Ֆեմինիստական փիլիսոփայություն

փիլիսոփայական մոտեցումը հաշվի առնող ֆեմինիստական տեսություն

Ֆեմինիստական փիլիսոփայություն, փիլիսոփայական մոտեցումը հաշվի առնող ֆեմինիստական տեսություն, ինչպես նաև փիլիսոփայական մեթոդների կիրառում ֆեմինիստական թեմաների և հարցերի նկատմամբ[1]։ Ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը ներառում է և՛ փիլիսոփայական տեքստերի ու մեթոդների վերաիմաստավորում՝ ֆեմինիստական շարժումը լրացնելու նպատակով, և՛ փորձեր՝ քննադատելու կամ վերագնահատելու ավանդական փիլիսոփայության գաղափարները ֆեմինիստական շրջանակից[2]:

Հիմնական առանձնահատկություններ խմբագրել

Ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը միավորված է գենդերի հետ կապված կենտրոնական մտահոգությամբ։ Այն նաև սովորաբար ներառում է կանանց համար արդարադատության որոշակի հավատարմություն, անկախ նրանից, թե դա ինչ ձև կարող է լինել[3]։ Բացի այս միավորող հատկանիշներից, ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը բազմազան ոլորտ է, որն ընդգրկում է թեմաների լայն շրջանակ՝ տարբեր մոտեցումներից։ Լայն իմաստով՝ ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը ենթադրում է, թե ինչպես են ռասան, սեքսուալությունը, սոցիալ-տնտեսական դասը և ինքնության այլ գործոններ ազդում գենդերային անհավասարության վրա[4]։ Ֆեմինիստ փիլիսոփաները, որպես փիլիսոփաներ, հանդիպում են թե՛ վերլուծական, թե՛ մայրցամաքային փիլիսոփայության ավանդույթներում, և այդ ավանդույթների շրջանակներում փիլիսոփայական հարցերի վերաբերյալ բազմաթիվ տարբեր տեսակետներ են ընդունված։ Ֆեմինիստ փիլիսոփաները, որպես ֆեմինիստներ, նույնպես կարող են պատկանել ֆեմինիզմի տարբեր տեսակների[2]։

Ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը կարելի է հասկանալ, որ ունի երեք հիմնական գործառույթ՝

  1. Հենվելով փիլիսոփայական մեթոդոլոգիաների և տեսությունների վրա՝ ֆեմինիստական մտահոգությունների և հեռանկարների մասին ձևակերպելու և տեսականացնելու համար։ Այն կարող է ներառել ինքնության վերաբերյալ հասկացությունների փիլիսոփայական վերլուծություն (օրինակ՝ ռասա, սոցիալ-տնտեսական կարգավիճակ, գենդեր, սեքսուալություն, կարողություն և կրոն) և հասկացություններ, որոնք շատ լայնորեն օգտագործվում և տեսականացված են ֆեմինիստական տեսության մեջ։ Ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը նաև գենդերային հավասարության փաստարկների կարևոր աղբյուր է եղել։
  2. Սեքսիզմի և անդրոցենտրիզմի ուսումնասիրություն փիլիսոփայական ավանդույթի շրջանակներում։ Այն կարող է ներառել տեքստերի և տեսությունների քննադատություն, որոնք սովորաբար դասակարգվում են որպես փիլիսոփայական կանոնի մաս, հատկապես կենտրոնանալով կանանց և կանանց փորձառությունների ներկայացման կամ փիլիսոփայական ավանդույթից կանանց բացառման վրա։ Մեկ այլ նշանակալի միտում է բազմաթիվ կին փիլիսոփաների ստեղծագործությունների վերագտնումը, որոնց ներդրումը չի ճանաչվել։
  3. Նպաստել փիլիսոփայությանը՝ գոյություն ունեցող հարցերի նոր մոտեցումներով, ինչպես նաև նոր հարցերով և հետազոտության ոլորտներով՝ հաշվի առնելով փիլիսոփայական ավանդույթի վերաբերյալ նրանց քննադատական հետազոտությունները և արտացոլելով նրանց մտահոգությունը գենդերային հարցերի վերաբերյալ[3]։

Ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը գոյություն է ունեցել մինչև քսաներորդ դարը, բայց որպես այդպիսին պիտակվել է 1960-ական թվականների և 1970-ական թվականների ֆեմինիզմի երկրորդ ալիքի դիսկուրսի հետ կապված։ Երկրորդ ալիքի ընթացքում շատ տեսություններ հիմնականում կենտրոնացած են եղել աշխատավայրում գենդերային հավասարության և կրթության վրա[5]։ Ֆեմինիստական փիլիսոփայության կարևոր նախագիծը, որն առաջացել է ֆեմինիզմի երրորդ ալիքի շարժումից, եղել է կանանց տարբեր ռասայական խմբերի և սոցիալ-տնտեսական դասերի, ինչպես նաև ամբողջ աշխարհի կանանց փորձառությունների բազմազանության ընդգրկումը։

Ենթաոլորտներ խմբագրել

Ֆեմինիստ փիլիսոփաները աշխատում են ենթաոլորտների լայն շրջանակում, ներառյալ՝

  • Ֆեմինիստական իմացաբանություն, որը մարտահրավեր է նետում գիտելիքի և ռացիոնալության ավանդական փիլիսոփայական գաղափարներին որպես օբյեկտիվ, համընդհանուր կամ արժեքային չեզոք։ Ֆեմինիստ իմացաբանները հաճախ վիճում են հեռանկարի, սոցիալական իրավիճակի և արժեքների կարևորության մասին գիտելիքի, այդ թվում՝ գիտության ստեղծման գործում։
  • Ֆեմինիստական էթիկան հաճախ պնդում է, որ ավանդական բարոյական մտքի մեջ օբյեկտիվության, ռացիոնալության և համընդհանուրության շեշտադրումը բացառում է կանանց էթիկական իրողությունները[3]։ Ամենաուշագրավ զարգացումներից մեկը խնամքի էթիկան է, որը կարևորում է կարեկցանքը, պատասխանատվությունը և ոչ բռնությունը բարոյական համակարգերի զարգացման գործում։ Խնամքի էթիկան նաև ներառում է միջանձնային կապերի և խնամքի ու կախվածության հարաբերությունների ավելի մեծ ճանաչում, և ֆեմինիստական էթիկան օգտագործում է այն՝ քննադատելու, թե ինչպես է արդարադատության էթիկան հաճախ արմատավորված բարոյականության հայրիշխանական ըմբռնումների մեջ[6]։ Որոշ ֆեմինիստ էթիկայի մասնագետներ մտահոգություն են ցուցաբերել այն մասին, թե ինչպես են խնամքի էթիկայի վերագրվող արժեքները հաճախ կապված կանացիության հետ, և ինչպես կարող է նման կապը խթանել բարոյական զարգացման գաղափարները՝ որպես էապես գենդերային[7]։
  • Ֆեմինիստական ֆենոմենոլոգիան ուսումնասիրում է, թե ինչպես են ճանաչողական ունակությունները (օրինակ՝ մտածելը, մեկնաբանելը, հիշելը, իմանալը) և սոցիալական կարգերի շրջանակներում նորմատիվության կառուցումը միավորվում՝ ձևավորելու անհատի իրականությունը։ Ֆեմինիստական փիլիսոփայության ֆենոմենոլոգիան հաճախ կիրառվում է գենդերային մարմնավորված փորձի, միջսուբյեկտիվության և հարաբերական կյանքի, ինչպես նաև համայնքի, հասարակության և քաղաքական երևույթների մասին բարելավված պատկերացումների մշակման համար։ Ֆեմինիստական ֆենոմենոլոգիան դուրս է գալիս այլ ներկայացման վրա հիմնված դիսկուրսներից՝ կենտրոնացնելով անձնական և մարմնավորված փորձառությունները, ինչպես նաև գիտակցելով, թե ինչպես է փորձը հաճախ գործում լեզվից դուրս, ուստի դժվար է արտահայտվել[8]։ Ժամանակի արտացոլումը որպես կոնստրուկցիա ֆեմինիստական ֆենոմենոլոգիայի ավելի նոր զարգացում է։ Վերջին աշխատանքները սկսել են ուսումնասիրել ժամանակավորության տեղը դաշտում, և թե ինչպես ժամանակավորության ավելի բարդ ըմբռնումը կարող է հետագայում լուսաբանել գենդերային փորձառության և գոյության իրողությունները[9]։
  • Ֆեմինիստական գեղագիտություն, որը վերաբերում է սեռի և սեքսուալության դերին արվեստի և գեղագիտական տեսության մեջ և զբաղվում է ստեղծագործողների սուբյեկտիվության, արվեստում գենդերային նորմերի վերարտադրման, մշակույթի դերի և արվեստում կանանց ներկայացվածության հետ կապված հարցերով, թե՛ որպես առարկաներ, թե՛ ստեղծագործողներ[10]։ «Կանանց» և «արվեստագետների»՝ որպես փոխադարձ բացառող ինքնությունների ըմբռնումը վերարտադրվել է առնվազն ռոմանտիզմի դարաշրջանից ի վեր, և այս բաժանումը ֆեմինիստական գեղագիտության միջամտություններն անհրաժեշտ է դարձրել գեղագիտության նահապետական և առնական վիճակին մարտահրավեր նետելու համար[11]։
  • Ֆեմինիստական մետաֆիզիկան հիմնականում կենտրոնանում է սեռի և սեռի գոյաբանության ու սոցիալական կառուցման բնույթի վրա։ Փիլիսոփայության ֆեմինիստ պատմաբանները նաև ուսումնասիրում են ավանդական մետաֆիզիկական տեսություններին բնորոշ սեռական կողմնակալությունները։ Հիմնական կետերից մեկը, որով այս ոլորտը շեղվում է դասական մետաֆիզիկայից, սոցիալական կառուցվածքները հիմնավորելու նրա փորձերն են «հիմնական» և «բնական» հասկացությունների մեջ, որոնց շուրջ կառուցված է մետաֆիզիկան[12]։ Ֆեմինիստական մետաֆիզիկան փորձում է հավասարակշռել սոցիալական կոնստրուկտների և իրականության միջև փոխհարաբերությունները՝ գիտակցելով, թե ինչպես է «իրական» ընկալվողի և «սոցիալապես կառուցվածի» միջև տարբերությունը ստեղծում երկուականություն, որը չի կարողանում ընդունել երկու հասկացությունների փոխազդեցությունը[13]։ Նմանապես, այս ոլորտը փորձում է մարտահրավեր նետել դասակարգումների համակարգերին, որոնք համարվում են բնական և հետևաբար անկողմնակալ՝ բացահայտելով, թե ինչպես են նման համակարգերի վրա ազդում քաղաքական և բարոյական գաղափարախոսությունները և կողմնակալությունները[14]։ Որոշ տեսաբաններ հարցեր են բարձրացրել այն մասին, թե արդյոք մետաֆիզիկայի որոշ հիմնարար ասպեկտներ հակադրվում են ֆեմինիստական մոտեցմանը[15], և, հետևաբար, ֆեմինիզմի և մետաֆիզիկայի հարաբերությունները մնում են որոշակիորեն անկայուն։
  • Գիտության ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը, որը հիմնված է միջդիսցիպլինար ակադեմիական ֆեմինիզմի վրա, աշխատում է մարտահրավեր նետելու, թե ինչպես գիտական գիտելիքի արտադրությունը, ինչպես նաև նման արտադրություններում կիրառվող մեթոդաբանությունները զերծ չեն կողմնակալությունից։ Հակառակ գիտության մասին այլ ընկալումների, գիտության ֆեմինիստական փիլիսոփայությունը գիտության պրակտիկան ճանաչում է որպես արժեքներով հարուստ և ոչ արժեքազրված[16], ենթադրելով, որ գաղափարախոսությունները, ինչպիսիք են գենդերին առնչվող գաղափարախոսությունները, կապված են մոդելների և պրակտիկաների մեջ, կազմում են գիտությունը, և, թե ինչ գիտելիք է այն արտադրում[17]։

Ծանոթագրություններ խմբագրել

  1. «Feminist Philosophy»։ Internet Encyclopedia of Philosophy (անգլերեն)։ Վերցված է 14 September 2020 
  2. 2,0 2,1 Gatens, M., Feminism and Philosophy: Perspectives on Difference and Equality (Indiana University Press, 1991). — 978-0-7456-0469-5
  3. 3,0 3,1 3,2 Kittay, Eva Feder & Linda Martín Alcoff, "Introduction: Defining Feminist Philosophy" in The Blackwell Guide to Feminist Philosophy, Blackwell Publishing, 2007. – 978-0-470-69538-8
  4. «philosophical feminism | Britannica»։ www.britannica.com (անգլերեն)։ Վերցված է 2022-11-21 
  5. McAfee Noëlle (2018)։ «Feminist Philosophy»։ in Zalta Edward N.։ The Stanford Encyclopedia of Philosophy (Fall 2018 ed.)։ Metaphysics Research Lab, Stanford University։ Վերցված է 2022-11-21 
  6. Gilligan Carol (1982)։ In a Different Voice: Psychological Theory and Women's Development։ Harvard University Press։ ISBN 978-0674970960 
  7. Bowdon, M., Pigg, S., & Pompos Mansfield, L. (2014). Feminine and Feminist Ethics and Service Learning Site Selection: The Role of Empathy. Feminist Teacher, 24(1/2), 57–82.
  8. Oksala, J. (2011). Sexual Experience: Foucault, Phenomenology, and Feminist Theory. Hypatia, 26(1), 207–223.
  9. Schües, C., Olkowski, D. E., & Fielding, H. A. (2011). Time in Feminist Phenomenology. Bloomington, UNITED STATES: Indiana University Press.
  10. Bulanova-Duvalko, L. F. (2015)։ Философские аспекты понимания направления феминистской эстетики [Philosophical aspects of understanding the trend of feminist aesthetics]։ Studia Humanitatis (ռուսերեն) (3)։ ISSN 2308-8079 
  11. Felski, R. (1989). Beyond feminist aesthetics: Feminist literature and social change. Harvard University Press.
  12. Sider, T. (2017). Substantivity in feminist metaphysics. Philosophical Studies, 174(10), 2467–2478.
  13. Always/Already Podcast (November 23, 2014) Always/Already Podcast: Episode 12 – Living alterities: phenomenology, embodiment, and race [Audio Podcast].
  14. Mikkola, M. (2017). On the apparent antagonism between feminist and mainstream metaphysics. Philosophical Studies, 174(10), 2435–2448
  15. Barnes, E. (2014). XV-Going Beyond the Fundamental: Feminism in Contemporary Metaphysics. Proceedings of the Aristotelian Society (Paperback), 114 (3pt3), 335–351.
  16. Longino, H. E., & Hammonds, E. (1990). Conflicts and tensions in the feminist study of gender and science. In M. Hirsch & E. F. Keller (Eds.), Conflicts in feminism. New York: Routledge. – 978-0-415-90178-9
  17. Richardson, S. S. (2010). Feminist philosophy of science: history, contributions, and challenges. Synthese, 177(3), 337–362.

Գրականություն խմբագրել

  • Fulfer, Katy & Ryman, Emma (2013). What is Feminist Phenomenology?
  • Gatens, M., Feminism and Philosophy: Perspectives on Difference and Equality (Indiana University Press, 1991)
  • Halsema, A. (2013). The Subject of Critique: Ricoeur in Dialogue with Feminist Philosophers. Études Ricoeuriennes, 4(1), 21–39. https://doi.org/10.5195/errs.2013.168
  • James, V. (2014). Musing: A Black Feminist Philosopher: Is That Possible? Hypatia, 29(1), 189–195. doi:10.1111/hypa.12067
  • Lee, Emily S. (2011). The Epistemology of the Question of Authenticity, in Place of Strategic Essentialism. Hypatia, 26(2), 258–279.
  • van Leeuwen, Anne. (2012). Beauvoir, Irigaray, and the Possibility of Feminist Phenomenology. The Journal of Speculative Philosophy, 26(2), 474–484.
  • Smith, David W. (2013) Phenomenology. In Stanford Encyclopedia of Philosophy.
  • Stone, Alison (2007). An Introduction to Feminist Philosophy. Cambridge, UK: Polity. pp. 2–3. 074563883X.