«Մատերիալիզմ»–ի խմբագրումների տարբերություն

Գերմանացի մատերիալիստ ու աթեիստ մարդաբան [[Լյուդվիգ Ֆեուրբախ|Լյուդվիգ Ֆեուրբախը]] նոր շրջադարձ ազդարարեց իր ''«Քրիստոնեության էություն»'' գրքով (1841), որը կրոնի [[Հումանիստ|հումանիստական]] բնույթը ներկայացնում էր որպես մարդու ներքին բնույթի արտացոլում։ Ֆեուրբախի մատերիալիզմը հետագայում ազդեցություն է ունեցել [[Կարլ Մարքս|Կարլ Մարքսի]] վրա, ով միավորել է պատմական մատերիալիզմի գաղափարը, որը հիմք է հանդիսացել [[Մարքս|Մարքսի]] ու [[Էնգելս|Էնգելսի]] [[Գիտական սոցիալիզմ|գիտական սոցիալիզմի]] համար։{{Quote|text=The materialist conception of history starts from the proposition that the production of the means to support human life and, next to production, the exchange of things produced, is the basis of all social structure; that in every society that has appeared in history, the manner in which wealth is distributed and society divided into classes or orders is dependent upon what is produced, how it is produced, and how the products are exchanged. From this point of view, the final causes of all social changes and political revolutions are to be sought, not in men's brains, not in men's better insights into eternal truth and justice, but in changes in the modes of production and exchange. They are to be sought, not in the philosophy, but in the economics of each particular epoch.|sign=Friedrich Engels|source=Socialism: Scientific and Utopian}}