Վիքիպեդիա

«Մասնակից:Dunichka/Ավազարկղ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Դիտել պատմությունը
← Նախորդ տարբՀաջորդ տարբ →
Content deleted Content added
ՎիզուալԵլատեքստ
No edit summary
No edit summary
Տող 58.
Լյութերի գրվածքները լայնորեն շրջանառվում են հասնելովՖրանսիա, Անգլիա և Իտալիա ավելի վաղ քան 1519 թվականը:<!--contradicts "throughout Europe" in previous line--> Աշակերտները հավաքվում են Վիտենբերգում լսելու Լյութերի խոսքը:Նա հրապարակում է մի կարճ մեկնություն «Գաղատացիներ»-ի և իր «Սաղմոսներ»- ի վերաբերյալ:Լյութերի գործունեության այս վաղ շրջանը արգասաբեր էր:Նրա ամենահայտնի երեք գործերը հրատարակվում են 1520 թվականին.<ref>Spitz, Lewis W. ''The Renaissance and Reformation Movements'', St. Louis: Concordia Publishing House, 1987, 338.</ref> Դեպի Գերմանացի ազգի քրիստոնեական ազնվականացումը, Եկեղեցու բաբելոնական գերությունը, Եկեղեցու ազատականացումը:
 
===Արդարացում հավատի միջոցով===
===Justification by faith alone===
{{Main|Sola fide}}
[[File:Luther at Erfurt - Justification by Faith.jpg|thumb|upright|"Luther at Erfurt", which depicts Martin Luther discovering the doctrine of ''sola fide''. Painting by [[Joseph Noel Paton]], 1861.]]
 
From 1510 to-ից 1520,-ական Lutherթվականներին lecturedԼյութերը onդասախոսություններ theէ Psalms,կարդում and«Սաղմոսներից» on the books of Hebrewsեբրայեցիների, Romans, and Galatians. As he studied these portions of the Bible, he came to view the use of terms suchհռոմեացիների asև [[penance]]գաղատացիների andգրքերից:ՈՒսումնասիրելով [[righteousness]]Աստվածաշնչի byհետևյալ theհատվածները Catholicնա Churchգալիս inէ newայն ways.եզրահանգման He became convinced that the church was corrupt in its ways and had lost sight of what he saw as several of the central truths of Christianity. The most important for Luther was the doctrine of [[justification (theology)|justification]]—God's act of declaring a sinner righteous—by faith alone through God's grace. He began to teach that salvation or redemption is a gift of God's [[Divine grace|grace]], attainable only through faith in Jesus as the [[Messiah]].<ref name=Wriedt>Wriedt, Markus. "Luther's Theology," in ''The Cambridge Companion to Luther''. New York: Cambridge University Press, 2003, 88–94.</ref> "This one and firm rock, which we call the doctrine of justification", he wrote, "is the chief article of the whole Christian doctrine, which comprehends the understanding of all godliness."<ref>Bouman, Herbert J.A. [https://web.archive.org/web/20090403013639/http://www.quodlibet.net/articles/dorman-luther.shtml "The Doctrine of Justification in the Lutheran Confessions"], ''Concordia Theological Monthly'', 26 November 1955, No. 11:801.</ref>
 
Luther came to understand justification as entirely the work of God. This teaching by Luther was clearly expressed in his 1525 publication ''[[On the Bondage of the Will]]'', which was written in response to ''On Free Will'' by [[Desiderius Erasmus]] (1524). Luther based his position on [[predestination]] on St. Paul's epistle to the {{bibleverse||Ephesians|2:8–10|NKJV}}. Against the teaching of his day that the righteous acts of believers are performed in ''cooperation'' with God, Luther wrote that Christians receive such righteousness entirely from outside themselves; that righteousness not only comes from Christ but actually ''is'' the righteousness of Christ, imputed to Christians (rather than infused into them) through faith.<ref>Dorman, Ted M., "[https://web.archive.org/web/20090403013639/http://www.quodlibet.net/articles/dorman-luther.shtml Justification as Healing: The Little-Known Luther"], ''Quodlibet Journal'': Volume 2 Number 3, Summer 2000. Retrieved 13 July 2007.</ref>
Ստացված է «https://hy.wikipedia.org/wiki/Մասնակից:Dunichka/Ավազարկղ» էջից