«Ֆեոդոր Դոստոևսկի»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
Տող 312.
 
1921 թվականին Անատոլի Լունաչարսկին Ֆ. Մ. Դոստոևսկու  ծննդյան 100-ամյակի հանդիսության ելույթում նրան դասել է Ռուսաստանի մեծ գրողների, մեծ մարգարեների շարքին: «Դոստոևսկին ոչ միայն նկարիչ է, այլ նաև՝ մտածող: <...> Դոստոևսկին սոցիալիստ է: Դոստոևսկին հեղափոխական <...> հայրենասեր Է»: ՌՍՖՍՀ առաջին ժողկոմը հայտարարել է «Դևեր» վեպի մասերի գտածոյի մասին, որոնք Դոստոևսկու կենդանության օրոք չեն հրատարակվել պարբերականներում և վստահեցրել է. «Այժմ այդ գլուխները կտպագրվեն»<ref>{{статья|автор= [[Луначарский, Анатолий Васильевич|Луначарский, А. В.]]|заглавие= Достоевский, как художник и мыслитель|ссылка=http://lunacharsky.newgod.su/lib/raznoe/dostoevskij-kak-hudoznik-i-myslitel|издание= [[Красная новь]] |тип= журнал|год= 1921|номер= 4|страницы= 204—211|doi= |issn=}}</ref>: «Տիխոնի մոտ» գլուխը, որը արմատապես փոխում է Ստավրոգինի կերպարի ու վեպի գաղափարների ընկալումը, լույս է տեսել Ֆ. Դոստոևսկու գեղարվեստական ստեղծագործությունների ամբողջական ժողովածուում 1926 թվականին:
 
1921 թվականի հոկտեմբերին Պետրոգրադում Վոլֆիլի անդամները  նշեցին Ֆ. Մ. Դոստոևսկու ծննդյան 100-ամյակը:   Ասոցիացիայի նիստերում գրողին ի հիշատակ կարդացվել է 8 զեկուցում (մասնավորապես՝ Վիկտոր Շկլովսկու, Արկադի Շտեյնբերգի, Իվանով-Ռազումնիկի)<ref>{{книга|автор=Белоус В. Г.|часть=Кн. 2.: Хроника. Портреты.|заглавие=Вольфила [Петроградская Вольная Философская Ассоциация], 1919—1924 |ссылка=|издание=|место=М. |издательство=Модест Колеров : Три квадрата|год=2005|страницы= 416—417|страниц=800|isbn=5-94607-023-1|ref=}}</ref>: Բայց մարքսիստական գաղափարախոսությունը սկսեց իրեն ենթարկեցնել հումանիտար գիտությունները: Այլախոհության դեմ պայքարի շրջանակներում կրոնական փիլիսոփաները, ովքեր ավելի վաղ բարձր գնահատական էին տվել Դոստոևսկու ստեղծագործություններին, ստիպված են եղել լքել երկիրը փիլիսոփայական վերլուծությունների ժամանակ, իսկ Դոստոեւսկուու ստեղծագործական կյանքի հետազոտական կենտրոնը տեղափոխվեց Պրահա։
 
1929 թվականի նոյեմբերի 20-ին Ա. Վ. Լունաչարսկին Դոստոևսկուն նվիրված երեկոյի իր ներածական խոսքում խոսել է մեր գրականության մեծագույն գրողի և համաշխարհային գրականության մեծագույն գրողներից մեկի մասին, նշեց Դոստոևսկուն և կիսվեց Վ. Ֆ. Պերեվերզևի գնահատականով{{sfn|Переверзев|1930|с=}}: Դոստոևսկին, չնայած իր ազնվական ծագմանը, եղել է  Ռուսաստանի ռազնոչինականների ներկայացուցիչ, քաղքենիության ներկայացուցիչ: <...> Բայց վնասակար է արդյո՞ք Դոստոևսկին: Որոշ դեպքերում շատ վտանգավոր է, բայց դա չի նշանակում, որ ես համարում էի, որ պետք է արգելել նրան գրադարանում կամ բեմի վրա<ref>{{cite web|url= http://lunacharsky.newgod.su/lib/neizdannye-materialy/vstupitelnoe-slovo-na-vecere-posvasennom-f-m-dostoevskomu|title= Вступительное слово на вечере, посвященном Ф. М. Достоевскому|author=Хлебников Л. М.|publisher=Наследие Луначарского|accessdate= 2015-09-03}}</ref>:
 
Հակահեղափոխականության, հակասեմականության քարոզարշավի դեմ պայքարում Խորհրդային Միությունում XX դարի 20-30-ական թվականներին հակասեմական և հակահեղափոխական Դոստոևսկին արգելված գրող չէր: Բայց Դևեր և Գրողի օրագիրը վեպերը հրատարակվել են միայն ժողովածուներում, երբեք առանձին չեն հրապարակվել, նրանց նշանակությունը գրողի ստեղծագործական կյանքում անտեսվում էր: Դոստոևսկու մասին հոդվածը կար 1935 թվականի հրատարակության գրականության առաջին խորհրդային դասագրքում{{sfn|Пономарёв|2007|loc=|с=612}}:
 
== Դոստոևսկու ստեղծագործական կյանքի և անձի գնահատում ==