«Մասնակից:Մարտիրոսյան Նարինե/Ավազարկղ16»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
Տող 123.
Կամարի առագաստների վրա և կապելլայի ծայրերում Միքելանջելոն տեղադրեց ամենամեծ պատկերները- տասներկու կերպարներ, որոնք մարմնավորում են ապագա փրկության կանխագուշակումը, Իսրայելի յոթ մարգարեները եւ հնագույն աշխարհի հինգ սիվիլները, նրանց անունները նշվում են պատվանդանների տակ գտնվող ցուցանակների վրա: Հովնանի մարգարեն պատկերված է խորանի վրա, пророк [[Զաքարիա(մարգարե)|Զաքարիան]] — կապելլայի մուտքի մոտ:
 
Իսրայելի յոթ մարգարեների շարքում, որոնք ընտրվել են Միքելանջելոյի կողմից, Ներկա են չորս, այսպես կոչված, գլխավոր մարգարեներ`[[Եսայիա(մարգարե)|Եսայիան]], [[Երեմիա (Մարգարե)|Երեմիան]], [[Էզեկիել]]ը և [[Դանիել (Մարգարե)|Դանիել]]: Տասներկու փոքր մարգարեներից նկարիչն ընտրել է երեքին` [[Հովել (Մարգարե)|Հովել]], ԶախարիայինԶաքարիային և и ԻոնՀովնանին: Չնայած Հովել և Զաքարիա մարգարեներին համարում են ,,աննշան,, Աստվածաշնչում համեմատաբար փոքր քանակությամբ նրանց զբաղեցրած էջերի պատճառով, նրանցից յուրաքանչյուրը կարևոր մարգարեության մասին է խոսում:
 
Հովելի բառերը: «…ձեր որդիներն ու ձեր դուստրերը պիտի մարգարէանան, ձեր ծերերը պիտի տեսնեն երազներ, Ձեր պատանիները տեսնեն տեսիլքներ», համարվում են էական Միքելանջելոյի որմնանկարի դեկորատիվ սխեմայի համար, որտեղ գուշակության ձիրքով օժտվածների մեջ ներկայացված են բոլոր տարիքների տղամարդիկ և կանայք:
Տող 129.
Զախարիան կանխատեսեց: «Դիտեք, Ձեր արքան գալիս է ձեր մոտ, համեստ և ավանակի վրա նստած»{{sfn|O’Malley|1986|p=106–107}}: Նրա կերպարին կապելլայում տեղ է հատկացված անմիջապես դռան վերևում,որով անց են կացնում Հռոմի պապին մասնակցելու[[Ծաղկազարդ]]ին թափորով, այն օրը, երբ լրացավ Զաքարեի մարգարեությունը: Հիսուսն Իսրայել մտավ ավանակի վրա և հռչակվեց արքա{{sfn|O’Malley|1986|p=120—122}}:
[[Պատկեր:DelphicSibylByMichelangelo.jpg|thumb|Դելֆիական Սիվիլլա]]
Հովնանի հիմնական մարգարեությունը — [[Ասորեստանի կործանում]]ը` հեթանոսական Նինվեի, եթե նրա բնակիչները չեն ապաշխարում: Սակայն, դա գուցե չի բացատրում նրա պատկերի տեղադրումը ամենապատվավոր տեղում`խորանի վերևում: Հովնանի ճակատագիրն անմիջականորեն կանխատեսում է Հիսուսի չարչարանքները: Աստծուն չենթարկվող մարգարեն կուլ էր տրվել կետի կողմից և երեք օր ու երեք գիշեր նրա որովայնում անցկացրել աղոթքներով, իսկ ազատվելուց հետո կատարել Աստծո կամքը` ապաշխարության կանչել Նինվեի բնակիչներին: Ինչպես Հովնանը երեք օր կետի որովայնում, այնպես է Հիսուսը խաչի վրա մահից հետո հողի մեջ անցկացրեց երեք օր ու երեք գիշեր: Սիքստինյան կապելլայի առաստաղին Հովնանը, որը նստած է ,,մեծ ձկան,, կողքին, հայացքը հառել է Աստծուն, այդպիսով պատկերացնելով [[Հիսուսի հարություն|Հիսուսի հարության]] նախանշանը{{sfn|O’Malley|1986|p=106–107}}:
 
Սիվիլլաները մարգարեներ են, ովքեր ապրում են տաճարներում ամբողջ հին աշխարհում: Ենթադրվում է, որ Միքելանջելոյի պատկերած սիվիլլաները կանխագուշակել էին Քրիստոսի ծնունդը ։ Կումսկի սիվիլլայի բառերը, օրինակ, [[Վերգիլիոս|Վերգիլիոս]]ի կողմից մեջբերված, "երկնքի նոր սերնդի" մասին, որը կվերադարձնի " ոսկե դարը», մեկնաբանվում է որպես Հիսուսի կանխատեսում{{sfn|O’Malley|1986|p=116}}: Ըստ քրիստոնեական wusmwunqi, Քրիստոսը եկավ ոչ միայն հրեաների , այլ նաև [[հեթանոս]]ների մոտ: Ենթադրվում էր, որ մինչեւ Սուրբ Ծնունդ, Աստված պատրաստել է աշխարհը իր ժամանմանը: Երբ հիսուսը ծնվեց, նրա ծնունդի մասին հայտնի դարձավ հարուստին ու աղքատին, հզորին և նվաստացածին, հրեաներին և հեթանոսներին: Երեք գուշակ(աստվածաշնչյան«Կախարդներ»), թանկարժեք նվերներով նորածին թագավորին եկածները, հեթանոս ազգերի ներկայացուցիչներ են եղել: Կապված հեթանոսական դասական աշխարհի ժառանգության հանդեպ աճող հետաքրքրության հետ, երբ գիտնականները եկեղեցու Միջնադարյան հայրերի Լատինական աշխատությունների ուսումնասիրությունից դիմում էին անտիկ հեղինակների աշխատություններին, Սիքստինյան կապելլայում հեթանոս աշխարհի գործող անձանց առկայությունը լրիվ օրինաչափ է{{sfn|O’Malley|1986|p=107–117}}: