Առանձնացվում են հետաքրքրության հուզական և կամային կողմերը։ Հուզական կողմի տակ ենթադրվում է ինտելեկտուալ հույզը, կամային կողմի տակ՝ մտավոր դժվարությունների հաղթահարման ջանքերը<ref>Большой психологический словарь, 2009, с. 247.</ref>։
Սովորական մարդը հետաքրքրություն ավելի շատ է զգում, քան հուզական վիճակում գտնվող ցանկացած մեկը։ Կ․Է․ Իզարդը դասում է այն մարդու բազային էմոցիաների շարքին։ Նա նաև այն համարում է աշխատանքում մարդունմարդու մոտիվացնողգլխավոր ևմոտիվացնողը ևստեղծագործական Онգործունեության такկարեևրագույն же считает его главным [[Мотив (психология)|мотиватором]] человека в [[Труд|работе]] и важнейшим элементом [[Творчество|творческой деятельности]]տարրը<ref name="IzardInterest105" />.։
ВесьмаՇատ подробноմանրամասն останавливаетсяհետաքրքրության наհիշողության понятииև интересаհետաքրքրի иվրա интересногоկանգ [[Голосовкер,է Яковառնում Эммануилович|Голосовкер]]Գոլոսովկերը вիր своейԱռասպելի Логикеտրամաբանության мифа.մեջ։ АнтонимомՀետաքրքրության интересаհականիշ онնա называетանվանում [[Скука|скуку]]է ձանձրույթը, аիսկ формойհետաքրքրության интересаձև՝ —հետաքրքրասիրությունը։ [[любопытство]].Դրա Вместеհետ сմիասին тем,հետաքրքրությունը интересհայտնաբերում обнаруживаетէ тайнуգաղտնիքը, напримерօրինակ, когдаերբ говорятխոսում обեն "интересномհետաքրքրիր положении"վիճակի մասին, вհղիության значенииիմաստով։ [[Беременность|беременности]]. Разбирая философские произведения, Голосовкер отмечает, что они редко бывают интересными, так как не будят [[воображение]]. Вместе с тем, интересное всегда эфемерно и временно, а в академической среде оно имеет значение поверхностного, [[риск]]ованного и даже [[скандал]]ьного<ref>[http://litresp.ru/chitat/ru/%D0%93/golosovker-yakov-emmanuilovich/izbrannoe-logika-mifa Логика мифа]</ref>.
