«Յոթ իմաստուն»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
Նոր էջ «__NOTOC__ {{Врезка | Выравнивание = right | Без разрывов = 1 | Содержание = <pre>Есть у мудрейших обильн...»: |
|||
Տող 38.
Մ․Ի․ Շախնովիչնշում է, որ հին Հունաստանում փիլիսոփայության ծագումը վերածվում էժողովրդական իմաստուն խոսքերի », և « իսկ յոթ հին հունական իմաստուններին վերագրված ասացվածքները վերադառնում են ժողովրդական բանահյուսություն»<ref name="Шахнович" />։Նա ուշադրություն է դարձնում պոեզիայի հետ դրանց կապին<ref name="Чанышев">''[[Чанышев, Арсений Николаевич|Чанышев А. Н.]]'' Курс лекций по древней философии. Учебное пособие для студентов и аспирантов философских факультетов и отделений университетов. М.: Высшая школа, 1981. [http://www.infoliolib.info/philos/chanyshev/chanyshev10.html Тема 23]</ref><ref name="DL" />։ Նա նշում է, որ յոթ իմաստուններին կարելի է անդամակցել նաև Օրփեոսին։ 3-րդ դարում Օրիգենեսը խորամանկություն ունեցավ այդ շարքին դասելու Մովսեսին և Զորոաստրին<ref name="Шахнович" />։
Իմաստունների խոսքերում, ըստ Մարքսի, «բացահայտում են բարոյական կյանքի տարրական ուժերը»<ref name="autogenerated1">[http://sm.znaimo.com.ua/docs/601/index-172351.html?page=8 ТЕТРАДЬ ВТОРАЯ — И ф. Энгельс том<!-- Заголовок добавлен ботом -->]</ref>։
Նշելով, մասնավորապես, Թալեսին՝ Մարքսը ասել է․ « Հունական փիլիսոփայությունը սկսվել է յոթ իմաստուններից<ref name="autogenerated1" />»
== Տես նաև ==
| |||