«Գալիլեո Գալիլեյ»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
ավելացվեց Կատեգորիա:Իտալացի աստղագետներ ՀոթՔաթ գործիքով |
չ մեծամասամբ —>մեծ մասամբ, փոխարինվեց: մեծամասամբ → մեծ մասամբ oգտվելով ԱՎԲ |
||
Տող 57.
1619 թվականին Գալիլեյը բանավեճի մեջ մտավ, ճիզվիտական քոլեջի [[Collegio Romano]] մաթեմատիկայի պրոֆեսոր հայր Օրասիո Գրասսի ([[Orazio Grassi]]) հետ: Վեճը սկսվեց գիսավորների ծագման տեսությունից, որը Գալիլեյը հրատարակեց 1623 թվականին «Ասսաեր» («[[The Assayer]]» («Il Saggiatore»), «Հետազոտողը») աշխատության մեջ: Գրքի տիտղոսաթերթը Գալիլեյին ներկայացնում էր որպես [[Տոսկանա]]յի մեծ իշխան և առաջակարգ մաթեմատիկոս և փիլիսոփա: Քանի որ «Հետազոտողը» պարունակում էր Գալիլեյի բազմաթիվ գաղափարներ, որոնք գիտության կիրառության մասին էին, այդ պատճառով այն անվանում են գիտական հրովարտակ (մանիֆեստ)<ref name="scientific manifesto">[[#Reference-Drake-1960|Drake (1960, pp. vii, xxiii–xxiv)]], [[#Reference-Sharratt-1994|Sharratt (1994, pp. 139–140)]].</ref> 1619 թվականին հայր Գրասսին հրատարակեց « 1618 թվականի երեք գիսավորների աստղագիտական դիսպուտ (բանավեճ)» գրքույկը (''[[The Assayer#disputatio|An Astronomical Disputation on the Three Comets of the Year 1618]]''): Այն կարելի է որպես հղում դիտարկել «Ասսաերում»<ref name="disputatio">[[#Reference-Grassi-1960a|Grassi (1960a)]].</ref>, որը բացահայտում էր 1618 թվականի գիսավորի բնույթը: Օրասիո Գրասսին եկել էր այն եզրակացության, որ գիսավորները հրե գնդեր են, որոնք պտտվում են Երկրի շուրջը հաստատուն հեռավորությամբ<ref name="grassi great circle">[[#Reference-Drake-1978|Drake (1978, p. 268)]], [[#Reference-Grassi-1960a|Grassi (1960a, p. 16)]].</ref>, և քանի որ գիսավորը պտտվում էր [[Լուսին|Լուսնից]] դանդաղ, ապա այն ավել հեռու է քան Լուսինը:
Գրասիի փաստարկներն ու եզրահանգումները քննադատության արժանացան հաջորդ «[[Գիսավորների երկխոսություն]]» աշխատությունում,<ref name="discourse on comets">[[#Reference-Galileo&Guiducci-1960|Galilei & Guiducci (1960)]].</ref>, որը հրատարակվեց Գալիլեյի աշակերտներից մեկի՝ ֆլորեnնտացի իրավաբան [[Մարիո Գվիդուչի]]ի անունով, չնայած աշխատությունը
'''Աստղագիտական և փիլիսոփայական բալանսին''' «Ասսաերը» ջախջախիչ պատասխան էր, որտեղ «Սարսիի» փաստարկները ենթարկվում են ծաղրական արհամարհանքի: Այն դիմավորվվեց մեծ խանդավառությամբ, հատկապես Ուրբան VIII Պապի կողմից, որին էլ հենց ուղղված էր: Հաջորդ տասնամյակում, Հռոմում, ապագա Ուրբան VIII-ը՝ Բարբերին անցավ Լինսեյի Ակադեմիայի և Գալիլեյի կողմը, պաշտպանելով նրա տեսակետը:
=== Արևակենտրոնության շուրջ հակամարտություններ ===
Տող 173.
[[Կատեգորիա:Ֆիզիկոսներ այբբենական կարգով]]
[[Կատեգորիա:Մաթեմատիկոսներ այբբենական կարգով]]
[[Կատեգորիա:
[[Կատեգորիա:Տեսական ֆիզիկոսներ]]
[[Կատեգորիա:Իտալացի աստղագետներ]]
|