«Մասնակից:Մարտիրոսյան Նարինե/Ավազարկղ16»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
Տող 167.
Միքելանջելոյի ՝ ցիկլի վրա աշխատելիս գտնված գեղարվեստական խնդիրների լուծումները հետագա զարգացում են ստացել կերպարվեստի մյուս վարպետների ստեղծագործություններում- թվացյալ ճարտարապետություն, մարդու մարմնի անատոմիապես ճիշտ պատկերը,[[հեռանկար|հեռանկարային]] տարածության կառուցում, շարժման դինամիկան, հստակ և ուժեղ կոլորիտը: Գաբրիել Բարցը և {{iw|Կյոնիգ, Էբերխարդ(արվեստագետ)|Էբերխարդ Կյոնիգը|de|Eberhard König (Kunsthistoriker)}}, խոսելով ''Ignudi'' մասին, նշում են: «Չկա այլ պատկեր, որը կունենա այնպիսի երկարատև ազդեցություն հետագա սերունդների վրա, քան սա: Հետագայում նման պատկերները կրկնվել են անթիվ դեկորատիվ աշխատանքներում, հաստոցային գեղանկարչության, որմնանկարի կամ նույնիսկ քանդակագործության մեջ»{{sfn|Bartz, König|1998|p=45, 52}}:
 
Միքելանջելոն 25 տարի անց վերադարձել է Սիքստինյան կապելլա ՝ խորանի պատին «[[Ահեղ դատաստան (Միքելանջելո)|Ահեղ դատաստան]]ը» գրելու համար, նորովի մեկնաբանելով աշխարհի վերջի մասին պատմությունը։ Այս վիթխարի որմնանկարում, որտեղ հուսահատ կերպարները ներգրավված են վիթխարի մրրիկի մեջ, որի կենտրոնը Քրիստոսի հզոր պատկերն է, այլևս Վերածննդի հերոսություն չկա, սա կոտրված, ճնշված մարդու, վերածննդի պատրանքների վերջի մասին պատմող պատմություն է{{sfn|Дзуффи|2002|с=109}}: Միքելանջելոյի ստեղծագործության վրա զգալի ազդեցություն ունեցող նկարիչների շարքում կարելի է նշել [[Պոնտորմո]]յին, [[Անդրեա դել Սարտո]]յին, [[Ռոսսո Ֆյորենտինո]]յին{{sfn|Дзуффи|2002|с=116}}, [[Կոռեջո]]յին, [[Տինտորետտո]]յին, [[Անիբալե Կարաչի|Անիբալե Կարաչի]]ին, [[Պաոլո Վերոնեզե|Պաոլո Վերոնեզե]]ին և [[Էլ Գրեկո]]ին:
 
== Реставрация фресок капеллы (1980—1999) ==