{{Քաղվածք|ետ Աստուած ի ձեռն հարազատացս՝ Զաքարէի եւ Իվանէի զսեփական դղեակն մեր զԱմբերդ, ի նախնեաց մեր ոյց եւ այլ բազում ամրոցս՛<ref>[http://lraber.asj-oa.am/826/1/2001-1(41).pdf Զաքարյան եղբայրների՝ Ամբերդի մասին և իրենց բագրատունիական ծագման մասին արձանագրություն (էջ 46)]</ref>:|Իվանե և Զաքարե Զաքարյաններ}}
Այսպիսով, հորը միայն իշխանաց իշխան տիտղոսով ներկայացնելով՝ Զաքարեն հանդես է գալիսեկել ոչ միայն շահնշահ տիտղոսով, այլև իրեն ու եղբորը հայտարարել է որպես Ամբերդի կառոցողներ: Այսինքն, Բագրատունիների ժառանգ և, իբրև այդպիսին, պնդում, որ Աստված հետ է տվելվերադարձրել իրենց սեփականը: Հետևաբար, այս արձանագրությամբ Զաքարեն իրենցոչ նվաճումներնմիայն օրինականացնելուցհաստատել զատէ ազատագարած տարածքների օրինականացումը, այլև ակնարկումակնարկել է Բագրատունիների հետ տոհմական կապը: Մինչդեռ, նույն Զաքարեն դրանից տասը տարի առաջ՝ 1200 թվականին, իր և եղբոր անունից թողած նույնատիպ մի արձանագրության մեջ ասել է՝ ''«ազատեցաւ երկիրս Արա(յ)րատու»'' ձևակերպմամբ: Զաքարյաններին Բագրատունիների հետ կապելու հաջորդ՝ արդեն բացահայտ քայլը կատարել է Իվանեն. եղբոր մահից քիչ անց Հաղարծնի վիմագրում, իրեն ու Զաքարեին անվանել է՝ ''«.յազգէ Բագրատունեան»:'' Սա Զաքարյանների կողմից իրենց ուղղակիորեն Բագրատունի հռչակող միակ հայտնի վկայությունն է<ref>[http://lraber.asj-oa.am/826/1/2001-1(41).pdf Վերլուծողական դատողություններ Զաքարյանների անվան ծագումնաբանության վերաբերյալ (էջ 47)]</ref>:
Սակայն ոչ միշտ են բացահայտվել Զաքարյանների հայկական ծագումնաբանության մասին արձանագրություններ: Թամար թագուհու առաջին պատմիչի երկում ասվում է, որ Զաքարյանները և կոնկրետ Զաքարե Բ-ն սերում են պարսիկներից: Անդրադառնալով Զաքարե ամիրսպասալարի մահվանը՝ վրաց պատմիչը գրում է.
