«Հայկ նահապետ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Ավելացվել է 44 բայտ ,  3 ամիս առաջ
 
Հին եգիպտացիները 1460 տարին մեկ մի տարի իրենց ժամանակագրության հաշվարկից հանում էին և դրանով ուղղում իրենց տոմարը (այն ինչ հիմա մենք ենք անում 4 տարին մեկ փետրվարի 29 մտցնելով)։ Եգիպտացիներն այդ 1460-ամյա պարբերաշրջանը կոչում էին Սոտիսի շրջան (Սոտիս-ը Սիրիուս աստղի անվանումն է)։ Ալիշանը ենթադրեց, թե Հայոց մեջ ևս պիտի գործածվեր այդ պարբերաշրջանը, այն մտցրեց իր հաշվարկների մեջ և կոչեց Հայկյան շրջան։ Նա 428թ 1460 տարով հետ գնաց, հասավ մ.թ.ա. 1032թ, Ալիշանը 1460 տարով էլ է հետ գնում և հանգում մ.թ.ա. 2492թ-ին ու հեվելով <Հայկի և Բելի> մասին Խորենացու հաղորդած ավանդազրույցի վրա, եզրակացնում, որ սա է Հայոց տոմարի սկիզբը, քանի որ մ.թ.ա. 2492թ օգոստոսի 11-ին Հայկը հաղթեց Բելին։
* '''Ա․Մկրտչյանի վարկած'''
 
2009թ․ Ա․Մկրտչյանի ուսումնասիրությունների արդյունքում «Լուսանցք»շաբաթաթերթը հրապարակեց հոդված՝, «4500-ամյա տոմարի պատմության շուրջ» որի մեջ արված է հետևյալ հիմնավորումը՝,«Ղ.Ալիշանի կազմած Հայկական տոմարի վերահաշվարկը և համապատասխան տոմարային շեղումները գրանցելուց հետո ստանում ենք հետևյալ պատկերը։ Եգիպտական, աքքադական, հրեական, ասորական, հնդկական և հայկական տոմարների տարեթվերը ըստ էության մատնանշում են նույն հզոր պատմական երեւույթը՝ փոխաբերական աշխարհի արարումը։
 
6404

edits