«Ազգային հարստություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

- [[Ալֆրեդ Մարշալ|Ալֆրեդ Մարշալը]] հարստությունը դիտում էր որպես նյութական և ոչ նյութական բարիքների ամբողջություն և այլն<ref>{{cite book|url=https://books.google.com/books?id=6gcoAQAAMAAJ&pg=PA359|title=Fundamental Methods of Mathematical Economics|last=Chiang|first=Alpha C.|publisher=McGraw-Hill|year=1984|isbn=0-07-010813-7|edition=Third|pages=359&ndash;363}}</ref>։

 

Տնտեսագիտական մտքի էվոլյուցիայի ընթացքում փոխվել են ազգային հարստության վերաբերյալ հայացքները,ու դեռ շարունակվում են նրա բնույթի,կազմի,բաշխման վերաբերյալ տարակարծությունները։Հաճախակի է քննադատվում հարստությունը զուտ նյութական բովանդակության տեսակետից դիտելու հայեցությունը։Որքանով հասարակության զարգացումը հարկ է դիտել նյութական,հոգևոր,էթնիկական և կուլտուրական արժեքների միասնության մեջ,ուստի պետք է այն համալրել նաև նոր տարրերով։

 

 

Ավելի լայն իմաստով ազգային հարստությունը ընդգրկում է նաև այն ոչ նյութական,հոգևոր արժեքները,որոնց տնօրինում է երկիրը․ մարդկանց կուտակած արտադրական փորձը,կրթական պոտենցիալը,գիտատեխնիկական մտքի նվաճումները,մշակութային արժեքները։Իսկ դա նշանակում է,որ ազգային հարստության ծավալները,դինամիկան և կառուցվածքը պահանջում են նոր չափումներ և մոտեցումներ։