«Ալֆրեդ Ռոզենբերգ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
չNo edit summary
Տող 39.
 
== Ռասայական տեսություններ ==
Հանդիսանալով նացիստական կուսակցության գլխավոր ռասայական տեսաբան, Ռոզենբերգը վերահսկում էր Հիտլերի ռասայական և էթնիկ քաղաքականությունն արդարացնող մարդկային [[ռասայական «սանդուղք]]ի» կառուցումը: Ռոզենբերգը կառուցն ստեղծել է [[Արթուր դե Գոբինո]]յի, [[Հյուսթըն Ստյուարտ Չեմբերլեն]]ի, [[Մեդիսոն Գրանտ]]ի և [[Քլանսման Լոթրոպ Սթոդարդ]]ի ստեղծագործությունների, ինչպես նաև Հիտլերի հավատալիքների վրա: Ռոզենբերգը սևամորթներին և հրեաներին տեղադրել է սանդուղքի ամենաստորին մասում, մինչդեռ բարձրակետում կանգրեցրել է «արիական» ռասսային: Ռոզենբերգը շեշտում էր հյուսիսային ռասայական տեսությունը, որը հյուսիսային ռասան համարում էր «տիրապետող ցեղ»,{{ref+|Ռոզենբերգը գրել է. «Եվրոպայում ոչ մի ժողովուրդ ինչպես նաև Գերմանիայում, ռասայական միատարություն չունի: Ըստ վերջին հետազոտության, մենք ընդունում ենք հինգ ռասա, որոնք բոլորն էլ բացահայտում են նկատելիորեն տարբերվող տեսակներ: Սակայն կասկածից վեր է, որ Եվրոպայի առաջին իսկական մշակույթի կրող է հյուսիսային ռասան: Այս արյունից ծնվել են մեծ հերոսներ, արվեստագետներ և պետությունների հիմնադիրներ»:
Քսաներորդ դարի առասպելը (1930) էջ 576|Ն}}<ref>Though Rosenberg does not use the word "master race". He uses the word "Herrenvolk" (i.e. ruling people) twice in his book ''The Myth'', first referring to the [[Amorite]]s (saying that [[Archibald Sayce|Sayce]] described them as fair skinned and blue eyed) and secondly quoting [[Victor Wallace Germains]]' description of the English in "The Truth about Kitchener". ("The Myth of the Twentieth Century") - Pages 26, 660 - 1930</ref> էև բոլոր մյուսներին գերազանցող, ներառյալ մյուս արիներին (հնդեվրոպացիներին): Ռոզենբերգը կրել է նաև կաթոլիկ հակահեղափոխական ավանդույթի կողմից նախապատվություն ստացած հուդայա-մասոնական դավադրության տեսության ազդեցությունը, ինչն օրինակ դրսևորվել էր Ռոջեր Գուժենո դե Մուսոյի «Հրեան, հուդայականությունը և քրիստոնյա ժողովուրդների հուդայացումը» (1869) գրքում, որը նա թարգմանել է գերմաներեն վերնագրելով՝ «Հավերժական հրեան»<ref name="Michael">{{cite book |last1=Michael |first1=R. |title=A History of Catholic Antisemitism: The Dark Side of the Church |date=2008 |publisher=Springer |page=128}}</ref>:
 
Ռոզենբերգը [[ունթեմենշ]] (գերմաներեն՝ ենթամարդկային) ռասայական տերմինը վերցրել է Սթոդարդի 1922 թվականի «[[Ապստամբություն քաղաքակրթության դեմ. Ստորադասի սպառնալիքը]]» գրքի վերնագրից, որը նացիստները որդեգրել էին այդ գրքի գերմաներեն «Մշակութային տապալում. Ենթամարդկային սպառնալիք» տարբերակից<ref>
Տող 57.
| doi = 10.1163/1569206041551663
| url = http://www.pssp.org/bbs/data/document/1/Losurdo___Critique_of_Totalitarianism_%282004%29.pdf
}}</ref>:
 
:Ռոզենբերգը տարիների ընթացքում վերափոխել է նացիստական ռասայական քաղաքականությունը, բայց այն միշտ պարունակել է [[արիական գերակայություն]], ծայրահեղ [[գերմանական ազգայնականություն]] և կատաղի [[հակահրեականություն]]: Ռոզենբերգը նաև բացահայտորեն հակադրվել է համասեռամոլությանը, մասնավորապես իր «Դե զոմբֆ» («Ճահիճ», 1927) պարսավագրում: Նա դիտում էր [[համասեռամոլություն]]ը որպես հյուսիսային ռասայի ընդլայնման խոչընդոտ:
 
Ռոզենբերգի վերաբերմունքը սլավոնական ժողովուրդների նկատմամբ նկատմամբ ճկուն էր և կախված ներգրավված ազգությունից{{ref+|Ռոզենբերգը գրել է. «Չեխերն իրենց հերթին ռասայով բաժանվել են հյուսիսային ռասա-սլավոնական ազնվականության և ցածրակարգ [[Դինարական Ալպեր]]ի դրոշմով տոհմերի, այդպիսով ցուցադրելով այն տիպը, որ այժմյան չեխն այդքան պարզ է մարմանավորում»: Էջ 108, «[[Տրոցնով]]ցի միակնանի մոլագար [[Ժիժկա]]յի Պրահայի ազգային թանգարանում գտնվող գլուխը ցույց է տալիս նրա տեղի արևելյան [[ասիական տիպ]]ին պատկանելը, հանդիսանում [[թաբորական]]ների շարժման լիակատար կործանարարության առաջին վկայությունը: