«Լյուսի Ռայթ»–ի խմբագրումների տարբերություն

'''Լյուսի Ռայթ ('''{{ԱԾ}}''') ,''' 1796-1821 թվականներին եղել է [[Քրիստոսի Երկրորդ Հայտնության Հավատացյալների միավորված հասարակություն|Քրիստոսի Երկրորդ Հայտնության Հավատացյալների միավորված հասարակության]] առաջնորդը, որը նաև հայտնի է որպես Շեյքեր <ref>Stephen J. Paterwic, ''Historical Dictionary of the Shakers'' (Lanham, Md.: Scarecrow Press, 2008), 250-51.</ref>։ Այդ ժամանակաշրջանում կրոնական աղանդի կնոջ առաջնորդությունը նշանակում էր բողոքական քրիստոնեությունից արմատական շեղում<ref>Catherine A. Brekus, Strangers and Pilgrims: Female Preaching in America, 1740–1845 (Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1998).</ref>։

Լյուսի Ռայթը ծնվել է 1760 թվականի փետրվարի 5-ին, Պոնտոսուկի պլանտացիայի (ավելի ուշ Պիտսֆիլդդ, Մասաչուսեթս) , Նյու Յորքի սահմանի մոտ,Բերքշիրի լեռների գետահովիտում, Ջոնի և Մարիամի դուստրն է<ref>Frederic W. Evans, Compendium of the origin, history, principles, rules and regulations, government, and doctrines of the United society of believers in Christ's second appearing (for the Shakers, 1859), 184.</ref>։

Ռայթը համարվում էր գրավիչ կին եւ առաջնորդ<ref>Anna White and Leila S. Taylor, ''Shakerism: Its Meaning and Message'' (Columbus, Ohio: Shakers, 1905), 106.</ref>։ [[Էլիզուր Գուդրիչ]]ի [[Նյու Յորք]]ում 1779 թվականին նա մասնակցում է Նոր Լույս մկրտության վերածննդին։ [[Վերածնունդ|Վերածննդի]] ավարտին նրանք լսեցին, որ քարոզիչը բացատրում է [[Պողոս առաքյալ|Պողոսը]] 8.8-ում («Նրանք, ովքեր մարմնում են») չեն կարողանում հաճեցնել Աստծուն, ինչը կարող էր դրսևորել նոր կրոն ընդունելու համար<ref name="ReferenceA">Wergland, ''Sisters in the Faith'', chapter 2.</ref>:

Գուդրիչը և իր ընտանիքի տասներկու անդամները միացան Շեյկերներին։ Մի քանի ամիս խորհրդակցությունից հետո, Ռայթը վերցրեց իր նոր անունը և փոխեց իր ամուսնությունը, որը ապրում էր Շաքերմիայից, որը ապրում էր որպես Շաքեր քարոզիչ: Տասնամյակի ընթացքում Ռայթը կանգնեց իշխանության գլուխ և առաջնորդվելով Շաքեր աղանդի առավելություններով կանանց թույլ չտվեց այլ կրոններ ընդունել<ref name="ReferenceA"/> ։

Ռայթի վարչակազմի ներքո, Շեյքերները ստանդարտացրեցին և ավելացրեցին գրքի և բրոշյուրների լայնամասշտաբ կրոնական հրապարակումը հասարակության համար: Իրենց հավատալիքների մասին առաջին հայտարարությունը 1810 թվականին Քրիստոսի երկրորդ հայտնության վկայություն էր, որին հաջորդում էր գահը, որն էլ նույն նպատակը ծառայել է 1813 թվականին<ref>David Darrow, John Meacham, and Benjamin Seth Youngs, ''Testimony of Christ’s Second Appearing'' (Albany, N.Y.: Hosford, 1810); ''Millennial Praises: containing a collection of gospel hymns, in four parts, adapted to the day of Christ's second appearing'', Seth Youngs Wells, comp. (Hancock, [Mass.]: Josiah Tallcott, Jr., 1813). See also ''Millennial Praises: A Shaker Hymnal'', Christian Goodwillie and Jane Crosthwaite, eds. (Amherst, Mass.: University of Massachusetts Press, 2009).</ref>:

Որոշ Շեյքերներ Լյուսի Ռայթի մահից հետո մտածում էին, որ իրենց իրավունքներն ավարտվել են։Այնուամենայնիվեն։ Այնուամենայնիվ, նրա իրավահաջորդները համոզվեցին, որ հավասար իրավունքները չեն ավարտվել նրա մահվան հետ: Նոր Լիբանանի Երեցն ասաց. «Մայր Լյուսիի աշխատանքը եղբայրների և քույրերի միջև եկեղեցիներում հավասարության հաստատում և աջակցություն էր անում» և ակնկալեց հավատացյալներին աջակցել: Նա հավաստիացրեց քույրերին, որ նրանք ունեն նույն իրավունքը, ինչպես երբևէ ունեցել են, երբ մայրը մեզ հետ էր, ավետարանում չպետք է զրկվել իրենց հավասարությունից և հավասարությունից ... Այն կատարյալ միության մեջ է երկուսի միջև, որ մենք կգտնենք մեր հարաբերությունը արքայությունում<ref>Wergland, Sisters in the Faith, p. 165.</ref>: