]։ Այս նշանները ներկայացնում են երկարատև ամուսնությունը, քանի որ հինան մնում է շատ օրեր[31]։ Այն նաև ներկայացնում է կուսաթաղանթը կոտրելու արյունը հարսանիքի գիշերը ամուսնությունն ավարտելուց հետո [31] : Մյուսները ավելացնում են, որ հյուրերի ձեռքի կարմիր բիծը մոլորության մեջ գցել հարսնացու փնտրող ջինների չար ոգիներին [31][31] : Նկարելուց հետո երեկույթն ավարտվում է մոտ 4 կամ 5 ժամ տևելուց հետո [31]։

Առողջության հետևանքներԽմբագրել

Հայտնի է, որ Հեննան վտանգավոր է գլյուկոզա-6-ֆոսֆատդեհիդրոգենազի պակասություն ունեցող մարդկանց համար (G6PD անբավարարություն), ինչը տղամարդկանց մոտ ավելի տարածված է, քան կանանց։ Հատկապես էթնիկ խմբերի նորածիններն ու երեխաները, հիմնականում Մերձավոր Արևելքից և Հյուսիսային Աֆրիկայից, հատկապես խոցելի են։ [32] Չնայած օգտագործողի հաշիվներում նշվում է հինա բնական մածուկի մի քանի այլ բացասական ազդեցություններ, բացառությամբ երբեմն մեղմ ալերգիկ ռեակցիաների (հաճախ կիտրոնի հյութի կամ եթերայուղերի հետ կապված մածուկի մեջ և ոչ թե հենց հինայի), բայց նախապես խառը առևտրային հինայի մարմնի մածուկները կարող են չբացահայտված բաղադրիչներ ունենալ։ ավելացվել է բիծը մգացնելու կամ բիծը գույնը փոխելու համար։ Առողջ խառնաշփոթի մեջ պարունակվող առողջական ռիսկերը կարող են զգալի լինել։ Միացյալ Նահանգների սննդի և դեղերի վարչությունը (FDA), իրոք, համարում է, որ այդ ռիսկերը համարվում են կեղծարարներ, ուստի անօրինական են մաշկի վրա օգտագործելու համար։ [33] Նշվել է, որ որոշ կոմերցիոն մածուկներ ներառում են:Պարզվել է, որ դրանք առաջացնում են ալերգիկ ռեակցիաներ, քրոնիկ բորբոքային ռեակցիաներ կամ ուշ սկիզբով ալերգիկ ռեակցիաներ վարսահարդարման միջոցների և տեքստիլ ներկերի նկատմամբ։ [34] [35][36]

Կանոնակարգ ԱՄՆ FDA-ն չի հաստատել հինայի մաշկը ուղղակի կիրառման համար։ Այն, այնուամենայնիվ, պապի մեջ է որպես մազի ներկ և կարող է ներմուծվել միայն այդ նպատակով։ [37] Հենա ներմուծված ԱՄՆ, որը, կարծես, օգտագործվելու է, քանի որ մարմնի արվեստը ենթակա է առգրավման [38], բայց հետապնդումը հազվադեպ է։ Կեղծված առևտրային Հենայի արտադրանքը հաճախ պնդում է, որ 100% բնական է արտադրանքի փաթեթավորման վրա, որպեսզի այլ երկրներում ներմուծման կանոնակարգեր ընդունի։

ՍորտերԽմբագրել

Բնական հինաԽմբագրել

Բնական հինն արտադրում է հարուստ կարմիր-շագանակագույն բիծ, որը կարող է մթնել այն առաջին իսկ կիրառումից օրեր անց։ Այն երբեմն անվանում են «կարմիր հինա» ՝ այն տարբերակելու համար որպես «սև հինա» կամ «չեզոք հինա» վաճառվող ապրանքներից, որոնք իրականում կարող են չլինել հինա, բայց փոխարենը պատրաստվում են այլ բույսերից կամ ներկերից [32] [39]:

Չեզոք հինաԽմբագրել

Չեզոք հինան չի փոխում մազերի գույնը։ Սա հինայի փոշի չէ; սովորաբար դա Սեննա իտալիկա (հաճախ անվանում են Կասիա օբովատա հոմանիշով) բույսի փոշի կամ սերտորեն առնչվող Կասիա և սենա տեսակների փոշի է։

Սև հինաԽմբագրել

Սև հինայի փոշին կարող է ստացվել indigo- ից (Ինդիգոֆեռա տինկտորիա բույսից)։ Այն կարող է նաև պարունակել չցուցակված ներկանյութեր և քիմիական նյութեր [40], ինչպիսին է պարա-ֆենիլենդիամինը (PPD), որը կարող է մաշկը արագորեն սեւացնել, բայց կարող է առաջացնել ծանր ալերգիկ ռեակցիաներ և մշտական սպի, եթե մնա ավելի քան 2-3 օր։ FDA- ն հատուկ արգելում է PPD- ն օգտագործել այդ նպատակով, և կարող է հետապնդել նրանց, ովքեր արտադրում են սեւ հինա [41] : Նկարիչները, ովքեր ԱՄՆ-ում վիրավորում են հաճախորդներին սեւ հինայով, կարող են դատի տալ վնասի փոխհատուցման համար[42]։ Անունն առաջացել է 19-րդ դարի վերջին Արևմուտք բուսական մազերի ներկերի ներմուծումից։ Մասամբ խմորված, չոր ինդիգոն կոչվում էր սև հինա, քանի որ այն կարելի էր օգտագործել հինայի հետ միասին մազերը սև ներկելու համար։ Սա հիմք ստեղծեց այն համոզման, որ գոյություն ունի այնպիսի բան, ինչպիսին է սև հինան, որը կարող է մաշկը սևներկել։ Ինդիգոն չի ներկի մաշկը սև։ Բնիկ մարդկանց սև մարմնի արվեստով նկարներ (կամ ալկալացված հինա կամ ինչ-որ այլ աղբյուրից) նույնպես սնուցում էին այն համոզմունքը, որ գոյություն ունի այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է սև հինան։ պարա-ֆենիլենդիամին 1990-ականներին Աֆրիկայում, Հնդկաստանում, Բալիում, Արաբական թերակղզում և Արևմուտքում հինայի նկարիչները սկսեցին փորձարկել PPD- ի վրա հիմնված սև մազի ներկով `այն դնելով որպես խիտ մածուկ, քանի որ նրանք օգտագործում էին հինա` փորձելով գտնել մի բան, որը արագ պատրաստեք ռեակտիվ սև ժամանակավոր մարմնամարզություն։ PPD- ն կարող է առաջացնել ծանր ալերգիկ ռեակցիաներ `բշտիկներով, ուժեղ քորով, մշտական սպիերով և մշտական քիմիական զգայունությամբ։ [43] [44] Ալերգիկ ռեակցիաների գնահատականները տատանվում են 3% -ից 15% -ի սահմաններում։ Հեննան չի առաջացնում այդ վնասվածքները [45]։ PPD- ով պատրաստված սև հինան կարող է ցմահ զգայունություն առաջացնել ածխի խեժ ածանցյալների նկատմամբ, մինչդեռ բենզինով, կերոսինով, ավելի թեթև հեղուկով, ներկարարով և բենզոլով պատրաստված սև հինա-ն կապված է մեծահասակների սուր լեյկեմիայի հետ։ [46]

Սև հինա ժամանակավոր դաջվածք ունենալու առողջության ամենահաճախակի հետևանքը մազերի ներկի և հարակից քիմիական նյութերի նկատմամբ զգայունությունն է։ Եթե անձը ունեցել է սև հինայի դաջվածք, իսկ հետագայում մազերը ներկել է մազերի քիմիական ներկով, ալերգիկ ռեակցիան կարող է կյանքին սպառնացող լինել և հոսպիտալացում պահանջել։ [47] [48]

Արևմտյան երկրներում PPD- ն օգտագործման համար անօրինական է, չնայած կիրառումը դժվար է։ Բժիշկները կառավարություններին հորդորել են օրենսդրություն սահմանել ընդդեմ սև հինայի ՝ հատկապես երեխաների վնասվածքների հաճախականության և ծանրության պատճառով [49]։ Վաճառողների հետապնդմանը օժանդակելու համար պետական մարմինները խրախուսում են քաղաքացիներին հաղորդել PPD սև հինայի վնասվածքների և ապօրինի օգտագործման մասին [50] [51]Մազի ներկում օգտագործելիս PPD- ի քանակը պետք է լինի 6% -ից ցածր, իսկ կիրառման հրահանգները նախազգուշացնում են, որ ներկը չպետք է դիպչի գլխամաշկին և պետք է արագ լվանա։ Սև հինայի մածուկներն ունեն PPD տոկոս 10-ից 80% և մնում են մաշկի վրա կես ժամ։ [34][52]

PPD սեւ հինայի օգտագործումը տարածված է, մասնավորապես տուրիստական տարածքներում [53]։ Քանի որ բշտիկների արձագանքը հայտնվում է դիմումից 3-ից 12 օր անց, զբոսաշրջիկների մեծ մասը հեռացել է և չի վերադառնում ՝ ցույց տալու համար, թե նկարիչը որքան մեծ վնաս է հասցրել։ Սա թույլ է տալիս նկարիչներին շարունակել վիրավորել ուրիշներին ՝ տեղյակ չեն, որ նրանք ծանր վնասվածքներ են պատճառում։ Սև հինայի շահութաբեր մարժան և մարմնի արվեստի պահանջարկը, որը ընդօրինակում է «տոհմական դաջվածքներ», հետագայում խրախուսում են արվեստագետներին հերքել վտանգները։ [54][55]

Դժվար չէ ճանաչել և խուսափել PPD սեւ հինայից։ [56]

եթե մածուկը իրանի վրա սև է բծեցնում ժամից պակաս ժամանակ, դրա մեջ կա PPD: եթե մածուկը խառնվում է պերօքսիդի հետ, կամ եթե պերօքսիդը սրբել են դիզայնի վրա `գույնը դուրս բերելու համար, դրա մեջ կա PPD: Յուրաքանչյուր ոք, ով քոր և բշտիկային ռեակցիա ունի մարմնի սև բծի վրա, պետք է դիմի բժշկի և հաղորդի, որ իր մաշկի վրա ունեցել է PPD կիրառություն։ PPD զգայունությունը ցմահ է։ Անձը, ով զգայունացել է սեւ հինա դաջվածքների միջոցով, կարող է հետագայում ունենալ ալերգիկ ռեակցիաներ օծանելիքի, տպիչի թանաքի, մազերի քիմիական ներկերի, տեքստիլային ներկերի, լուսանկարչական մշակողի, արևապաշտպանիչ միջոցների և որոշ դեղամիջոցների նկատմամբ։ Անձը, ով ունեցել է սեւ հինայի դաջվածք, պետք է խորհրդակցի իր բժշկի հետ PPD- ի զգայունության առողջության հետևանքների վերաբերյալ[57][39]։

ԾանոթագրություններԽմբագրել

  1. Bailey L.H., Bailey E.Z. (1976)։ Hortus Third: A concise dictionary of plants cultivated in the United States and Canada։ New York: Macmillan։ ISBN 978-0025054707 
  2. Cartwright-Jones Catherine (2004)։ «Cassia Obovata»։ Henna for Hair։ Վերցված է 5 May 2013 
  3. Dennis Brady (26 March 2013)։ «FDA: Beware of "black henna" tattoos»։ The Washington Post։ Վերցված է 5 May 2013 
  4. «Henna Powder of Prem Dulhan»։ Lia։ Արխիվացված է օրիգինալից 23 December 2015-ին։ Վերցված է 23 December 2015 
  5. Pearl Cora (2009)։ The Memoirs of Cora Pearl 13։ General Books LLC։ ISBN 9781151590527 
  6. Sherrow Victoria (2006)։ Encyclopedia of Hair: A Cultural History։ Greenwood։ էջեր 206–207։ ISBN 978-0313331459 
  7. «You Can Now Tint Your Eyebrows With Henna»։ InStyle.com (անգլերեն)։ Արխիվացված է օրիգինալից 2018-12-17-ին։ Վերցված է 2018-12-17 
  8. de Moor Johannes C. (1971)։ The seasonal pattern in the Ugaritic myth of Balu, according to the version of Ilimilku (Alter Orient und Altes Testament)։ Kevelaer: Butzon & Bercker։ ISBN 978-3-7887-0293-9։ OCLC 201316 [Հղում աղբյուրներին]
  9. D̲oumas, Christos (1992)։ The wall-paintings of Thera։ Athens: Thera Foundation։ ISBN 978-960-220-274-6։ OCLC 30069766 [Հղում աղբյուրներին]
  10. 10,0 10,1 Brauer Erich, Raphael Patai (1993)։ The Jews of Kurdistan։ Detroit: Wayne State University Press։ ISBN 978-0-8143-2392-2։ OCLC 27266639 [Հղում աղբյուրներին]
  11. Westermarck Edward (1972) [1914]։ Marriage ceremonies in Morocco։ London: Curzon Press։ ISBN 978-0-87471-089-2։ OCLC 633323 [Հղում աղբյուրներին]
  12. Իդ,
  13. Դիվալին,
  14. :
  15. «Easy Mehndi Design Tutorial»։ 4 December 2014 
  16. Tauzin Aline (1998)։ Le henné, art des femmes de Mauritanie [Henna, the art of Mauritanian women] (ֆրանսերեն)։ Paris: UNESCO։ ISBN 978-92-3-203487-8 [Հղում աղբյուրներին]
  17. Cartwright-Jones Catherine։ The Henna Page "HowTo" North African Henna: History and Technique [Հղում աղբյուրներին]Կաղապար:Self-published inline
  18. 18,0 18,1 18,2 18,3 18,4 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝
    7 անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  19. «The Bangladeshi Wedding Ceremony»։ Desiblitz (en-UK)։ Վերցված է 2019-02-19 
  20. «A brief history of henna»։ The Express Tribune (en-US)։ 2014-08-04։ Վերցված է 2018-12-19 
  21. 21,0 21,1 21,2 21,3 Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝
    8 անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  22. «East meets West: the rise of henna»։ Lush Fresh Handmade Cosmetics UK։ Արխիվացված է օրիգինալից 29 October 2018-ին 
  23. Rosenhouse Judith (1 January 2000)։ «A comparative study of women's wedding songs in colloquial Arabic»։ EDNA, Estudios de Dialectología Norteafricana y Andalusí 5: 29–47։ Վերցված է 31 August 2018 
  24. of Solomon%201:14&verse=NASB&src=! Song of Solomon 1:14 NASB
  25. Sharabi Rachel (2006)։ «The Bride's Henna Ritual: Symbols, Meanings and Changes»։ Nashim: A Journal of Jewish Women's Studies & Gender Issues 11 (1): 11–42։ JSTOR 40326803։ doi:10.1353/nsh.2006.0014։ Կաղապար:ProQuest 
  26. 26,0 26,1 26,2 26,3 26,4 26,5 26,6 26,7 26,8 26,9 Spurles Kelly, L Patricia (2004)։ Henna for Brides and Gazelles: Ritual, Women's Work and Tourism in Morocco (Thesis)։ ISBN 978-0-612-97895-9։ Կաղապար:ProQuest 
  27. 27,0 27,1 Akou Heather Marie (2011)։ The Politics of Dress in Somali Culture։ Indiana University Press։ էջ 108։ ISBN 978-0-253-22313-5 
  28. 28,0 28,1 Schely-Newman Esther (2002)։ Our Lives are But Stories: Narratives of Tunisian-Israeli Women։ Wayne State University Press։ էջ 55։ ISBN 978-0-8143-2876-7 
  29. Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝
    10 անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  30. Dessing Nathal M. (2001)։ Rituals of Birth, Circumcision, Marriage, and Death Among Muslims in the Netherlands։ Peeters Publishers։ էջ 117։ ISBN 978-90-429-1059-1 
  31. 31,00 31,01 31,02 31,03 31,04 31,05 31,06 31,07 31,08 31,09 31,10 31,11 31,12 31,13 31,14 31,15 31,16 31,17 31,18 31,19 31,20 31,21 31,22 Buse William (31 December 2015)։ «What becomes a bride the most: the Yemenite Jewish henna»։ Visual Ethnography 4 (2)։ doi:10.12835/ve2015.2-0049 
  32. 32,0 32,1 de Groot Anton C. (July 2013)։ «Side-effects of henna and semi-permanent 'black henna' tattoos: a full review»։ Contact Dermatitis 69 (1): 1–25։ PMID 23782354։ doi:10.1111/cod.12074 
  33. Քաղվածելու սխալ՝ Սխալ <ref> պիտակ՝ FDA product safety անվանումով ref-երը տեքստ չեն պարունակում:
  34. 34,0 34,1 Kang Ik-Joon, Lee Mu-Hyoung (July 2006)։ «Quantification of para-phenylenediamine and heavy metals in henna dye»։ Contact Dermatitis 55 (1): 26–29։ PMID 16842550։ doi:10.1111/j.0105-1873.2006.00845.x 
  35. Dron P, Lafourcade MP, Leprince F, Nonotte-Varly C, Van Der Brempt X, Banoun L, Sullerot I, This-Vaissette C, Parisot L, Moneret-Vautrin DA (June 2007)։ «Allergies associated with body piercing and tattoos: a report of the Allergy Vigilance Network»։ European Annals of Allergy and Clinical Immunology 39 (6): 189–192։ PMID 17713170 
  36. Raupp P, Hassan JA, Varughese M, Kristiansson B (1 November 2001)։ «Henna causes life threatening haemolysis in glucose-6-phosphate dehydrogenase deficiency»։ Archives of Disease in Childhood 85 (5): 411–412։ PMC 1718961։ PMID 11668106։ doi:10.1136/adc.85.5.411 
  37. «§ 73.2190 Henna»։ Listing of Color Additives Exempt from Certification։ Federal Register։ 30 July 2009։ Արխիվացված է օրիգինալից 5 November 2009-ին։ Վերցված է 3 August 2009 
  38. «Accessdate.fda.gov»։ Accessdata.fda.gov։ Վերցված է 2019-04-30 
  39. 39,0 39,1 «Dangers of black henna»։ nhs.uk (անգլերեն)։ 2018-04-26։ Արխիվացված է օրիգինալից 8 August 2020-ին։ Վերցված է 2020-08-08 
  40. Singh, M., Jindal, S. K., Kavia, Z. D., Jangid, B. L., Khem Chand (2005)։ «Traditional Methods of Cultivation and Processing of Henna. Henna, Cultivation, Improvement and Trade»։ Henna: Cultivation, Improvement, and Trade։ Jodhpur: Central Arid Zone Research Institute։ էջեր 21–24։ OCLC 124036118 [Հղում աղբյուրներին]
  41. «FDA.gov»։ Արխիվացված է օրիգինալից 2 January 2011-ին։ Վերցված է 1 November 2010 
  42. «Rosemariearnold.com»։ Արխիվացված է օրիգինալից 15 July 2011-ին։ Վերցված է 1 November 2010 
  43. Van den Keybus C., Morren M.-A., Goossens A. (September 2005)։ «Walking difficulties due to an allergic reaction to a temporary tattoo»։ Contact Dermatitis 53 (3): 180–181։ PMID 16128770։ doi:10.1111/j.0105-1873.2005.0407m.x 
  44. Stante M, Giorgini S, Lotti T (April 2006)։ «Allergic contact dermatitis from henna temporary tattoo»։ Journal of the European Academy of Dermatology and Venereology 20 (4): 484–486։ PMID 16643167։ doi:10.1111/j.1468-3083.2006.01483.x 
  45. Jung Peter, Sesztak-Greinecker Gabriele, Wantke Felix, Gotz Manfred, Jarisch Reinhart, Hemmer Wolfgang (April 2006)։ «A painful experience: black henna tattoo causing severe, bullous contact dermatitis»։ Contact Dermatitis 54 (4): 219–220։ PMID 16650103։ doi:10.1111/j.0105-1873.2006.0775g.x 
  46. Hassan Inaam Bashir, Islam Sherief I. A. M., Alizadeh Hussain, Kristensen Jorgen, Kambal Amr, Sonday Shanaaz, Bernseen Roos M. D. (21 July 2009)։ «Acute leukemia among the adult population of United Arab Emirates: an epidemiological study»։ Leukemia & Lymphoma 50 (7): 1138–1147։ PMID 19557635։ doi:10.1080/10428190902919184 
  47. Sosted Heidi, Johansen Jeanne Duus, Andersen Klaus Ejner, Menne Torkil (February 2006)։ «Severe allergic hair dye reactions in 8 children»։ Contact Dermatitis 54 (2): 87–91։ PMID 16487280։ doi:10.1111/j.0105-1873.2006.00746.x 
  48. PPD ալերգիկ ռեակցիաների համաճարակի պատճառով, մազերի ներկարարական քիմիական արտադրանքներն այժմ նախազգուշացումներ են փակցնում պիտակների վրա. «Ժամանակավոր սեւ հինա դաջվածքները կարող են մեծացնել ալերգիայի ռիսկը։ Մի՛ գունավորեք ձեր մազերը, եթե..... անցյալում սևհինա ժամանակավոր դաջվածք »։
  49. Jacob Sharon E., Zapolanski Tamar, Chayavichitsilp Pamela, Connelly Elizabeth Alvarez, Eichenfield Lawrence F. (1 August 2008)։ «p-Phenylenediamine in Black Henna Tattoos»։ Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine 162 (8): 790–2։ PMID 18678815։ doi:10.1001/archpedi.162.8.790 
  50. «Black Henna»։ Florida Department of Health։ 20 December 2018։ Արխիվացված է օրիգինալից 29 March 2021-ին։ Վերցված է 21 March 2021 
  51. «Health Canada alerts Canadians not to use 'black henna' temporary tattoo ink and paste containing PPD» (Press release)։ Health Canada։ 11 August 2003։ Արխիվացված է օրիգինալից 10 June 2008-ին 
  52. Avnstorp Christian, Rastogi Suresh C., Menne Torkil (August 2002)։ «Acute fingertip dermatitis from a temporary tattoo and quantitative chemical analysis of the product»։ Contact Dermatitis 47 (2): 109–125։ PMID 12455547։ doi:10.1034/j.1600-0536.2002.470210_11.x 
  53. Marcoux Danielle, Couture‐Trudel Pierre‐Marc, Riboulet‐Delmas Gisèle, Sasseville Denis (23 November 2002)։ «Sensitization to Para‐Phenylenediamine from a Streetside Temporary Tattoo»։ Pediatric Dermatology 19 (6): 498–502։ PMID 12437549։ doi:10.1046/j.1525-1470.2002.00218.x 
  54. Onder M (July 2003)։ «Temporary holiday 'tattoos' may cause lifelong allergic contact dermatitis when henna is mixed with PPD»։ Journal of Cosmetic Dermatology 2 (3–4): 126–130։ PMID 17163917։ doi:10.1111/j.1473-2130.2004.00083.x 
  55. Onder Meltem, Atahan Cigdem Asena, Oztas Pinar, Oztas Murat Orhan (September 2001)։ «Temporary henna tattoo reactions in children»։ International Journal of Dermatology 40 (9): 577–579։ PMID 11737452։ doi:10.1046/j.1365-4362.2001.01248.x 
  56. «PPD In 'Black Henna' Temporary Tattoos Is Not Safe»։ Health Canada։ 16 December 2008։ Արխիվացված է օրիգինալից 24 April 2010-ին։ Վերցված է 1 November 2010 
  57. Moro Paola, Morina Marco, Milani Fabrizia, Pandolfi Marco, Guerriero Francesca, Bernardo Luca (2016-07-11)։ «Sensitization and Clinically Relevant Allergy to Hair Dyes and Clothes from Black Henna Tattoos: Do People Know the Risk? An Uncommon Serious Case and a Review of the Literature»։ Cosmetics (անգլերեն) 3 (3): 23։ ISSN 2079-9284։ doi:10.3390/cosmetics3030023։ Վերցված է 2020-08-08