«Գալիլեո Գալիլեյ»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
Տող 68.
Հոգևոր ընդդիմությունը հելիոցենտիկությանը հակադրվում էր աստվածաշնչյան [[Սաղմոններ|Սաղմոսներով]]՝ 93:1, 96:10, այդ թվում այն տեքստը, որտեղ ասվում է, որ «երկիրը ամուր դրված է և այն հնարավոր չէ շարժել»: Նույն կերպ 104: 5 Սաղմոսը ասում է՝ «Աստված դրել է երկիրը իր հիմքերի վրա, այնպես, որ այն հնարավոր չլինի շարժել»: Այնուհետև ասվում է, որ «արևը դուրս է գալիս, պտտվում և վերադառնում իր տեղը»<ref name="Bellarmine quote">[[#Reference-Brodrick-1965|Brodrick (1965, c1964, p. 95)]] quoting [[Robert Bellarmine|Cardinal Bellarmine's]] letter to [[:it:Paolo Antonio Foscarini|Foscarini]], dated 12 April 1615. Translated from [[#Reference-Favaro-1890|Favaro]] [http://moro.imss.fi.it/lettura/LetturaWEB.DLL?VOL=12&VOLPAG=171 (1902, 12:171–172)] {{it icon}}.</ref>:
Գալիլեյը պաշտպանում էր իր արևակենտրոն համակարգը իր 1609 թվականի ('[[Sidereus Nuncius]]' '1610) աստղադիտական դիտումներով: 1613 թվականի դեկտեմբերին Ֆլորենցիայի բարձրագույն իշխանուհի Կրիստինան վիճաբանեց Գալիլեյի հետևորդներից մեկի՝ [[Բենեդետո Կաստելի|Բենեդետո Կաստելիի]] հետ: Մորիս Ֆինոկիարոյի խոսքերով, դա տեղի ունեցավ ընկարական և սիրալիր մթնոլորոտում և հետաքրքրասիրության հողի վրա: Այս միջադեպի տպավորության տակ Գալիլեյը Բենեդետո Կաստելիին ուղղված նամակում գրեց, որ հելիոցենտրիկությունը բնավ չի հակասում աստվածաշնչյան պնդումներին և որ Աստվածաշունչը հանդիսանում է հավատքի և բարոյականության հեղինակություն և ոչ գիտության: Նամակը չտպագրվեց, սակայն լայնորեն տարածվեց:
1615 թվականին,հելիոցենտրիկության վերաբերյալ, Գալիլեյի աշխատանքները հայր Նիկոլո Լորինիի կողմից ներկայացվեցին հռոմեական ինկվիզիցիային, նա պնդում էր, որ Գալիլեյը և իր հետևոդները փորձում էին վերաիմաստավորել [[Աստվածաշունչ|Աստվաածաշունչը]], որը գնահատվեց որպես Տրենտյան խորհրդի խախտում և [[Բողոքականություն|Բողոքականության]] պես վտանգավոր էր դիտվում<ref name="Langford 1992, p.56-57">Langford (1992), pp. 56–57</ref>Լորինին
=== Պադովա (1592-1610) ===
|