«Զրադաշտ»–ի խմբագրումների տարբերություն
Content deleted Content added
No edit summary |
|||
Տող 65.
* [[Վիսպերեդ]], որը անվանական նմանություն ունի Յասնայի հետ և նրա հետ միասին ընթերցվում է ծիսական արարողությունների ժամանակ:<ref>تاریخ ادبیات پیش از اسلام، ص ۴۲</ref>
* Յաշթ (Հաշտ) [[Ահուրա Մազդա|Ահուրամազդա]]<nowiki/>յին երկրպագելու և Ամշասպանդներին, հրեշտակներին և զրադաշտական աստվածներին նվիրված աղոթքի համար նախատեսված հիմների ժողովածու, որը ժամանակագրական առումով ամենայն հավանականությամբ Գաթաների հետ մի քանի դարի տարբերություն ունի: Յաշթերը կրոնական տեքստերի մի խումբ է, որոնք համադրման ճանապարհով ընդգրկվել են զրադաշտական ուսմունքի գանձարանում:<ref>تاریخ ادبیات پیش از اسلام، ص ۴۰</ref>
* [[Վենդիդադ]], որն ունի «օրենք» իմաստը և իրենից ներկայացնում է կրոնական ու քաղաքական պատվիրանների, օրենքների, կանոնների, արարողակարգերի հավաքածու: Այս մասի կազմությունը սովորաբար թվագրվում է [[Աքեմենյաններ|Աքեմենյան ժամանակշրջանին]] հաջորդած Արշակունիների տիրապետության սկզբնական շրջանին:<ref>تاریخ ادبیات پیش از اسلام، ص ۶۲</ref> Լեզուն, ոճը և շարադրանքը լիովին
* [[Խորդե Ավեստա]], որը նշանակում է Փոքր Ավեստա և ընդգրկում է աղոթքների ծիսական համալիրներ, որոնք իրականացվում էին որոշակի ժամկետներով՝ ըստ ծիսական տոմարի և տոնացույցի: Պարունակում է բացատրություններ ամսվա սուրբ և օրհնված օրերի, այնպիսի տոների և կրոնական այլ ծեսերի ու ավանդույթների վերաբերյալ, ինչպիսիք են՝ Սադրեփուշին (զրդաշտականության մկրտությունը), հարսանիքը, սգո և այլ ծիսական արարողակարգերի կարգավորման համար անհրաժեշտ ծեսերն ու սովորույթները:<ref>گاتها، پورداوود، ص ۴۴ تا ۶۰</ref>
| |||