«Ավիցեննա»–ի խմբագրումների տարբերություն

Ավիցեննան իսլամական [[Ոսկե դար]]ի շրջանում ստեղծել է աշխատությունների ընդարծակ ժողովածու, ինչի ընթացքում խորապես ուսումնասիրվել են հունահռոմեական, պարսկական և հնդկական աշխատություններ: Հինդիի դպրոցի կողմից թարգմանված հունահռոմեական նյութերը մեկնաբանվում և հիմնովին զարգացում էին ստանում Իսլամիկ [[Մտավորականություն|մտավորականների]] կողմից և վերամշակվում էին հիմնվելով պարսկական և հնդկական մաթեմատիկական համակարգերի, աստղագիտության և բժշկության վրա<ref>{{cite encyclopedia|title=Major periods of Muslim education and learning|year=2007|encyclopedia=Encyclopædia Britannica Online|accessdate=2007-12-16|location=|publisher=|url=http://www.britannica.com/eb/article-47496/education|archiveurl=https://web.archive.org/web/20071212112030/http://www.britannica.com/eb/article-47496/education|archivedate=12 December 2007 <!--DASHBot-->|deadurl=no}}</ref> :

Ավիցեննայի հոգեբանությունը և գիտելիքների տեսությունը ազդեցություն ունեցավ Վիլյամ Օուվերթենի<ref name="IEP">{{cite web|url=http://www.iep.utm.edu/a/avicenna.htm#H5|title=The Internet Encyclopedia of Philosophy, Avicenna (Ibn Sina) (c. 980–1037)|date=2006-01-06|publisher=Iep.utm.edu|accessdate=2010-01-19}}</ref>, Փարիզի եպիսկոպոսի<ref name="IEP" /> , Ալբերտ Մագնուսի<ref name="IEP" /> վրա, մինչդեռ նրա մետաֆիզիկան ազդեց Թոմաս Աքվինասի<ref name="IEP" /> մտածելակերպի վրա:

Ավիցեննան առաջ բերեց Աստծո գոյության մասին փաստարկ, որը հայտնի է որպես ՙՙՃշմարտության ապացույցը՚՚«Ճշմարտության ապացույցը»: Ավիցեննան պնդում էր, որ պետք է լինի «անհրաժեշտ գոյություն» (արաբերեն, վաժիբ ալ վուդ), մի անձ, որը չի կարող գոյություն ունենալ{{sfn|Adamson|2013|p=170}} և մի շարք փաստարկների միջոցով նա նույնացրեց այն իսլամի Աստծո հետ{{sfn|Adamson|2013|p=171}}: [[Փիլիսոփայություն|Փիլիսոփայության]] ներկա պատմաբան [[Փիթեր Ադամսոնը]] այս փաստարկը անվանեց Աստծո գոյության ամենակարևոր միջնադարյան փաստարկներից մեկը և Ավիցեննայի փիլիսոփայության պատմության մեջ ամենամեծ ներդրումը{{sfn|Adamson|2013|p=170}}: