«Սահակ Ա Պարթև»–ի խմբագրումների տարբերություն

Content deleted Content added
ավելացվեց Կատեգորիա:338 ծնունդներ ՀոթՔաթ գործիքով
Պիտակներ՝ Խմբագրում բջջային սարքով Խմբագրում կայքի բջջային տարբերակից
Տող 52.
[[Ղազար Փարպեցի]]ն գրում է, որ Մեսրոպ Մաշտոցը և մյուս թարգմանիչները, հայերեն և հունարեն հնչյունաբանությունը համեմատելիս, հաճախ դիմել են Սահակ Ա Պարթևին, որովհետև նա ստացել էր հիմնավոր ուսում, կատարելապես տիրապետում էր հնչյունաբանությանն ու հռետորական մեկնաբանությանը, քաջատեղյակ էր փիլիսոփայական ճարտասանություններին։
 
Սահակ Ա Պարթևի անունով պահպանվել են դավանաբանական թղթեր՝թթեր՝ ընդդեմ [[Նեստորականություն|նեստորականության]], [[բորբորիտներ]]ի ու [[մծղնեներ]]ի, ինչպես նաև նամակներ՝ ուղղված [[Թեոդոսիոս Բ Փոքր|Թեոդոսիոս II]] կայսրին, Անատոլիոս կուսակալին, Կոստանդնուպոլսի [[Պրոկղ]] պատրիարքին, Ատտիկոս, Ակակիոս եպիսկոպոսներին։ Այս թղթերում ([[Գիրք թղթոց]], էջ 1–21) Սահակ Ա Պարթևը և Մեսրոպ Մաշտոցը [[Եփեսոսի Գ տիեզերական ժողով]]ից հետո բանաձևել են Հայ եկեղեցու ուղղափառ դիրքորոշումը, հատկապես Պրոկղ պատրիարքին ուղղված պատասխան թղթում Հայ եկեղեցու հայրերը հաստատել են Մարդեղության խորհրդի (ընդդեմ Նեստորի) վերաբերյալ [[Նիկիայի Ա տիեզերական ժողով|Նիկիայի Հանգանակի]] բանաձևումը, երեք տիեզերաժողովների դավանական վճիռները։ Այդ թուղթը, իբրև ուղղափառության փաստ, ընթերցվել է 553-ի Կ. Պոլսի ժողովում՝ [[Կյուրեղ Ալեքսանդրացի|Կյուրեղ Ալեքսանդրացու]] թղթից անմիջապես հետո։
 
Սահակ Ա Պարթևը կարևոր դեր է խաղացել Հայ եկեղեցու պաշտոներգության, երաժշտածիսական գրքերի հայացման և կազմավորման գործում։ Մեսրոպ Մաշտոցի հետ նա հայ հոգևոր ինքնուրույն երգերի սկզբնավորողն է։ Նրա անունով հայտնի են [[Ժամագիրք|Ժամագրքում]] զետեղված Գիշերային ժամի չորս երգեցիկ քարոզները, ինչպես նաև բազմաթիվ շարականներ՝ Ղազարի հարության, Ծաղկազարդի կանոնները, երկրորդ Ծաղկազարդի հին կանոնի երգերը և Ավագ շաբաթվա բոլոր օրերի կանոնների երգերի մեծամասնությունը։
Տող 70.
| տարիներ 3 = ([[440]] – [[452]])
}}
 
== Ծանոթագրություններ ==
{{ծանցանկ}}