«Սասնա ծռեր»–ի խմբագրումների տարբերություն

չ
141.136.78.106 (քննարկում) մասնակցի խմբագրումները հետ են շրջվել 2A02:2A56:208B:0:A1FD:921F:D971:32E9 մասնակցի վերջին տարբերակին։
Պիտակ: Խմբագրում բջջային սարքով Խմբագրում կայքի բջջային տարբերակից Reverted
չ (141.136.78.106 (քննարկում) մասնակցի խմբագրումները հետ են շրջվել 2A02:2A56:208B:0:A1FD:921F:D971:32E9 մասնակցի վերջին տարբերակին։)
Պիտակ: Հետշրջում
Մի հանգամանք Դավթի կյանքում ճակատագրական է լինում։ Նա անակնկալ սիրահարվում է Չմշկիկ-սուլթանին և խոստանում նրա մոտ վերադառնալ յոթ օր հետո, բայց այդ մասին հիշում է միայն յոթ տարի անց, երբ Չմշկիկից արդեն ծնված է լինում իր դուստրը։ Կյանքի վերջին տարում Դավիթը Սասուն քաղաքի ճանապարհին մարտի է բռնվում սեփական որդու՝ Մհերի հետ և անիծում նրան այսպես․ «անմահ լինես և անժառանգ»։ Վերադառնալով Չմշկիկ-սուլթանի մոտ, Դավիթը սպանվում է իր հարազատ աղջկա արձակած նետից։
 
== Պատմական ժամանակահատված ==
== Պատական ժամանակահատվաՍասնա ծռեր» էպոսը գլխավորապես ձևավորվել է զարգացած միջնադարում՝ արաբական արշավանքների ընթացքում։ Բայց , եթե ուշադիր հետևենք հերոսների և սյուժեի զարգացմանը պարզ է դառնում , որ այն հայ ժողովրդի կազմավորման վաղնջական ժամանակներին է անդրադառնում ։ Էպոսի յուրաքանչյուր հերոս , ունի առանցքային նշանակություն և նրանք բացահայտում են աստղագիտական և մաթեմաթիկանան մի շարք գիտելիքներ, որոնք անընդմեջ կարող ենք հանդիպել էպոսում ։
 
Նաղնական հիշատակ
ծ ==
«Սասնա ծռեր» էպոսը գլխավորապես ձևավորվել է զարգացած միջնադարում՝ արաբական արշավանքների ընթացքում։ Բայց , եթե ուշադիր հետևենք հերոսների և սյուժեի զարգացմանը պարզ է դառնում , որ այն հայ ժողովրդի կազմավորման վաղնջական ժամանակներին է անդրադառնում ։ Էպոսի յուրաքանչյուր հերոս , ունի առանցքային նշանակություն և նրանք բացահայտում են աստղագիտական և մաթեմաթիկանան մի շարք գիտելիքներ, որոնք անընդմեջ կարող ենք հանդիպել էպոսում ։
 
== ՆաղնականՆախնական հիշատակ ==
Էպոսի հերոսներից [[Սանասար և Բաղդասար|Սանասարի և Բաղդասար]]ի մասին հնագույն գրավոր ավանդությունը պահպանվել է [[Աստվածաշունչ|Աստվածաշնչում]] (Թագավորաց չորրորդ, ԺԹ), հետագայում [[Մովսես Խորենացի|Մովսես Խորենացու]] (գիրք Ա, ԻԳ) և Թովմա Արծրունու ([[Թովմա Արծրունի]] և Անանուն, Պատմություն Արծրունյաց տան) երկերում։ Իսկ Դավթի և [[Խանդութ]]ի մասին զրույցների, Սասունում եղած իրեղեն ապացույցների հիշատակություններ կան [[16-րդ դար]]ի պորտուգալացի ճանապարհորդների (Ա.Տենրեյրո, Մ.Աֆոնսո) ուղեգրական նոթերում։ Ուշ հայկական աղբյուրների թռուցիկ հիշատակությունները վերաբերում են [[19-րդ դար]]ում հանդիպող վեպի հերոսների անուններով տեղավայրերին (Խանդութի ձոր, Խանդութի բերդ, Դավթի թշնամիների գերեզմանները [[Խլաթ]]ի մոտակայքում)։