«Միջագետք»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
No edit summary |
|||
Տող 132.
Ջիորջո Բուչելատին հավատում է, որ փիլիսոփայության ակունքները հասնում են վաղ միջագետքյան իմաստնությանը, որը ներառում է կյանքի որոշ փիլիսոփայություններ, մասնավորապես [[Էթիկա|էթիկան]] [[Դիալեկտիկա|դիալեկտիկայի]], [[Երկխոսություն|երկխոսությունների]], [[Էպոս|էպոսի]], [[Ֆոլկլոր|ֆոլկլորի]], տաղերի, [[Քնարերգություն|քնարերգության]], [[արձակ]] աշխատանքների և ասացվածքների ձևով: Բաբելոնական ռացիոնալիզմն ու բանականությունը զարգացել են էմպիրիկ դիտողականության վրա<ref>Giorgio Buccellati (1981), "Wisdom and Not: The Case of Mesopotamia", ''Journal of the American Oriental Society'' '''101''' (1), pp. 35–47.</ref>:
Տրամաբանության վաղ շրջանը զարգացվել է բաբելացիների կողմից: Բաբելոնական միտքը աքսիոմատիկ էր և համեմատելի էր «սովորական տրամաբանությանը»՝ նկարագրված [[Ջոն Մեյնարդ Քեյնս|Ջոն Մեյնարդ Քեյնսի]] կողմից: Բաբելոնական միտքը հիմնված էր բաց համակարգերի [[Գոյաբանություն|գոյաբանության]] վրա, որը համեմատելի էր էրգոդիկ աքսիոմների հետ
Բաբելոնական միտքը վաղ հունական և հելլենիստական փիլիսոփայության վրա էական ազդեցություն է ունեցել: Մասնավորապես Հոռետեսության երկխոսության բաբելոնական տեքստը նմանություններ ունի [[Սոփեստներ|Սոփեստների]] [[Ագնոստիցիզմ|ագնոստիկ]] մտքերի, [[Հերակլիտ|Հերակլիտի]] [[Դիալեկտիկա|դիալեկտիկական]] դոկտրինայի, [[Պլատոն|Պլատոնի]] երկխոսությունների հետ<ref>Giorgio Buccellati (1981), "Wisdom and Not: The Case of Mesopotamia", ''Journal of the American Oriental Society'' '''101''' (1), pp. 35–47 43.</ref>: Իոնացի փիլիսոփա [[Թալես Միլեթացի|Թալեսը]] իր վրա է կրել բաբելոնական տիեզերական գաղափարների ազդեցությունը:
| |||