«Պարթենոն»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
չ Ռոբոտ․ Տեքստի ավտոմատ փոխարինում (-https://books.google.com/ +https://books.google.am/) |
No edit summary |
||
Տող 48.
}}
'''Պարթենոն''' ({{audio|Պարթենոն (name's audio version).ogg|/ˈpɑːrθəˌnɒn, -nən/}}, {{lang-grc|Παρθενών}}, հին հունարենից թարգմանաբար՝ «կույս»), հայտնի է նաև որպես '''Աթենասի տաճար'''<ref>Դիցաբանական բառարան, Երևան, 1985, էջ 187–188։</ref>, [[
Պարթենոնի տաճարը կառուցվել է նախկին [[Աթենաս|Աթենաս աստվածուհու]] անտիկ տաճարի տեղում։ Նախկինում գոյություն ունեցած շինությունը քանդվել է [[Մ.թ.ա. 480|մ․թ․ա․ 480 թվականին]]՝ [[Հույն-պարսկական պատերազմներ|պարսից բանակի ներխուժմանը]] զուգընթաց։ [[Արխաիկ Հունաստան|Արխաիկ դարաշրջանին]] հաջորդած ժամանակներում Պարթենոնը, ինչպես և աստվածներին նվիրված աթենական տաճարների մեծ մասը, գործնականում կիրառվել են որպես արքայական
== Անվան ծագումնաբանություն ==
{{Հատված|Վերնագիր=Աթենասի և Պոսեյդոնի վեճը Աթենքի հովանավորչության վերաբերյալ|Վերնագիրը ներքևից=|Բովանդակություն=Քաղաքների հովանավորչության համար Պոսեյդոնի և աստվածների միջև ծավալված վեճերից մեկի համաձայն՝ Աթենքի շուրջ մրցակցություն է ծավալվել Պոսեյդոնի և Աթենասի միջև, չնայած նրան, որ երկիրը բոլոր աստվածների համար ազատ գոտի էր։ Նախքան վեճը, նա իր եռաժանիով հարվածել է միջնաբերդի բլրին և, այսպիսով Աթենքում ստեղծել ջրի աղբյուր։ Աթենասը, մրցակցելով Պոսեյդոնի հետ, Ատտիկային որպես նվեր առաջարկել էր ձիթապտղի ծառ։ Աստվածները խոստովանել են, որ Աթենասի նվերն ավելի օգտակար է և դասական այս քաղաքը կոչել են նրա անվամբ։ Պարտության զգացումը Պոսեյդոնին դրդրում է ջրհեղեղներ առաջացնել Աթենքում։|Նկարագրություն=|Հավասարեցում=left|Լայնություն=250px|Բարձրություն=|Տառատեսակի չափ=14px|Ֆոն=#e1e6f2|Առանց ընդհատումների=}}
[[Պատկեր:Athenaeum Press statue.jpg|մինի|
Պարթենոնի տաճարի [[հայերեն]] անվանման համար հիմք է ծառայել [[հին հունարեն]] համապատասխան բառը։ Հաճախ արդի հայերենում օգտագործվում է ''«Պարթենոնաս»'' բառը, որը փոխառություն է [[Հունարեն|ժամանակակից հունարենից]]։ «Պարթենոն» եզրը ծագում է հին հունարեն «Παρθενών» բառից, որը թարգմանաբար նշանակում է ''«կույս աստվածուհու տաճար»''։ Ըստ երևույթի՝ հին հույն հեղինակների ստեղծագործություններում և աշխատություններում հիշատակված «Պարթենոն» անվանումը վերաբերվել է միայն ժամանակակից տաճարի մի հատվածին<ref>[http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Dparqenw%2Fn Պարթենոն (παρθενών)], Հենրի Ջորջ Լիդել, Ռոբերտ Սքոթ, ''Հունարեն-անգլերեն տերմինաբանական բառարան''՝ ըստ Պերսևսի թվային գրադարանի</ref>։ Ըստ [[Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչություն|Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչության]] ''«հունարեն-անգլերեն տերմինաբանական բառարան»-ի''՝ Պարթենոնը դա [[Աթենասի տաճար (այլ կիրառումներ)|Աթենաս աստվածուհու տաճարի]] արևմտյան հատվածն է։ Բառարանի հեղինակային անձնակազմի հետ համակարծիք է նաև [[Իռլանդացիներ|իռլանդացի]] [[պատմիչ]] և [[Բյուզանդագիտություն|բյուզանդագետ]] Ջոն Բեգնել Բյուրին<ref name=":0">{{Cite book|title=Հունաստանի պատմությունը մինչև Ալեքսանդրի մահ, 3-րդ դար|last=Բյուրի|first=Ջ․Բ․|last2=|first2=|publisher=[[Օքսֆորդի համալսարանի հրատարակչություն]]|year=1956|isbn=|location=Օքսֆորդ, Միացյալ Թագավորություն|pages=367-369}}</ref>։ Ամերիկացի հելլենագետ Քրիստոֆեր Փելլինգը Պարթենոնի անվան ծագումնաբանության համար հիմք է ընդունում [[Հին Աթենք|Հին Աթենքում]] տարին մեկ կազմակերպվող համաժողովրդական
Տաճարի «Պարթենոս» անվանումը շարունակել է կիրառվել [[Բյուզանդական կայսրություն|Բյուզանդիայում]] [[Քրիստոնեություն|քրիստոնեության]] տարածումից և տաճարի եկեղեցու վերածումից հետո։ Սակայն այս դեպքում «կույս» բնորոշումն առնչվում էր ոչ թե [[Օլիմպոսի աստվածներ|հունական աստվածությունների]], այլև [[Հիսուս Քրիստոս|Հիսուս Քրիստոսի]] մոր՝ [[Մարիամ Աստվածածին|Մարիամ Աստվածածնի]] (հունական իրականության մեջ՝ Պարթենոս, Թեոտոկոս) անվան հետ։ Այն մասին, որ «Պարթենոն»-ն ամբողջ տաճարն է, այլ ոչ թե ընդամենը մի հատվածը, առաջին անգամ խոսել է [[Մ.թ.ա. 4–րդ դար|մ․թ․ա․ 4-րդ դարի]] աթենական պետական գործիչ և հռետոր [[Դեմոսթենես|Դեմոսթենեսը]]։ [[Մ.թ.ա. 5-րդ դար|Մ․թ․ա․ 5-րդ դարին]] թվագրվող գրառումներից մեկը Պարթենոնին առաջին անգամ տալիս է «տաճար» որակումը։ Պարթենոնի ճարտարապետներ [[Իկտինոս|Իկտինոսն]] ու [[Կալիկրատես|Կալիկրատեսը]] տաճարը կառուցելուց հետո անվանել են «Հեկատոմպեդոս» ({{lang-grc|εκατόμπεδος}}, [[Հին հունարեն|հին հունարենից]] թարգմանաբար՝ «հարյուր ոտնաչափ»): [[Մ.թ.ա. 4–րդ դար|Մ․թ․ա․ 4-րդ դարում]] և դրանից հետո Պարթենոնը նկարագրած հեղինակներն այն անվանել են «հեկատոմպեդոս» կամ «հեկատոմպեդոն», ինչպես նաև «Պարթենոն»։ [[1-ին դար|Մեր թվականության 1-ին դարի]] հունա-հռոմեական պատմագիր [[Պլուտարքոս|Պլուտարքոսը]] տաճարն անվանել է «Հեկատոմպեդոս Պարթենոն»։ Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ Պարթենոնի տաճարը նվիրված է հունական դիցարանի [[Աթենաս|Աթենաս աստվածուհուն]], այն հաճախ ավանում են նաև Աթենասի տաճար։ Հռոմեական նվաճումներից հետո Աթենասը նույնացվել է [[Միներվա|Միներվայի]] հետ և Պարթենոնը սկսել է անվանվել նաև Միներվայի տաճար։ Միներվայի տաճար եզրույթն առավել լայն կիրառություն է ստացել հատկապես [[Վերածնունդ|Վերածննդի դարաշրջանում]]՝ [[19-րդ դար|19-րդ դարում]]։
== Նշանակություն ==
Պարթենոնը ճարտարապետական տեսանկյունից կառուցված է որպես տաճար, այնուամենայնիվ, այն չի գործածվում բառից բուն իմաստով։ Շինության մեջ գոյություն է ունեցել փոքրիկ սրբատեղի, որն ամենայն հավանականությամբ տեղակայված է եղել մասունքների տապանակի տեղում։ Չնայած այն հանգամանքին, որ Պարթենոնը նվիրված է եղել հին հունական դիցարանի ողջախոհության աստվածուհուն, այնուամենայնիվ, շինության ներսում երբևիցե տարածված չի եղել Աթենաս Պալլասի պաշտամունքը և նրա պատվիր զոհաբերություններ չեն կատարվել։ Կուռքը, որն իրենից ներկայացնում էր ծովի պաշտամունքի հատկանիշներ կրող քսոանոն՝ պեպլոսի վրա, տեղակայված է Ակրոպոլիսի հնագիտական համալիրի հյուսիսային հատվածում։
Տող 68 ⟶ 67՝
=== Անտիկ Աթենասի տաճարը Պարթենոնի տեղում ===
[[Պատկեր:Athènes_Acropole_Caryatides.JPG|մինի|
[[Ակրոպոլիս]]ում պահպանվել են հնագույն շինությունների հսկայական թվով [[Ճարտարապետություն|ճարտարապետական տարրեր]] և նրանց հիմքերը։ Նրանց պատկանելիությունը աղբյուրներից հայտնի այս կամ այն կառույցին, որպես օրենք, վիճելի է։ Նոր ժամանակներում հայտնի առաջին տաճարը [[Աթենաս]]ինն է, որի գոյությանը համաձայն է աշխարհի գիտնականների մեծամասնությունը, կառուցվել է [[Ակրոպոլիս|Ակրոպոլիսում]], հավանաբար [[Պիսիստրատոս|Պիսիստրատոսի]] օրոք։ Տաճարը կոչվում է նաև, ինչպես հետագայում և արդի շրջանում ''Պարթենոն Հեկատոմպեդոնիս'', այսինքն՝ հարյուր ոտնաչափ (երկարության չափ, որ հավասար է 30 սմ)։ Տաճարի կառուցումը Պիսիտրատոսի՝ [[Աթենք]]ի կառուցապատման և զարգացման քաղաքականության օրգանական մասն էր։ Հեկատոմպեդոնիսը ինչ-որ ձև նաև համարվում է [[Էրեքթեոն|Էրեքթեոնի]] նախորդը ([[Աթենական պոլիս|Աթենական պոլիսի]] բոլոր գլխավոր սրբությունները պահպանվում էին այնտեղ)։ Այժմ ապացուցված է, որ երկար ժամանակ Հեկատոմպեդոնիսին վերագրվող հիմքը չունի անհրաժեշտ երկարություն, որպեսզի նրա վրա կառուցվեր հարյուր ոտնաչափ երկարությամբ սենյակ և հետևաբար, չի կարող լինել վերոհիշյալ տաճարը։ Բայց տաճարի գոյությունն ինքնին չի բացառվում։
|