«Մասնակից:WIKI FRIEND/Ավազարկղ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Արվեստագիտության պետական ինստիտուտի տնօրենի տեղակալ, փիլիսոփայական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Նիկոլայ Խրենովի կարծիքով՝ բնիկ գյուղացի Պեչկինը մարմնավորում է ոչ միայն խորը գյուղական հոգեբանությունը, որքան խորհրդային հոգեբանության ծալքերը, որոնք ունիվերսալ էին քաղաքների և գյուղերի համար։Այդտեղ երևում է ուրիշի անձնական աշխարհ ներխուժելու պահանջմունքը մասնավոր անձանց նկատմամբ ոչ ոքի կողմից պաշտոնապես չարտոնված վերահսկողություն սահմանելը ամեն տեղ օրենքը խախտողներին որոնելը ամեն ինչ պաշտոնականությամբ օժտելը։ ИменноԱյն ПечкинՊեչկինն требуетէ, ով պահանջում է «доку́ментыփաստաթղթեր» иեւ «паспортանձնագիր», задерживаетհետաձգում выдачуէ посылкиծանրոցների առաքումը, прекрасно знаяիմանալով, комуթե ով է онаայն адресована.հասցեագրել:Ի Наконецվերջո, ПечкинՊեչկինի измеряетՖեդոր Дядюհորեղբայրը Фёдора,գնահատում чтобыէ установитьիր егоինքնությունը личностьհաստատելու иհամար идентифицироватьև сնույնացվում мальчикомէ այն տղայի հետ, которогоում родителиծնողները разыскиваютփնտրում черезեն газетуթերթի միջոցով, — хотяթեև фотографияլուսանկարն иու описаниеնկարագրությունը ужеարդեն даютհորեղբոր исчерпывающийՖեդորի портретհստակ Дядиդիմանկարներ Фёдора.են Аտալիս:Մի метрմետրանոց, вորը рукахտարեց пожилогоՊեչկինի Печкинаձեռքում смотритсяէ, угрожающеնողկալի է թվում, какինչպես уտանտիրուհին гробовщикаկամ илиբանտարկյալը тюремщика —- чтоանուղղակիորեն косвенноընդգծում подчеркиваетէ анахронизмփոստատարի фигурыգործչի почтальонаանախրոնիզմը, чьеորի сознаниеգիտակցությունը осталосьմնացել где-тоէ вինչ-որ эпохеտեղ расцветаխորհրդային советскихռեպրեսիվ репрессивныхձևերի нравовգագաթնակետին<ref>{{книга|автор = Хренов Н. А.|часть = |заглавие = Искусство и цивилизационная идентичность|оригинал = |ссылка = |ответственный = |издание = |место = {{М.}}|издательство = [[Наука (издательство)|Наука]]|год = 2007|том = |страницы = 527|страниц = 603|серия = Искусство в исторической динамике культуры|isbn = 5-0203-5681-6|тираж = }}</ref>.