«Սուրբ ծնունդ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Մեր թվարկության հիմքում դրված հաշվարկումը արվել է [[525]] թվականին [[հռոմ]]եացի [[Վանականություն|վանական]], [[Հռոմի Պապ|պապական]] [[արխիվապահ]] [[Դիոնիսիոս Կրտսեր]]ի կողմից։ Դիոնիսիոսը հավանաբար հիմնվել է [[354]] թվականի Ժամանակագրական հավաքածուի տվյալների վրա (Chronographus anni CCCLIIII)<ref name="Chronographus">Monumenta Germaniae Historia. Auctorum Antiquissimorum. Berolini. 1892, IX.</ref>: Հիսուսի ծնունդն այստեղ վերագրվել է [[Հուլիոս Կեսար]]ի և Էմիլիոս Պողոսի հյուպատոսության տարին, այսինքն՝ մ.թ. 1 թվականը։ 254 թվականի Ժամանակագրության մեջ ունի այս տեսքը. «''Hos cons. dominus Iesus Christus natus est VIII Kal. Ian. d. Ven. luna XV'' («Այս հյուպատոսների օրոք՝ մինչ հունվարի ամսամուտի 8-րդ օրը՝ 15-րդ լուսնի ուրբաթ օրը, ծնվեց մեր Տեր Հիսուս Քրիստոսը»)<ref name="Chronographus" />», այսինքն՝ դեկտեմբերի 25-ին:

 

 

Ինչպես նշում է հետազոտող Ռոբերտ Դ. Մայերսը. «Հիսուսի ծնունդի ավետարանական նկարագրությունը իրադարձության ամսաթվին հղումներ չունի: Բայց Ղուկասի գրվածքը ({{Աստվածաշունչ|Ղկ|2:8}}), որ «դաշտում հովիվներ կային, որոնք գիշերով պահում էին իրենց հոտը», ցույց է տալիս, որ Հիսուսը ծնվել է ամռանը կամ վաղ աշնանը։ Քանի որ [[Հրեաստան]]ում դեկտեմբերին անձրևոտ է, հովիվները, ամենայն հավանականությամբ, իրենց անասունների համար ծածկ կփնտրեին»<ref>Celebrations // ''Robert J. Myers'' The Complete Book of American Holidays. - Doubleday, 1972. - ISBN 0-385-07677-0. - ISBN 978-0-385-07677-7</ref>: Բայց, համաձայն [[Թալմուդ]]ի, հովիվները, որոնք պահում էին տաճարի զոհերի հոտերը, դաշտերում էին լինում անգամ Զատիկից երեսուն օր առաջ, այսինքն՝ փետրվարին, երբ Հրեաստանում տեղումների քանակը զգալի բարձր է, ինչն էլ բեկում է քննադատների կարծիքները<ref>[http://www.lopbible.narod.ru/luk/_luk012.htm Лк.2:8-12] // Толковая Библия Лопухина</ref>: