«ԼԳԲՏ պատմություն»–ի խմբագրումների տարբերություն

չ
clean up, փոխարինվեց: ) – → ), oգտվելով ԱՎԲ
չ (clean up, փոխարինվեց: ) – → ), oգտվելով ԱՎԲ)
 
 
=== Աֆրիկա ===
Մարդաբաններ [[Սթիվեն Մյուրեյ|Սթիվեն Մյուրեյը]]ը և [[Ուիլ Ռոսկո|Ուիլ Ռոսկոն]]ն հայտնել են, որ [[Լեսոտո|Լեսոտոյի]]յի կանայք մտնում էին հասարակության կողմից թույլատրված՝ «երկարատև, էրոտիկ հարաբերությունների» մեջ, որն անվանվում էր ''մոծոէլ'' (անգլ․՝ motsoalle)<ref name=murrayroscoe>{{cite book|title=Boy Wives and Female Husbands: Studies of African Homosexualities |url=https://archive.org/details/boywivesfemalehu00murr |url-access=registration |editor-last=Murray |editor-first=Stephen |editor-link=Stephen O. Murray |editor2=[[Will Roscoe|Roscoe, Will]] |year=1998 |publisher=[[St. Martin's Press]] |location=New York |isbn=0-312-23829-0}}</ref>: [[Էդուարդ Էվան Էվանս-Փրիչարդ|Էդուարդ Էվան Էվանս-Փրիչարդը]]ը նույնպես արձանագրել է, որ Հյուսիսային [[Կոնգոյի Դեմոկրատական Հանրապետություն|Կոնգոյի]] [[Զանդե ժողովուրդ|զանդե]] ժողովրդի արական սեռի մարտիկները պարբերաբար վերցնում էին տասներկուսից քսան տարեկան տղա-կանանց, որոնք օգնում էին նրանց տնային աշխատանքների կատարման հարցում և զբաղվում էին նրանց հետ [[Միջազդրայինմիջազդրային սեքս|միջազդրային սեքսով]]։ով։ Այդ սովորությունը վերացել էր 20-րդ դարի սկզբում, երբ եվրոպացիները վերցրեցին Աֆրիկական երկրները իրենց կառավարման տակ, բայց պատմվել էր Էվանս-Փրիչարդին ավագների կողմից, ում հետ նա խոսել էր<ref name=evanspritchard>[[E. E. Evans-Pritchard|Evans-Pritchard, E. E.]] (December 1970). Sexual Inversion among the Azande. American Anthropologist, New Series, 72(6), 1428–1434.</ref>։
 
==== Հին Եգիպտոս ====
[[Պատկեր:Egyptian_homosexual_ostraca.jpg|աջից|մինի|[[Եգիպտոսի նոր թագավորություն|Եգիպտոսի նոր թագավորության]] ժամանակաշրջանի [[օստրակոն]], որը պատկերում է պեդերաստիկ զույգի (տղամարդ և տղա) սեռական հարաբերությունը]]
Գտնվել են [[Եգիպտոսի քսաներրորդ դինաստիա|Եգիպտոսի քսաներրորդ դինաստիայից]]յից [[օստրակոն]]ներ, որոնք պատկերում են հոմոսեքսուալ, ինչպես նաև հետերոսեքսուալ սեքսի հապճեպորեն նկարված պատկերներ։ Եգիպտական փարավոնների հինգերրորդ դինաստիայի թագավոր [[Նիուսերա|Նիուսերայի]]յի պալատում [[Քնումհոթեփ և Նիանքքնում]] մատնահարդարների երկյակը (մ․թ․ա․ 2400-ական թվականներ)<ref>Thomas A Dowson, "Archaeologists, Feminists, and Queers: sexual politics in the construction of the past". In Pamela L. Geller, Miranda K. Stockett, eds., ''Feminist Anthropology: Past, Present, and Future'', pp 89–102. University of Pennsylvania Press 2006, {{ISBN|0-8122-3940-7}}</ref> ենթադրաբար եղել են [[գեյ]], հիմնվելով նրանց՝ իրենց կիսած գերեզմանում քիթ քթի գրկախառնված պատկերման վրա։ [[Եգիպտոսի միջին արքայություն|Եգիպտոսի Միջին Արքայության]] [[Արքա Նեֆերքարա և զորավար Սիսենե|«Արքա Նեֆերքարա և զորավար Սիսենե»]] պատմությունը ունի ինտրիգային սյուժե, որը պտտվում է արքայի՝ իր զորավարներից մեկի հետ գաղտնի նույնասեռ սիրո մասին։ Դա կարող է վերաբերվել հենց [[Պեպի Երկրորդ]] փարավոնին, ով հավանաբար գեյ էր<ref>Wit and Humour in Ancient Egypt, Houliban, P</ref><ref>Greenberg, David, ''The Construction of Homosexuality'', 1988; Parkinson, R.B.,'' 'Homosexual' Desire and Middle Kingdom Literature'' Journal of Egyptian Archaeology, vol. 81, 1995, p. 57-76; [[Dominic Montserrat|Montserrat, Dominic]], ''Akhenaten: History, Fantasy, and Ancient Egypt'', 2000. More details at [http://wanderingcaravan-bronzebuckaroo.blogspot.com/2007/11/clandestine-affair-pharaoh-neferkare.html] & [http://epistle.us/hbarticles/ancientegypt1.html]</ref>։
 
==== Վաղ ժամանակից Եգիպտոս ====
[[Սիվա օազիս|Սիվա օազիսը]]ը եղել է մարդաբանների և սոցիոլոգների հատուկ հետաքրքրության դաշտում, քանի որ այնտեղ պատմականորեն ընդունված է եղել արական նույնասեռականությունը։ Արական նույնասեռականության ընդունման սովորույթը հավանաբար առաջացել է հին ժամանակներից, երբ ամուրի տղամարդիկ և դեռահաս տղաները ստիպված էին միասին ապրել և աշխատել [[Շալի]] քաղաքից դուրս՝ տարիներով հեռու լինելով հասանելի կանանցից։ 1900 թվականին, գերմանացի [[Եգիպտագիտություն|եգիպտագետ]] [[Գեորգ Շտեյնդորֆ|Գեորգ Շտեյնդորֆը]]ը հայտնեց, որ «տղա ամուսնացնելու խնջույքը նշվում էր մեծ շուքով և գումարը, որը վճարվում էր տղայի համար, երբեմն հասնում էր տասնհինգ [[Եգիպտական ֆունտ|ֆունտի]], այնինչ կնոջ համար վճարվող գումարը հազիվ էր անցնում մեկ ֆունտը»<ref>{{cite book|last=Steindorff|first=George|title=Durch die Libysche Wuste Zur Amonoase|year=1904|page=111|publisher=Velohgen and Klasing|location=Leipsig}}</ref>։ Հնէաբան [[Բայրոն Քուն Դե Պրորոկ|Բայրոն Քուն Դե Պրորոկը]]ը 1937 թվականին հայտնել է, որ «խանդավառություն, որը նույնիսկ [[Սոդոմ և Գոմոր|Սոդոմում]] չկար․․․ Հոմոսեքսուալությունը միայն տարածված չէր, այն կատաղի էր․․․ Ամեն պարող ուներ իր զուգընկերը (արական սեռի)․․․ գլխավորներն ունեին տղաների [[Հարեմ|հարեմներ»]]<ref>{{cite book|last=De Porok|first=Count Byron|title=In Quest of Lost Worlds|year=1936 |page=64|publisher=Dutton|location=New York}}</ref>։
 
Ուոլթեր Քլայնը նշել է, որ «Սիվայի բոլոր նորմալ տղամարդիկ և տղաները կատարում են [[սոդոմականություն]]․․․ տեղի բնակիչները դրանից չեն ամաչում, նրանք խոսում են դրա մասին այնքան ազատ, որքան ազատ խոսում են կնոջ հանդեպ սիրո մասին, և նրանց կռիվներից շատերը, եթե ոչ մեծամասնությունը, ծագում են նույնասեռական մրցակցությունից․․․ Ականավոր տղամարդիկ իրենց որդիներին տալիս են միմյանց։ Բոլոր սիվացիները տեղյակ են զուգավորումներից, որոնք տեղի են ունեցել նրանց շեյխերի և շեյխերի որդիների միջև․․․ Սոդոմականության համար օգտագործվող տղաների մեծամասնությունը տասներկուսից տասնութ տարեկան են»<ref>{{cite book|last=Cline|first=Walter|title=Notes on the People of Siwa|year=1936 |page=43|publisher=George Banta Publishing Co|location=Menasha, Wisconsin, USA}}</ref>։ 1940-ական թվականների վերջում, սիվացի մի վաճառական պատմել է այցելու բրիտանացի վիպագիր [[Ռոբին Մոեմ|Ռոբին Մոեմին]]ին, որ «սիվացի տղամարդիկ կսպանեն իրար տղայի համար։ Աղջկա համար՝ երբեք»<ref>{{cite book|last=Maugham|first=Robin|title=Journey to Siwa|year=1950 |page=80|publisher=Chapman and Hall|location=London}}</ref>։
 
=== Ամերիկա ===
Մինչ եվրոպական գաղութացումը [[Ամերիկայի տեղաբնիկ ժողովուրդներ|Ամերիկայի տեղաբնիկ ժողովուրդներից]]ից շատերը արժեվորել են նույնասեռական, երկսեռական և [[ոչ-բինար գենդեր]] ունեցող անձանց դերը։ Շատ տեղաբնիկների համայնքներում այս հասարակական և հոգևոր դերերը դեռ նկատվում են<ref name=Estrada>Estrada, Gabriel S. 2011. "[http://nativeout.com/wp-content/uploads/2013/09/Two-Spirits-Nadleeh-and-Navajo-LGBTQ2-Gaze.pdf Two Spirits, Nádleeh, and LGBTQ2 Navajo Gaze]." ''American Indian Culture and Research Journal'' 35(4):167-190.</ref>։ Չնայած նրան, որ ամեն տեղաբնիկ մշակույթ յուրովի է անվանում այդ անհատներին<ref name=terms>"[http://nativeout.com/twospirit-rc/two-spirit-101/two-spirit-terms-in-tribal-languages/ Two Spirit Terms in Tribal Languages] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150102172337/http://nativeout.com/twospirit-rc/two-spirit-101/two-spirit-terms-in-tribal-languages/ |date=January 2, 2015 }}" at ''NativeOut''. Accessed 23 Sep 2015</ref>, կոնսենսուսի գալով ընդունվել է ժամանակակից, համահնդկացիական [[Երկհոգի|«Երկհոգի»]] տերմինը<ref name=NativeOut101>"[https://web.archive.org/web/20141210110520/http://nativeout.com/twospirit-rc/two-spirit-101/ Two Spirit 101]" at ''NativeOut'': "The Two Spirit term was adopted in 1990 at an indigenous lesbian and gay international gathering to encourage the replacement of the term berdache, which means, 'passive partner in sodomy, boy prostitute.'" Accessed 6 April 2016</ref>։ Սովորաբար այդ անձնավորությունը ճանաչվում է վաղ տարիքում և դաստիարակվում համապատասխան կերպով՝ ավագներից սովորելով սովորույթները, հոգևոր և հասարակական պարտականությունները, որոնք համայնքում ընկած են նման յուրատուկ մարդկանց վրա<ref name=Estrada/>։
 
=== Հին Ասորեստան ===
=== Հին Չինաստան ===
[[Պատկեր:Woman_spying_on_male_lovers.jpg|աջից|մինի|Կին, որը [[Վուվերիզմ|հետևում է]] երկու տղամարդ սիրեցյալների։ Չինաստան, [[Ցին կայսրություն]]]]
[[Նույնասեռականությունը Չինաստանում]] ճանաչվել է հնագույն ժամանակներից։ Գիտնական Փան Գուանդանը (չին․՝ 潘光旦) եկել է եզրակացության, որ [[Հան դինաստիա|Հան դինաստիայի]]յի գրեթե բոլոր կայսրերը ունեցել են մեկ կամ ավելի արական սեռի սեքս-զուգընկերներ<ref>Ed. [[Wayne Dynes]], ''Encyclopaedia of Homosexuality'', New York, 1990, pp216</ref>։ Նույնասեռականությունը Չինաստանում, հայտնի կտրված դեղձի կրքեր և այլ [[Մեղամասություն|մեղամասություններովմեղամասություն]]ներով, արձանագրվել է մ․թ․ա․ 600-ական թվականներից։ Նույնասեռականությունը նշվել է [[Չինական գրականություն|չինական գրականության]] հայտնի գործերից շատերում։
 
Նույնասեռ մտերմության և հարաբերությունների դեպքերը ''[[Երազը կարմիր ապարանքում]]'' վեպում ներկայիս դիտորդներին երևում են այնքան ծանոթ, որքան նույն ժամանակահատվածի [[Հետերոսեքսուալություն|տարասեռական]] մարդկանց միջև սիրավեպերը։ [[Կոնֆուցիականություն|Կոնֆուցիականությունը]]ը, լինելով հիմնականում սոցիալական և քաղաքական գաղափարախոսություն, քիչ է անդրադառնում թե՛  նույնասեռական, թե՛ տարասեռական [[Սեռականություն|սեռականությանը]]։ Կան նաև լեսբիների նկարագրություններ որոշ պատմական գրքերում։ Հավատալի է, որ նույնասեռականությունը տարածված էր [[Սոն դինաստիա|Սոն]], [[Մին դինաստիա|Մին]] և [[Ցին դինաստիա|Ցին]] դինաստիաներում<ref>Ed. Wayne Dynes, ''Encyclopaedia of Homosexuality'', New York, 1990, p218</ref>։
 
=== Հին Հնդկաստան ===
[[Հինդուներ|Հինդուների]]ի և [[Վեդաներ|վեդայական]] տեքստերում կան սրբերի, կիսաստվածների, և նույնիսկ Գերագույն Տիրոջ գենդերային նորմերի խախտման, մեկից ավելի [[Սեռ (կենսաբանություն)|սեռերի]] և [[Գենդեր|գենդերներիգենդեր]]ների դրսևորման շատ նկարագրություններ։ Հնդկական էպոսներում կան նույնասեռականության և աստվածների ու աստվածուհիների միավորումների որոշ դեպքեր։ [[Կամասուտրա|Կամասուտրան]]ն հին հնդկական [[տրակտատ]] է, որում խոսվում է նույն սեռի անձանց միջև զգացողությունների մասին։ Կան նույնասեռ սեռական հարաբերությունների որոշ պատկերումներ տաճարներում, ինչպիսին է [[Կհաջուրահո|Կհաջուրահոն]]։ն։ Հայտնի է, որ որոշ [[Մուղալներ|մուղալ]] ազնվականներ և կայսրեր և [[Հարավային Ասիա|Հարավային Ասիայի]]յի այլ մահմեդական ղեկավարներ ունեցել են նույնասեռական հակումներ։ Հարավային Ասիայում [[Հաջիրա|Հաջիրան]]ն երրորդ սեռի մարդկանց կաստա է, կամ տրանսգենդերների համայնք, ովքեր ապրում են կանացի դերում։ Հաջիրաները կարող են լինել ծնված տղամարդ կամ [[ինտերսեքս]], և որոշները կարող են ծնված լինել կին<ref>{{cite web |url=http://galva108.org/deities.html |title=Gay and Lesbian Vaishnava Association, Inc |publisher=Galva108.org |accessdate=2013-11-02 |url-status=dead |archiveurl=https://web.archive.org/web/20131023063544/http://galva108.org/deities.html |archivedate=October 23, 2013 |df=mdy-all }}</ref>։
 
=== Հին Իսրայել ===
Հնագույն [[Մովսեսի Օրենք|Մովսեսի Օրենքը]]ը ([[Թորա (գիրքը)|Թորա]]) [[Ղևտական]] 18-ում արգելում է տղամարդկանց պառկել տղամարդու հետ (այսինքն ունենալ հարաբերություն) և [[Ծննդոց]] 19-ում ներկայացնում է [[Սոդոմ և Գոմոր|Սոդոմ և Գոմորի]]ի հոմոսեքսուալ բռնաբարության փորձի պատմությունը, որից հետո քաղաքները քանդվում են «Աստծու կողմից, կրակով և ծծումբով» և այդ քաղաքների բնակիչները դատապարտվում են մահապատժի, իսկ Լոտի կինը վերածվում է սյունի հետ թեքվելու ու քաղաքների ավերումը նայելու համար<ref name="S&G">{{cite book |last1=Fields |first1=Weston W. |title=Sodom and Gomorrah: History and Motif in Biblical Narrative |date=1997 |publisher=A&C Black |isbn=9780567062611 |url=https://books.google.com.bd/books?id=i9lA3UVoHjAC&pg=PA159&dq=Sodom+gomorrah+destroyed&hl=bn&sa=X&ved=0ahUKEwiwtYPVpY3kAhXCfH0KHSMEB5QQ6AEIJTAC#v=onepage&q=Sodom%20gomorrah℅20destruction&f=false |accessdate=18 August 2019 |language=en}}</ref><ref name="SG2">{{cite book |last1=Loader |first1=J. A. |title=A Tale of Two Cities: Sodom and Gomorrah in the Old Testament, Early Jewish and Early Christian Traditions |date=1990 |publisher=Peeters Publishers |isbn=9789024253333 |url=https://books.google.com.bd/books?id=qJMA_zTueTMC&printsec=frontcover&dq=Sodom+gomorrah&hl=bn&sa=X&ved=0ahUKEwjz2ZCgpY3kAhXZTX0KHc0rC7cQ6AEIGjAA#v=onepage&q=Sodom%20gomorrah&f=false |accessdate=18 August 2019 |language=en}}</ref>։ [[Երկրորդ օրենք]] 22:5-ում այլ սեռի պես հագնվելը դատապարտվում է «պիղծ» լինելու համար<ref>{{cite book |last1=Upson-Saia |first1=Kristi |last2=Daniel-Hughes |first2=Carly |last3=Batten |first3=Alicia J. |title=Dressing Judeans and Christians in Antiquity |date=2016 |publisher=Routledge |isbn=9781317147978 |page=39 |url=https://books.google.com.bd/books?id=7fsoDAAAQBAJ&pg=PA39&dq=deuteronomy+cross-dressing&hl=bn&sa=X&ved=0ahUKEwjOiqvkq43kAhUB3o8KHeewBy4Q6AEIIjAB |accessdate=18 August 2019 |language=en}}</ref>
=== Հին Ճապոնիա ===
Ճապոնիայում կան [[Հէյան ժամանակաշրջան|Հէյան ժամանակաշրջանի]]ի որոշ օրագրեր, որոնցում կան նույնասեռ հարաբերությունների մեջբերումներ։ Դրանցից որոշները նշում են նաև նույնասեռ հարաբերությունների մեջ ընդգրկված կայսրերի և կայսրերի կողմից «սեռական նպատակների համար պահված վայելչակազմ տղաների»։ Այլ գրական աշխատանքներում գտնվել են այսպես կոչված «գենդերային ինքնության խնդիրների» մասին մեջբերումներ<ref>Ed. Wayne Dynes, ''Encyclopaedia of Homosexuality'', New York, 1990, p6352</ref> In other literary works can be found references to what Leupp has called "problems of gender identity",<ref>{{Cite book|title=Male colors : the construction of homosexuality in Tokugawa Japan|last=P.|first=Leupp, Gary|date=1995|publisher=University of California Press|isbn=052091919X|location=Berkeley|oclc=43475917}}</ref>, ինչպիսին է երիտասարդի սիրահարվելը աղջկան, ով իրականում հակառակ սեռի պես հագնվող տղամարդ է։ Ճապոնական [[Սյունգա|սյունգաներըսյունգա]]ները էրոտիկ պատկերներ են, որոնք ներառում են և՛ նույնասեռ, և՛ տարասեռ սերը։
 
=== Հին Պարսկաստան ===
Նախաժամանակակից [[Իսլամ|Իսլամում]]ում կար «լայն տարածում գտած համոզմունք, ըստ որի առանց մորուքի երիտասարդ տղաները գրավում էին բոլոր չափահաս տղամարդկանց, այլ ոչ թե միայն հատուկ նախասիրություններ ունեցող փոքրամասնությանը»։
[[Պատկեր:Samarkand_A_group_of_musicians_playing_for_a_bacha_dancing_boy.jpg|աջից|մինի|''[[Բաչա բազի|Բաչայի]] պարը'', [[Սամարղանդ]] (1905-1915թթ․), նկարը՝ [[Սերգեյ Պրոկուդին-Գորսկի]]։ [[Կոնգրեսի գրադարան]], [[Վաշինգտոն ԿՇ]]]]
 
 
==== Հին Կելտեր ====
Ըստ [[Արիստոտել|Արիստոտելի]]ի, չնայած նրան, որ գրեթե բոլոր «ռազմատենչ ժողովուրդների» վրա նրանց կանայք մեծ ազդեցություն ունեին, [[Կելտեր|կելտերըկելտեր]]ը յուրահատուկ էին, քանի որ նրանց տղամարդիկ բացահայտորեն նախընտրում էին տղամարդկանց (Քաղաքականություն II 1269բ)<ref>{{cite book|author= Percy, William A.|title= Pederasty and Pedagogy in Archaic Greece|publisher= University of Illinois Press|year= 1996|url= https://archive.org/details/pederastypedagog00perc/page/18|page= [https://archive.org/details/pederastypedagog00perc/page/18 18]|isbn= 0-252-06740-1|accessdate= 2009-09-18}}; Rankin, H.D. ''Celts and the Classical World'', p.55</ref>։ Հ․ Դ․ Ռենքինը Կելտերը և անտիկ դարաշրջանը գրքում նշում է, որ [[Աթենեոս|«Աթենեոսը]] կրկնում է այս մեկնաբանությունը (603ա) և նույնն անում է [[Ամմիանուս Մարցելինուս|Ամմիանուսը]] (30.9): Երևում է, որ սա է անտիկ դարաշրջանի հիմնական կարծիքը»<ref>Rankin, p. 55</ref>։ Հռոմեական հույն հռետորաբան և քերականագետ Աթենեոսը, իր ''Deipnosophistae'' աշխատության 13-րդ գրքում, կրկնելով [[Դիոդորոս Սիկիլիացի|Դիոդորոս Սիկիլիացու]] կողմից մ․թ․ա․ 1-ին դարում արած հաստատումները (''[[Պատմական հանրագիտարան]]'' 5։32), գրել է, որ կելտ կանայք գեղեցիկ էին, սակայն տղամարդիկ նախընտրում էին քնել միասին։ Ավելին, Դիոդորոսը հաղորդել է, որ «երիտասարդ տղամարդիկ իրենց առաջարկում են անծանոթներին և վիրավորվում են, եթե նրանց առաջարկը մերժվում է»։ Ռենքինը պնդում է, որ այս հաստատումների վերջնական աղբյուրը հավանաբար [[Պոսիդոնիոս|Պոսիդոնիոսն]]ն է և ենթադրում է, որ այս հեղինակները գուցե տղամարդկանց «կապման ծիսակարգ» են արձանագրել<ref>Rankin, p.78</ref>։
 
==== Հին Հունաստան ====
Նույնասեռ հարաբերությունների վերաբերյալ ամենավաղ արձանագրությունները գալիս են [[Հին Հունաստան|Հին Հունաստանից]]։ից։ Նման հարաբերությունները չէին փոխարինում տղամարդու և կնոջ միջև ամուսնությունը, բայց տեղի էին ունենում դրանից առաջ և դրանից բացի<ref>{{Cite book|last=Robson|first=James|title=Sex and Sexuality in Classical Athens|publisher=Edinburgh University Press|year=2013|isbn=0748634142|location=|pages=24}}</ref>։ Հասուն տղամարդը ամենայն հավանականությամբ չէր ունենա արական սեռի զուգընկեր (որոշ բացառություններով, ինչպիսիք են [[Ալեքսանդր Մակեդոնացի|Ալեքսանդր Մակեդոնացին]]ն և նույն տարիքի [[Հեֆեստիոն|Հեֆեստիոնը]]ը), բայց նման դեպքում ավելի մեծ տղամարդը կլիներ նրանից ավելի երիտասարդ [[Էրոմենոս|էրոմենոսիէրոմենոս]]ի (սիրվածի) [[Էրաստես|էրաստեսըէրաստես]]ը (սիրողը)։ Տղամարդիկ նաև փնտրում էին դեռահաս տղաների որպես իրենց զուգընկերներ, ինչպես երևում է նույնասեռական պեդիկացիայի վերաբերյալ որոշ վաղ փաստաթղթերում, որոնք գալիս են Հին Հունաստանից։ Հաճախ կնոջ և դեռահաս տղայի միջև նախընտրությունը տրվում էր դեռահաս տղային<ref>{{Cite book|last=Robson|first=James|title=Sex and Sexuality in Classical Athens|publisher=Edinburgh Press|year=2013|isbn=0748634142|location=|pages=2}}</ref>։ Չնայած ստրուկ տղաներին գնում էին, անվճար տղաներին պետք էր հրապուրել, և հին նյութերից հետևություն է արվում, որ տղայի հայրը նույնպես պետք է իր համաձայնությունը տար։
 
[[Նույնասեռ հարաբերություն|Նույնասեռ հարաբերությունը]]ը ժամանակի ընթացքում, մի քաղաքից մյուսը, տարբեր կերպ կառուցված սոցիալական ինստիտուտ էր։ Հասուն տղամարդու և ազատ դեռահասի միջև Էրոտիկ, բայց հաճախ զուսպ հարաբերությունը գնահատվում էր իր մանկավարժական օգտակարության համար և որպես բնակչության կառավարման միջոց, թեև երբեմն դատապարտվում էր խանգարումներ առաջացնելու համար։
 
Պլատոնը իր վաղ տեքստերում օգտակարության համար գովել էր այն (օր․՝ [[Ֆեդրոս|Ֆեդրոսը]]ը ''[[Խրախճանք]]'' տեքստում (մ․թ․ա․ 385-370-ական թվականներ)), սակայն իր վերջին տեքստերում առաջարկում էր դրա արգելումը (օր․՝ ''[[Օրենքներ]]''ում (636Դ և 835Ե)<ref name=plato2>Plato, Laws, 636D & 835E</ref>)։ ''[[Խրախճանք]]'' տեքստում (182Բ-Դ) Պլատոնը հավասարեցնում է նույնասեռականության ընդունումը [[Ժողովրդավարություն|ժողովրդավարության]] հետ, իսկ ճնշումը՝ [[Բռնապետություն|բռնապետության]]։ Նա գրել է, որ նույնասեռականությունը «ամոթալի է բարբարոսների համար իրենց բռնատիրական կառավարության պատճառով, ճիշտ այնպես, ինչպես փիլիսոփայությունն ու աթլետիկան, քանի որ իրենց համայնքի մեջ վեհ գաղափարներ ծնելը, կամ ունենալը հզոր ընկերություններ կամ ֆիզիկական միություններ նման ղեկավարների հետաքրքրությունների մեջ առանձնապես չի մտնում, ամենից զատ սերն է հատկապես ունակ արդյունք տալու»<ref name=boswell1>{{harv|Boswell|1980}}</ref>։ [[Արիստոտել]]ը իր ''[[Քաղաքականություն (Արիստոտել)|Քաղաքականություն]]'' աշխատությունում հերքել է Պլատոնի նույնասեռականության վերացման մասին գաղափարները․ նա բացատրում է, որ բարբարոսները, ինչպես [[կելտեր]]ն են, դա առանձնահատուկ պատիվ են համարել, մինչդեռ [[Կրետե]] կղզու բնակիչները օգտագործել են այն բնակչությունը կանոնավորելու համար<ref name=boswell1/>։
 
Զուգընկերներից երկուսն էլ ոգեշնչված էին սիրով, խորհրդանշված [[Էրոս]]ով՝ էրաստեսով, ով անշահախնդրորեն ապահովում էր կրթությամբ, առաջնորդությամբ և համապատասխան նվերներով իր էրոմենոսին, ով դարձել էր իր նվիրված աշակերտն ու օգնականը, մինչդեռ սեռականության մեջ տեսականորեն պակասում էին ներհրման գործողությունները և ենթադրաբար այն բաղկացած էր հիմնականում [[ֆրոտ]]ից և [[միջազդրային սեքս]]ից<ref>{{Cite book|last=Roughgarden|first=Joan|title=Evolution's Rainbow: Diversity, Gender, and Sexuality in Nature and People|publisher=University of California Press|year=2013|isbn=9781282358287|location=California|pages=2}}</ref>: Չնայած նրան, որ իդեալը դա էր, իրատեսորեն հավանական է, որ նման հարաբերություններում [[ֆեյլացիա]] և [[անալ սեքս]] տեղի ունեցել են։ Ակնկալվող արդյունքը և՛ էրաստեսի, և՛ էրոմենոսի փոխադարձ կատարելագործումն էր, որոնցից յուրաքանչյուրը անում էր ամեն հնարավորը աչքի ընկնելու և իր զուգընկերոջը արժանի լինելու համար։ Եթե որևէ մեկն իր նույնասեռականությունը բացեր, ապա կարտաքսվեր կամ որոշ դեպքերում նույնիսկ մահապատժի կենթարկվեր, քանի որ վերարտադրելը յուրաքանչյուրի պարտքն էր իր [[էթնիկական խումբ|էթնիկական խմբին]]։
== Միջնադար ==
Ըստ Քրիստոնեություն, սոցիալական հանդուրժողականություն և նույնասեռականություն գրքի հեղինակ [[Ջոն Բոսվել (պատմաբան)|Ջոն Բոսվել]]ի<ref>New Haven: [[Yale University Press]] (1980)</ref>, եղել են նույնասեռ քրիստոնեական վանական համայնքներ և այլ կրոնական կարգեր, որոնցում նույնասեռականությունը ծաղկել է։ Բոսվելը եղել է նաև Նույնասեռ զույգերը նախաժամանակակից Եվրոպայում (հրատարակված 1944թ․ Villard Books-ի կողմից՝ Նյու Յորքում) գրքի հեղինակը, որում նա պնդում է, որ [[Ադելֆոպոեզիս]] [[պատարագ]]ը ապացույց է այն բանի, որ քրիստոնեական եկեղեցու վերաբերմունքը նույնասեռականության հանդեպ ժամանակի ընթացքում փոխվել է, և որ վաղ քրիստոնյաները առիթից-առիթ ընդունում էին նույնասեռ հարաբերությունները<ref>[http://www.fordham.edu/halsall/pwh/index-bos.html John Boswell page; "People with a History: An Online Guide to Lesbian, Gay, Bisexual and Trans* History "] [[Fordham University]]; 1997. Retrieved January 16, 2010.</ref>։ Նրա աշխատանքը բանավեճերի առիթ դարձավ, քանի որ շատերի կողմից այն դիտվեց որպես ընդամենը փորձ Բոսվելի համար՝ արդարացնելու իր նույնասեռականությունն ու Հռոմեական [[Կաթոլիկ եկեղեցի|Կաթոլիկ]] հավատքը։ Օրինակ, միջին դարերի անգլիացի նշանավոր պատմաբան [[Սեռ Ռիչարդ Ուիլյամ Սաուդերն]]ը մատնանշում է, որ նույնասեռականությունը համատարած դատապարտվել է կրոնական առաջնորդների և միջնադարյան գիտնականների կողմից 12-րդ դարից բավականին շուտ, նա նաև նշում է ապաշխարհանքները, որոնք տարածված էին վաղ միջնադարյան հասարակության մեջ, և որոնցից շատերը ընդգրկում էին նույնասեռականությունը որպես լուրջ մեղք<ref>{{cite book|title=The Boswell Thesis: Essays on Christianity, Social Tolerance, and Homosexuality|last=Kuefler|first=Mathew|publisher=University of Chicago Press|year=2006|isbn=978-0-226-45741-3}}</ref>։
 
 
Բեննեթն ու Ֆրոյդը, «Ամուրի կանայք Եվրոպական անցյալում» գրքում նշում են, որ «Այլ ամուրի կանայք էմոցիոնալ հանգստություն և սեռական հաճույք էին գտնում այլ կանանց մեջ։ Միջնադարյան և վաղ ժամանակակից Եվրոպայում կանանց միջև նույնասեռ հարաբերությունների պատմությունն ուսումնասիրելը չափազանց դժվար է, բայց դրա գոյությանը չկա կասկած։ Եկեղեցու առաջնորդները մտահոգված էին լեսբիական սեքսով։ Կանայք արտահայտում, զբաղվում էին նույնասեռ սիրով, և երբեմն ազատազրկվում կամ նույնիսկ մահապատժի էին ենթարկվում դրա համար, և որոշ կանայք հակառակ սեռի պես էին հագնվում, որպեսզի կարողանային ապրել այլ կնոջ հետ՝ որպես ամուսնացած զույգեր։» Նրանք նաև նշում են, որ նույնիսկ թվացյալ նոր «լեսբի» բառի պատմությունը հասնում է մինչև 1732 թվական, և քննարկում են լեսբի ենթամշակույթները, սակայն ավելացնում են՝  «Այնուամենայնիվ, մենք չպետք է միայն միայնակ լինելու փաստը հավասարեցնենք լեսբի լինելու հետ»։ Մինչդեռ տղամարդկանց միջև նույնասեռ հարաբերությունները շատ են քննարկվել և դատապարտվել,  «Մորալ աստվածաբանները շատ ուշադրություն չէին դարձնում նրան, ինչ մենք հիմա անվանում ենք լեսբիների սեքս, որովհետև հավանաբար այն, ինչ չէր ներառում անդամ, չէր ընկնում նրանց սեքսի մասին պատկերացման մեջ։ Կան լեսբի հարաբերությունների դեմ օրենսդրության որոշակի ապացույցներ այդ ժամանակաշրջանի համար, հիմնականում «գործիքների» օգտագործմանը վերաբերող, այսինքն [[դիլդո]]ների<ref>{{cite book|title=Singlewomen in the European Past
 
==== Նույնասեռականության ասոցացումը օտարության հետ ====
Ֆլորենցիան այնքան հայտնի էր, որ գերմանացիները ընդունել էին ''Florenzer'' բառը և օգտագործում էին «սոդոմիտ» բառի փոխարեն<ref name=rocke>Rocke, Michael, (1996), ''Forbidden Friendships: Homosexuality and male Culture in Renaissance Florence'', {{ISBN|978-0-19-512292-3}}</ref><ref name=rocke>Rocke, Michael, (1996), ''Forbidden Friendships: Homosexuality and male Culture in Renaissance Florence'', {{ISBN|978-0-19-512292-3}}</ref><ref>Ruggiero, Guido, (1985), ''The Boundaries of Eros'', {{ISBN|978-0-19-505696-9}}</ref>։ Նույնասեռականությունը օտարության հետ ասոցացնելը աստիճանաբար դարձավ հոմոֆոբ հռետորաբանության հիմնաքար, և սկսվեց օգտագործվել զրպարտության համար։ Օրինակ, ֆրանսիացիները 16-րդ և 17-րդ դարերում «նույնասեռականություն»-ը անվանում էին «իտալական արատ», 18-րդ դարում՝ «անգլիական արատ», 19-րդ դարում անվանում էին ''mœurs orientales'' (արևելյան բարք), իսկ 1870-ից մինչև 20-րդ դար՝ «գերմանական արատ»<ref>Revenin, ''Homosexualité et prostitution masculines à Paris : 1870-1918'', 102-103.</ref>։
 
== Ժամանակակից Եվրոպա ==
 
=== Հոգեբանություն և տերմինաբանության փոփոխություններ ===
Հոգեբանության ոլորտի զարգացումը դարձավ Աստվածաշնչյան դատապատրումից զատ միակ տարբերակը, որի միջոցով կուսումնասիրվեր նույնասեռականությունը։ 1790-ականների [[Յոհան Վալենտին Մյուլեր]]ի գործից հետո նույնասեռականությունը Եվրոպայում եղել է հետազոտությունների մաս<ref>Edsall, Nicholas C., Towards Stonewall.Virginia UP. Pg. 127–152. 2003.</ref>։ Այս ոլորտի հետազոտությունները «հանցագործների» ճշգրիտ քննության մաս էին, մեղքը ապացուցելու և հետագա հետապնդման համար։
 
Ֆրանսիայում, [[Ամբրուազ Թարդյո]]ն իր 1857 թվականի հրատարակման մեջ պնդում էր, որ նա կարող էր նույնականացնել «պեդերաստներին», քանի որ նույնասեռականների սեռական օրգանները փոփոխված են<ref name="Edsall, Nicholas C. Pg. 127-152">Edsall, Nicholas C., Towards Stonewall.Virginia UP. Pg. 127–152.</ref>։
 
Ոմանք պնդում էին, որ նույնասեռականությունը ի ծնե է, մինչդեռ ոմանք էլ պնդում էին, որ նույնասեռականությունը այլ անձնի խանգարման սիմպտոմ էր, որը կապված էր դեգեներացիայի հետ<ref name="Edsall, Nicholas C. Pg. 127-152"/><ref name="Edsall, Nicholas C. Pg. 127-152"/>։
=== Էմանսիպացիայի շարժում Գերմանիայում (1890-ականներից մինչև 1934 թվական) ===
[[Պատկեր:Bundesarchiv_Bild_183-1983-0121-500,_Berlin,_Bar_"Eldorado".jpg|աջից|մինի|«Էլդորադո» գեյ ակումբը Բերլինում]]
Մինչև [[Նացիստական Գերմանիա|Երրորդ Ռայխը]] [[Բերլին]]ը [[ազատականություն|ազատական]] քաղաք էր, ուներ շատ [[գեյ բար|գեյ բարեր]]եր, գիշերային ակումբներ և [[կաբարե]]ներ։ Կային նույնիսկ դրէգ բարեր, որտեղ տարասեռական և նույնասեռական զբոսաշրջիկները զմայլվում էին [[դրէգ-քուին|դրէգ-քուիններով]]ներով (արական սեռի անձինք ովքեր ընդունում են կանացի կերպար)։ [[Հիտլեր]]ը կշտամբեց մշակութային դեգեներացիան, մարմնավաճառությունը և [[սիֆիլիս]]ը իր «[[Իմ պայքարը]]» գրքում, այդ ամենից առնվազն մի քանիսում մեղադրելով [[հրեա]]ներին։
 
Բերլինը նաև ամենաակտիվն էր աշխարհում [[ԼԳԲՏ իրավունքների շարժում]]ներում այդ ժամանակ։ Հրեա բժիշկ [[Մագնուս Հիրշֆելդ]]ը 1897 թվականին Բերլինում [[Գիտամարդասիրական Կոմիտե]]յի (Wissenschaftlich-humanitäres Komitee, WhK) համահիմնադիր էր, որը պայքարում էր օրենսգրքի տխրահռչակ [[Պարագրաֆ 175]]-ի դեմ, որը անօրինական էր դարձնում տղամարդկանց միջև սեռական հարաբերությունը։ Այն նաև փորձում էր հասարակության մեջ ճանաչելի դարձնել նույնասեռական և տրանսգենդեր տղամարդկանց և կանանց։ Այն առաջին հանրային ԼԳԲՏ իրավունքների պաշտպան կազմակերպությունն էր։ Կոմիտեն ուներ մասնաճյուղեր մի քանի այլ երկրներում, լինելով առաջին միջազգային ԼԳԲՏ կազմակերպությունը, սակայն փոքր մասշտաբով։ 1919 թվականին Հիրշֆելդը դարձավ նաև մասնավոր [[սեքսոլոգիա]]յի [[գիտահետազոտական ինստիտուտ]] [[Սեռականության գիտահետազոտական ինտիտուտ|Institut für Sexualwissenschaft]]-ի (Սեռականության գիտահետազոտական ինտիտուտ) համահիմնադիր։ Այն ուներ [[գիտահետազոտական գրադարան]] և լայնածավալ արխիվ, նաև ներառում էր ամուսնության և սեռական հարաբերության խորհրդատվական գրասենյակ։ Որպես 1920-ականներին նույնասեռականների համար առաջատար քաղաք, Բերլինը ուներ ակումբներ և նույնիսկ ամսագրեր և՛ գեյերի, և՛ լեսբիների համար։ Լեսբի ամսագիր Die Freundin-ը թողարկվեց Ֆրիդրիխ Ռադցուվեյթի կողմից, իսկ 1896 թվականին թողակրվեց գեյ տղամարդկանց [[Der Eigene]] ամսագիրը, որպես աշխարհի առաջին գեյ ամսագիր։ Գեյերի առաջին ցույցը տեղի ունեցավ 1922 թվականին Բերլինի [[Նոլենդորֆպլաց]] թաղամասում, հավաքելով 400 նույնասեռականների<ref>{{Cite web|url=http://www.exberliner.com/api/content/8a4512d8-15a8-11e5-abe8-22000b078648/|title=LGBT Berlin: A short history|date=2015-06-23|website=EXBERLINER.com|language=en-us|access-date=2019-01-28}}</ref>։
=== Երկրորդ աշխարհամարտ ===
1941 թվականին, երբ Միացյալ Նահանգները սկսեց մասնակցել [[Երկրորդ աշխարհամարտ]]ին, կանայք հնարավորություն ստացան իրենց երկրի համար կամավոր դառնալու և գրեթե 250,000 կանայք անցան ծառայության, նրանց մեծամասնությունը ամուսնացած չէին և 25 տարեկանից երիտասարդ էին<ref name="The Roots of Gay Oppression">Wolf, Sherry (2004). [http://www.isreview.org/issues/37/gay_oppression.shtml "The Roots of Gay Oppression: The Second World War"]. ''International Socialist Review (1997)'' (37). Retrieved August 22, 2007.</ref>։ Շատ լեսբիներ միացան բանակի կանանց կորպուսին որպեսզի հանդիպեն այլ կանանց հետ և կատարեն «տղամարդու գործ»<ref name="The Roots of Gay Oppression"/><ref name="Coming Out Under Fire">{{cite web |last=Bérubé |first=Allan |title=Coming Out Under Fire: The History of Gay Men and Women in World War Two |publisher=New York: Plume
|year=1991|page=30|url = http://www.isreview.org/issues/37/gay_oppression.shtml|accessdate=2007-08-22}}</ref>։ Պատերազմից հետո շատ կանայք հրաժարվեցին վերադառնալ սեռերի ավանդական դերերին, և օգնեցին փոխել հասարակության տրամադրությունը, որից շունչ առան [[Ֆեմինիզմի երկրորդ ալիք|կանանց շարժումը]], [[Սևամորթների իրավունքների համար պայքար|քաղաքացիական իրավունքների շարժումը]] և [[Գեյ ազատագրում|գեյ ազատագրման շարժումը]]։
 
=== Սթոունվոլյան ապստամբություններ ===